那些行将消失的行当

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇那些行将消失的行当范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

在那个年代，“总机”绝对是个灸手可热的光鲜职业，只有领导的千金小姐或“主贵亲戚”的女儿才能安排当“总机”……

单位的同事一上班就抱怨：“向来喜欢使用家里祖传下来的铜锅，做饭特香，尤其是做传统烩面，风味独特，可是最近漏了，心想修补一下不照样用吗？但是，昨天任我跑断腿也找不到一个补锅的地儿！”无独有偶，笔者因为一支心爱的钢笔出了毛病，笔尖折了，写不成字，便上街去修，可是找遍了整个县城也未能如愿，为什么？因为根本就找不到修钢笔的了。

还有一件事值得一提。上世纪80年代末，笔者刚大学毕业到机关上班时，媒人介绍一个当“总机”的年轻女子做我的女朋友。尽管媒人说“总机”只有初中文化，有点儿配不上我这个大学生。可是，我却感觉不可靠，以为希望不大，因为我家在山区农村，穷得只有一张文凭，连个手表和自行车也不敢奢望，能够寻上一个家居县城的年轻貌美“总机”为妻，那可是“赖蛤蟆想吃天鹅肉”之类的艳福啊！更为主要的是，在那个年代，“总机”绝对是个灸手可热的光鲜职业，只有领导的千金小姐或“主贵亲戚”的女儿才能安排当“总机”，而且“总机”往往眼光特高，非富贵人家或官商子弟不嫁。我一介山村贫寒书生，恐怕不会有此艳福吧！果然如此，那位体态轻盈、貌美如仙的“总机”只与我见了一面就委婉地拒绝了。可是，今年“五一”期间，“总机”居然一脸凄凉地找到我，希望能够到我们单位工作。原来，“总机”下岗了，她是全县最后一个下岗的“总机”……是啊，如今数字通讯技术如此发达，即使机要部门也不需要人工接线员（“总机”）啦！可是，只有初中文化，且年过不惑的女人到党史研究室又能干什么呢？笔者不得不感慨万千：“不是这时代太无奈，而是这时代变化快。”

这时代真无奈，这时代变化快，诚哉斯言！经笔者观察，许多行业行将淡出我们的视野——

翻瓦匠。过去，城市里平房很多，而且一般使用小青瓦，年代久了，尘土、枯枝树叶堵塞瓦沟，雨水倒灌瓦缝，或者瓦片碎裂了，就必须请翻瓦匠来翻瓦。翻瓦匠多为三五个人一伙，分工细致，人人争先，进度往往出人意料，他们必须抢在天黑之前完成所有工作。如今这些人像古董一样希罕了，因为只有在那些专修仿古建筑的建筑队里才能看到。

修钢笔。解放前，使用的钢笔大多是舶来品，以派克金笔为多，识文断字的人也以拥有一支派克金笔为自豪。那个年代的派克金笔，手感极有分量，笔尖的顶部有一点点黄金，书写起来字迹圆润，极其流畅。但使用久了，磨损很大，就要找修钢笔的师傅镶金。

补锅。以前是街道手工作坊的一门职业，属集体性质，学徒三年，工资极其微薄。出师后，处境才稍微有所改善。按锅的品种来决定工程的不同，如有专门补铜锅的、补铁锅的、补搪瓷器皿的、补铝锅水壶的，技术、火候各不相同。当然，大师傅是可以“通吃”的，样样拿得起放得下。“钉锅儿修补锅儿”是乡间坊里对补锅匠的统称，他们走南闯北千年之久，然而，如今悄无声息，难觅其踪。

麦客。“农家少闲月，五月人倍忙”，每当焦麦炸豆的时节，四川、河南、安徽、山东、河北、山西、陕西、甘肃、宁夏等地的麦农们，除了收割自己家里的麦子，有的还三五成群，结帮而行，徒步迁移，身背行囊和镰刀，专门替人收割麦子，讨口饭吃，顺便挣些微薄的工钱，民间俗称“麦客”。可是，到了20世纪末21世纪初，这些行走四方的手工“麦客”销声匿迹，代之而起的是那些开动大中型收割机的“机手”们，在布谷鸟鸣叫时即驾机奔驰在乡间公路上，忙活于麦田地垅间，一两个月时间，从长江以北到黄河以北，从山海关关内关外，从齐鲁大地到河西走廊，纵横驰骋，每个机手都能挣到数万元的钞票，而且国家还免收“机手”们的公路通行费，同时给予平价柴油等优惠。

卖凉开水。卖凉开水跟卖凉茶不是一回事。在南方，卖凉开水的品种除凉茶外，还有糖水、白开水、西瓜汁、甘蔗汁等等，属于家庭妇女的求生之道。要卖凉开水，必须得具备一个先天地利条件，自己的住宅就处在路边，不然的话，谁也不会为了这点小买卖去租房子的。

