同一片天空下

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在这个我必须经过的村子里，总看见两棵老缅树。

老缅树已经不再稀奇，因为在我的地里，就已经种了许多。稀奇的是村子里的老缅树下，总有许多人休闲着。在变换着的人群里，有男人也有女人，有老年人也有年轻人。当然，许多娃娃都是大人带去的。娃娃们在学习着学校里学不到的东西，那就是直接关乎他们一生的真实内容。这些内容由这里的成年人演示着。

这些娃娃们也许会明白，这些大人们的今天，就是他们自己的将来。

我很难走进他们中间去，因为，他们似乎已无事可做；而我，总有许多事情等着去做。但是，某一次我经过的时候，被他们很亲热地招呼之后，我猛然觉得世道有些不公平。因为，他们在温饱中消磨了一天的时光，一天的时光却在温饱中消磨着我。

在眼前的这片土地上，温饱已经不是问题了。而我，已完成了从欠别人许多债到别人欠我一点债的转折。这对于一个在土地上想做出点奇迹，以实现个人的某种目的，并作为一生的荣耀的人来说，无疑是伟大的壮举。

壮举是常常会引起别人的关注的。渐渐地，我发觉一村子的眼光都对准了我。甚至，他们看见了我的正面的时候，还会从各种渠道去发现我的背面。在那两棵老缅树下，我也常常会被他们塑造成另外一个人。

“你把果园承包给会泽人了，对吗？”问我这话的不止一个人。“没有，只是梨树项目在合作经营。”我很小心地这样回答。

“你养了五千只鸡，对吗？”问我这话的不止一人。

“不对，只有三千只”。我很谨慎地这样回答。

“你的水塘里没有鲫鱼，对吗？”问我这话的人不止一个。

“对，因为放鱼苗的时候买不到。”我很遗憾地这样回答。

当然，有时候也会有人先给我敬上一根烟，然后抬头看看天空，似乎自语地对我说：“天气冷了。”这个时候，我会回答说：“是啊，该多穿件衣服了！”

这就是我和这一村子人的全部关系。这样的关系，浸泡在十年的时间里。但是，我从来不想把关系发展得更亲密一些。因为，在我一个人的山地上，我对周围都充满着警惕。

在一个人的眼睛里，我的山地广袤无比。就此，我曾经吓唬过城市里来的客人。我说：“走一圈，你最好带点干粮。”但是，面对着客人们惊诧的目光，关切而又疑惑的询问，我总会用脸上的笑容和自信去作回答。

我的房屋很多，许多房屋分散地坐落在便于守护的不同的地方。我独身一人，起居在被称作中心房子的曾经做过“农家乐”的建筑群里。我讨厌围墙，因此就没有围墙。推开房门，外面便是林地了。秋天的晚上，口渴的时候，我会把手伸到门外去，摘一个梨果进来，咬上两口。我对我的客人说：“这样的夜晚会让我惬意无比，甚至想象着去和蒲松龄笔下的书生、狐仙们游戏。而对于那些活着的可能骚扰我的山外来客，即便我的耳朵睡着了，每一个毛孔都有着敏锐的知觉，它们会及时而准确地告诉我：‘哪一声响动是松鼠，哪一种气味是跃出水面的鱼腥’”。当然，肯定地不可避免地会有山外来客，也会有来自森林的某种对人类凶残的动物。但是，它们从来没有出现在我的门前。

我的门前安宁、祥和。而且，时时地生长着一些诗意。

这个村子里有一个老年协会。对于那些在土地上操劳了一辈子的老年人来说，他们是应该有一个安度晚年的环境的。老年协会中的老年男人们，他们同在一个村子里，度过了许多色彩斑斓的时光。而时光呢，也许已经淹没了他们曾经的苦难。因此，互相之间已经熟悉得不能再熟悉了；要说的话，一定也早已说定了。那么，每天都聚在一起，夏天的时候，进房里去，很凉；冬天的时候，到院子里去，很暖。然后围一张方桌，用麻将来交流积累了一生的运气和智慧。而那些老年女人呢，她们已经把生育儿女时的阵痛丢在了远方，也许，还有锅碗瓢盆和猪鸡牛羊。因此，她们已有足够的时间来回忆她们曾经的光彩；也有足够的时间来把她们曾经的青春重新彩排。这就让我经常看到她们一群群地穿红挂绿，脸上还抹些脂粉。同时，她们还把山那边大理坝子的白族的东西也弄了些过来，跳起了类似“霸王鞭”一般的舞蹈。

每个人都会在不知不觉的时光中老去，我也一样。我在理解着他们的时候却无法理解我自己，因为我还来不及去想我老去的时候应该怎样生活。

我突然地引起了老年协会的关注是我的悲哀。请柬作证。每年阴历九九重阳节的时候，之前四五天的样子，我都会收到他们的请柬。那意思就是参加活动和吃饭。礼是一定要送的，但我总是远远地躲着，我害怕老年人把暮气传染给我。

距离会产生一种美。我在享受着距离美的同时，和这一村子的人际关系，也保持着一种平衡。尽管我时时警惕着平衡中的某些不平衡的因素。但是，这近似完美的平衡，还是在一次偶然的事件中被打破了。在那段不愉快的日子里，我的果园热闹异常、鸡飞狗跳。我的这个性质特殊的村子里的临时村民们，被冲击得惶惶不可终日，紧张地提防着在朗朗丽日下的更大的人祸。

