丑中见美,是演好丑角戏的关键

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提起丑角，一些人总是把这个行当和耍丑或反面人物联系在一起，似乎这个行当是真善美的对立面，丑角只能作为正面人物的陪衬。我认为这是对丑角的一个曲解，或者说是简单化的认识。丑角作为一个戏曲行当，或者说在一个具体戏中作为一个具体人物，要演好丑角。必须把握丑中见美的原则。因为丑角也是人物，也有性格，有其具体的生存环境和生存空间。丑行有自己独特的表演程式，流传下来分为：大丑、小丑、文丑、武丑、官戴丑等，这些人物都具有其鲜明的个性特征，要演出他们的个性，就不能简单地用一种耍丑或丑化的方式来表演，必须把握住这些人物此时此刻所处的具体环境，而且深入到他们的内心世界，让观众窥探到他们内心的酸甜苦辣，让观众在审美中作出自己的评判。演丑角也不能只看到丑的一面，要丑中见美，突出善的一面才能把人物演活、演真，让观众信服。

我作为丑角演员，长期以来演了许多丑行的戏。如《金钱梦》中的马化龙；《忠保国》中的赵飞；《八件衣》中的花仁义；《游龟山》中的卢世宽；小戏曲《十五的月亮十六圆》中的程福莲等。其中有古典戏，也有现代戏，有大本戏也有小戏曲，不管是主要人物，还是次要人物，在演出中，我都仔细分析这个人物所处的具体环境、文化素养、道德观念，了解他的人生经历，力图在演出中表现出美的一面，这样便能演出这个人物的个性。如《金钱梦》中的马化龙，这个人是个赌徒，在他的身上有流氓的一面，有人生丑恶的一面，为了赌，他连女儿也卖了。可他也有善良的一面，女儿被卖后，当县官将其女收为义女后教育了他。使他人性善的一面得到了张扬。在演这个戏的时候，我力图把握这个入学坏的根源，寻找其心理变化的脉络，把他由善变恶，再弃恶扬善的心路历程揭示出来，让这个丑角不再单纯是丑角，表现出他善的一面，这样，这个人物便活起来，不单只是一味耍丑。而是用丑反衬出美，用美化解丑。

当然，在这一方面，老一辈丑行名家晋福长、阎正俗、王辅生、樊新民早已作出了大胆的探索和尝试。如樊新民先生在《三滴血》中扮演的五台县官，就很到位，既演出了他尽信书迂腐的一面，又演出了其不辞劳苦善良的一面。把人物心路表现得很顺畅。让人物丑中有美，同时又很可爱，让人感到这个人物就应该是这样。王辅生老先生的《看女》深得观众喜爱，其原因就是他演出了人物的个性，不单纯是丑化或耍丑，而是充分发挥戏曲的唱、念、做、舞，以幽默、机巧、干练见长，使其剧盛演不衰。王辅生老先生在出场前的“叫头”，清亮而悠长，亮相风趣而诙谐，笑眯眯的形象一下就表现出来看女前的喜悦。他那出场的台步，盘腿坐椅子的动作活化出农家主妇的形象，让人不觉得柳氏可憎，而是在欣赏一种美的表演。所以王辅生先生的表演不是在耍丑，而是在表现生活，把生活中的人和事舞台化，通过戏曲特有的夸张和虚拟的手段表现出人物的个性，给人以美的享受。

当然，以上所谈只是一孔之见，今后，我还将进一步努力，学习先辈们的表演长处，克服自己的短处，为戏曲的繁荣贡献力量。