剃头匠。剃头匠，俗称“待招”。南方一些城市喊走了调，都一律叫做“带带儿”，剃头匠也不好作解释，讲祖师爷在皇帝头上如何动手的业绩，好汉不提当年勇嘛。所谓“剃头挑子一头热”，说的就是走街过巷的剃头匠都挑一副沉重的担子，有火炉、铁锅、竹椅、理发刀具、镜子以及自己吃饭的锅碗瓢盆和米面等。如今，别说剃头匠了，就是城市的老式理发店也很难找到了，如今林立街头的都是那些招惹人眼的“美容店”和“一剪美”（“发廊”）啦，至于刮脸刮光头的剃头匠，恐怕要到老式影视剧中找啦。

缝穷。过去人穷，物资匮乏，吃穿发愁，“新三年旧三年，缝缝补补又三年”，孕育了缝穷这一职业。缝穷是北方话语，在南方就直接呼为“补衣服的”，听起来不好听，但人已经落魄到替人补破烂，是穷人在赚穷人的银子，也没有什么好听与否了。在上世纪70年代，还经常见到一些干力气活的汉子，裤子的屁股上补了两个整齐的大圆疤，这叫“补锅盔”，因为跟烧饼大小差不多。到新世纪，“缝穷”早已绝迹了。

守墓人。对坟墓的敬重，体现在中国人的传统伦理观念中，可以说是空前的。不要说皇家陵园的威严和气势，单就在民间，也是体现忠孝情结的关键所在。守墓人多是与家族血缘有些瓜葛的孤寡老者，黑衣黑裤，沉默而瘦削，也许长期在墓园吸纳朝雾和夕晖，总给人阴气弥漫的感觉。

如今，这种“黑衣人”恐怕只能从小说和影视剧中看到了。因为，即使现在给皇家陵寝守墓的人，也都是国家工作人员，陵墓也有了雅称，不是叫博物馆，就是风景名胜古迹、旅游区，这些“守墓人”神气得很呢，大都是现代“文化人”，有相当一部分还是文物考古专业的高材生呢，甚至头上还顶着“文史研究员”的桂冠（职称）哩。

收荒匠。因为收荒匠习惯手持拔浪鼓儿，肩挑小担子，身背木匣子，里边放些小百货小副食，或卖或换东西，因而民间俗称收荒匠为“货郎担儿”。收荒匠以中老年男人为多，收荒匠的嗓子一扯开就有山歌风味：“橘子皮牙膏皮兔皮破铜烂铁废纸旧书鸡毛鸭毛鹅毛拿来卖——哟——，还有针头线脑儿、雪花膏、老汉布鞋、剃头刀儿、木梳、香皂、山楂糕——”每隔三两分钟，他就唱一次，有的还伴以拨浪鼓儿或梆子，叫喊声或铿铿或隐约，二三里开外即闻其声，古朴而典雅，唱得老太太小孩子大姑娘小媳妇心痒痒的，就开始在床下门边找碎铜烂铁、废牙膏等换钱的东西。时间更早的收荒匠，并不付钱，而是以商品来换东西。什么商品呢？是锅、碗、盆、筷子、糖果等等。

流动照相。流动的照相师傅，从20世纪初就奔走在乡村与城市之间。那时候，人们认为照相不但取走了人影，还把魂给“摄”走了。从此，这个人容易患蛊病，并开始语无伦次。由于交通不便，师傅照完相，要隔两三周才会送来照片。那个年代，照片上的颜色都是用颜料染的，姑娘看到自己鲜红的嘴唇和脸蛋，就很欢喜了。如今，别说流动照相，恐怕连照相用的胶卷也销声匿迹了，因为数码相机普及，方便得很，自动拍照，与电脑、彩色打印机连接一下，彩色照片就哗哗啦啦地出来了，谁还用胶卷呢。

电话总机。作为声音的二传手，电话总机尽管只是工人编制，但在很长时间都是受到尊敬的职业，不少人通过各种手段，做梦也想当上总机。但总机大都是有燕语之声的年轻女人，且还有点姿色。以前，由于电话难打，体制内的电话总机听多了上司欠缺礼貌的声音，自己也变得不耐烦起来，接到陌生的电话就冒火：“接哪里？！”

光阴任苒，日新月异，历史车轮滚滚向前。随着时代的发展和科技的进步，像“总机”之类的行业，渐行渐远，或寿终正寝，或销声匿迹，这不是人力所能阻拦的事情。尽管有些行业让人留恋，但仍经不起科技的颠覆，有些行业行将变成让人唏嘘的历史印记，这是时代的进步，这是科技的力量，这是人文的光辉。

E-mail：yangzy929@yahoo.省略