在这次事件中，我认为罪魁祸首一定是我。但是，这个村子的村长说：“我知道你已经把梨树承包给了会泽人，我们就是要给会泽人一点教训！”

这是一块曾经产生过南诏辉煌历史的土地。会泽也曾经是南诏统治下的辖区。但是，今天的会泽人也许一点也不知道这段历史。因此，他们抓住了七八个偷梨的中年妇女和十余岁的小男孩的时候，竟然打了他们还把他们罚了跪在地上。

那时我在房间里，正津津有味地捧着美国作家梭罗著名的散文集《瓦尔登湖》，并把我的果园也想象成瓦尔登湖畔的某一处风景。因此，我极草率地给镇派出所打了个电话。我寄希望于派出所的民警们能妥善地处理此事，好让我保持着与《瓦尔登湖》有关的美好心境。这一天，剩下的时光与昨天的时光一模一样。晚上，我还做了一个畅游瓦尔登湖的好梦。

土地上发生这样的事情并不奇怪。古今中外，战争的动因也大都与土地有关。因此，才有了正义的战争和非正义的战争。而且，每一次战争，都以无数人的鲜血和生命为代价。而引起战争的真正的罪魁祸首，并不是某一个人而是某一块土地。所以，假如我没有土地，就不会有梨树；假如没有梨树，就不会有梨果；假如没有梨果，就不会引起那些妇女和小孩的贪欲。

至于挨打和打人的关系，更是清清楚楚明明白白。在挨打的这个群体方面，他们看见树上结着梨果，心里明白：虽然不是我的，但我想吃。而且，摘一个仅够我吃，那么别人呢，别人也会有想吃的时候。所以，脆就背个背箩。但是，当背箩快装满或者已装满的时候，竟然被抓住了。那么，在来路上碰见的那些人，他们背箩也是满满的，为什么就不去抓住他们呢？这时候，心里有了对比，嘴里便有些硬气。那么，在打人的群体方面，他们更是坚守着一个受之久远的信念：我的东西就是我的，不是你的，更何况从滇东来到滇西，一年的辛苦，就为了变卖几个养家糊口的钱。你敢偷，还嘴硬，我打你！

本来，偷东西的已经偷了，打人的也已经打了，派出所也已经尽到教育之责了，事情也就应该这样了。土地上的事情嘛，本来也就这么简单。

土地上的事情复杂得很。这是我刚上山的时候，就有好心人对我如是说。果然，第二天上午太阳刚冒山不久，就有两个中年人开着拖拉机上山来，找我麻烦。紧接着，又来了三个人，又来了五个人。还有更多的，正在陆陆续续地来着。当然，这个时候，派出所是要被请来控制局面的，村社干部是要被请来调解的。但是，当以上这些人还没有到齐的时候，一位老妇人就气愤异常地打了会泽人几下。因为，老妇人的身后有两个虎视眈眈的儿子，儿子身后还有偷梨被打的孙子。孙子的身后呢，还涌动着更多的男人女人们。

会泽人也是农民，只不过你在滇西我在滇东。打人的行为确实构成了打和被打的性质，但只不过在皮肉上短暂地有点不愉快的感觉罢了，谁打谁都不至于伤筋动骨。你瞧，昨天被打的今天精神抖擞，今天被打的也不过就像被人拍了拍身上的灰土。只是，这种痛是痛在心里，皮肉只不过起个传导作用而已。于是，会泽人准备拼命了，拿起了锄头和木棒。

我别无选择地站在两伙人中间。抱住一个拿锄头的，又用脚勾住一个拿木棒的。眼睛看着即将第二次被打的那伙人，嘴里也不住劝说着，同时把责任都往自己身上拉。因为，我不想在我眼前发生无谓的牺牲。

打不起来是件好事。但是，有的时候，能打起来恐怕才是更好的事。由于会泽人拿了锄头、棒棒是事实。因此，调解时就淡漠了老妇人先出手的事实。而且，老妇人嘛，能打到那里去？于是，所来者似乎更占了理由，头天偷梨被打的几个，更是全身都痛。有个别的，涕泪俱下，说着说着就痛得躺到了地上。由于会泽人感激我的袒护和据理力争，由于偷梨这方的所有言行都把我撇到一边。因此，在调解现场，我却有着一种看游戏的感觉。因为，我知道导演是谁。

这件事热闹了好多天。派出所撤退的时候把善后交给了村委会。当然，在我的土地上，到吃饭的时候我得去给所有人做饭，那些全身疼痛的人，我得送他们去医院检查。至于烟酒茶，那更是必不可少的。任何戏剧，高潮过后必然是尾声。让我想不到的是，此事中高潮却一起再起，到第五天的时候，有约三十多人到镇司法所去，要求司法解决。

司法是很难解决的，因此，司法并没有解决。

村长在电话里对我说：“就那几个人，闹不到哪里去，没事！”

果然没事。我的土地又恢复了一如继往的宁静。

在同一块天空下，有一片云从你头上飘过的时候，这片云也正从我头上飘过；有一场雨降到你的地里的时候，这场雨也正降到我的地里；你的烟囱冒烟的时候，我的烟囱也在冒烟；你说你劳累了一年的时候，我说我比你还更劳累。如此，当我们都寂寞着的时候，不妨去看看猪鸡牛羊打架；当我们不寂寞的时候，不妨借你敬给我烟，我敬给你火的机会，说说天气、说说收成。

老年协会里什么都没有发生，我又收到了一张大红的请柬。由此我想，“九九”真是个好节日啊，你瞧，田野里一片丰收景象！