从武汉的“鼓”说开去

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“播鼗武入于汉”,即一位名叫“武”的宫廷鼓师来到汉水的尽头居住,因此这一片地区在汉时称作“武昌”(大概有“武”到来后便逐步昌盛之意),而“武汉”的名字显然更加接近“播鼗武入于汉”的原意。

追朔“武汉”的来历,官方说大约最早始于三国时期的“武昌”,有“以武兴昌”之意。而“武汉”则是武昌与汉阳、汉口合称。不过据我的考证,事实远非如此简单,“武汉”的来历大有名头,最早见于《论语》。《论语・微子》载:“大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦,鼓方叔入于河,播鼗武入于汉,少师阳、击磬襄入于海。”说的是春秋战国时,礼崩乐坏,鲁国的宫廷乐师都纷纷逃亡外地。其中一个名叫“挚”的太师(乐队领班)逃到了齐国,二饭(二饭、三饭、四饭等皆为宫廷乐师的职位)乐师名叫“干”的逃到了楚国,三饭乐师名叫“缭”的逃到了蔡国,四饭乐师名叫“缺”的逃到了秦国,打鼓的“方叔”入居黄河之滨,摇小鼓的“武”入居汉水之涯,少师(乐队副领班)“阳”和“襄”入居海边(据杨伯峻《论语译注》)。“播鼗”即“打小鼓”(“鼗”为一种小鼓,用长柄敲打),“播鼗武入于汉”,即一位名叫“武”的宫廷鼓师来到汉水的尽头(汉水之涯者,汉水的尽头也;一说“汉中”,存疑)居住,因此这一片地区在汉时称作“武昌”(大概有“武”到来后便逐步昌盛之意),而“武汉”的名字显然更加接近“播鼗武入于汉”的原意。

如果“武汉”的来历果真与打小鼓的“武”有关,那么,武汉人的“打鼓情节”则应该是不可流蚀的“文化基因”了。

这一天的早上,我就是被楼下广场腰鼓队的鼓声给打醒的。

以我的职业习惯,是晚上干活白天睡觉。在如今的社会里,像我这样颠三倒四作息规律与“常人”不一样的人,是大有人在。除开主流人士的与太阳同升共落,倒是越来越多的人出于职业的需要,选择灵活的工作时间,即便夜深“人静”时也还在乐此不疲地拼命工作。一天二十四个小时里,任何一秒钟都有人在工作或是休息,全没有了“白天”与“黑夜”的区划。因此,当你一觉醒来大张旗鼓地“晨练”时,也许这个时候另外的人才刚刚上床休息;反之,当你精神亢奋地大施拳脚时,别人也许正沉浸在甜蜜的梦靥中。这就是被传统单一模式所摒弃的多元化世界,任何人都无法改变。

也许晨练“腰鼓队”的大娘们另有所思,在她们看来,日上杆头了还在“睡懒觉”,还不起床跑步读书,肯定不是好孩子。都说“早起的鸟儿有食吃”,一日之际在于晨,怎能浪费了宝贵的晨光!我绝不是反对老年人“晨练”,人老了适当活动一下筋骨肯定大有益处。有时候我甚至思忖,退休之后我会不会也去参加“晨练”(我从不在固定时间锻炼身体)?“晨练”做什么项目好?但不管做什么,首要原则是要安静,不能够弄出很大的动静(比如大音响伴奏下的跳舞、腰鼓等),而以无声的慢跑、游泳、剑术、太极拳等为首选。

在这方面,西方国家似乎更加“安静”。印象最深刻的,是一次在意大利的博洛尼亚,老远看见一处小广场上层层围满了人,还以为发生了什么大事。凑过去一瞧,原来是几个稚气未脱的小楞子在那里跳街舞,地上那台比收音机还要小的录音机里发出的“舞曲”音响,大概只在五米之内能够听见,难怪街上的人都不明白发生了什么事情!还有一次是在威尼斯,我们的车不小心停在了一家居民楼前,而且说话的声音稍微大了一点,很快就有警察过来干涉――原来是楼上的居民抱怨“太吵”,打电话报了警。

打鼓也好跳舞也罢,理想状态是在室内进行,如果实在有去马路的必要,不妨学学博洛尼亚的小楞子们,尽量不要太过张扬。要知道,任何人都无权为了自己的利益而牺牲别人,也就是说,自己身体锻炼好了却将别人的身体给拖垮,道义何在?要知道,人类道义的堤坝一旦溃决,仅靠肉身是很难抵御的!