中国人的下半夜

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2014，“不同”的睡不着

按零点研究咨询集团的“2014中国睡眠指数调查”，100个人中，有14个人过了零点还没入睡。调查只是一个数据，可是中国人越来越睡不着却是一个事实。

然而各种睡不着中间，却又各自不同，睡不着和睡不着中间也有各自的睡不着。

有一种睡不着，是因为飞速的GDP。缺乏睡眠已经成为职场上的先进指标，广告从业者晚上有灵感、出提案;IT码农们通宵写代码、敲键盘;文字工作者晚上写稿;电视编导通宵剪片子;插画师通宵画图――夜晚的创造力和夜晚的生意完美融合。

有一种睡不着，是一种享乐主义的生活方式。所有人类的狂欢活动都必须从白天到入夜，甚至通宵达旦的设定，这些活动无一不是欢歌宴饮、奢靡破费。在这个时刻，能够不睡觉是能力的表现，代表着你的社会地位、经济实力、生存状况和家庭形象。谁会在巴西狂欢节或者中国除夕的当晚早早睡去呢？

睡不着，还是一种产业链。第一个因为夜晚而发财的人，一定是卖蜡烛的。恐惧可以变成一门生意，这并不是战争和暴力的独门秘笈，兜售逃避夜晚的办法也是其中之一。

夜店，它只在夜里开放，专为夜行人群服务，为了拒绝睡眠、点亮黑夜，被赋予了放纵的气质和危险的魅力，是城市生活中最大的一盘生意;24小时便利店，却出人意料地代表着安全感，是夜行人群的基本生活保障。

同时帮你抵抗睡眠可以赚到钱，帮你睡眠更可以赚到钱。从褪黑素到野酒花，从睡眠仪到理疗枕，从药物、食疗到心理治疗，人们发明了各种据称可以帮助睡觉的办法，最终把这做成了一个产业……

遥远的月亮：

我们变得比黑夜更黑

睡不着是几千年的痼疾，从古至今没有哪个人能完全摆脱这种困扰。然而我们夜晚的“痼疾”却不是失眠，而是没有梦。

不同的睡不着反映出的是疾病，是社会的生态、是人的心态、是产业，是经济……还是文化和梦想。古人的睡不着皓月当空：曹操在对酒当歌，李白在秉烛夜游，韩熙载在夜宴言欢，刘禹锡的巴山夜话、西窗剪烛……古人的睡不着是来自农耕是闲适、是文明，是老奶奶手中的鞋垫，是聊斋的鬼狐夜话，是文人的挑灯夜读，是美人的红袖添香……

西方的睡不着充满创造：梵高有一幅著名的画作《黑夜中的咖啡馆》。德国大诗人歌德说：“睡那么多觉做什么？”萨特、波伏娃等等哲学家徜徉在法国左岸的咖啡馆，彻夜谈论思想、艺术，诞生出一部部经典的著作;美国小说家海明威也曾患有失眠症，每当他失眠他就驾着快艇出海痛痛快快地玩一阵，他的一生都是关于黑暗和光明的《老人与海》的战争;英国著名作家狄更斯得了严重的失眠症，因此他生活在《雾都孤儿》，知道了雾气和孤独;安徒生生活在北欧漫长的黑夜，想象出了最诗意浪漫的童话;北欧也因为过多的难熬的黑夜，对着小火炉制造出了最精良的手表……

我们的夜晚却没有了梦幻，也没有的月亮。物质上的月亮，被工业制造和经济发展带来的大气污染遮蔽，抬眼望去我们只有一片灰蒙蒙;精神上、内心里的月亮，被灯红酒绿的喧嚣，被贪婪的物欲遮蔽，我们再也不喜欢对着大自然，对着一棵花、一棵草、一杯酒、一盒针线诗情画意，我们出现在酒桌、夜店、麻将桌、床上……我们在谈生意、发泄、遁入空虚和消沉。

黑夜也能变成某种“白天”。有一部分“不睡觉”的人把自己叫做“真理和诗意的唤醒者”，他们从黑夜里缔造了哲学、文学、诗歌甚至发明创造，用一生的黑夜开出一朵朵向日葵;我们的时代，我们却再也不在乎精神细节，不在乎“人”的写意，不在乎“人”的模样，变得比黑夜更黑。

这个专题，我们试图通过展示睡不着和各种不同的睡不着，展示人的多元和趣味，文化的多元和趣味，也展示我们所遭受到的“污染” ，人的变形，展示被蒙上了阴影的文化“月亮”，展示灵魂上比黑夜更黑的自己。