从心养生方为上

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“养生”一词最早出于《庄子・养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”而时下人们所谈及的养生，大多只是关注食物养生。诚然，营养饮食能起到辅助治疗疾病及保健身体的效果，但就“养生”的根本而言，中国传统医学和历代圣贤名家向来更注重的则是“心理养生”。“心理养生”专注于修身养性，使生理健康和心理健康达到和谐统一。

早在2000多年前，庄子就揭示了养生的精髓：修身立德，建立健康的人生理念。《庄子・山木》中记载：“子其意者修志以警愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行。”庄子认为，养生莫若养性，人要顺应自然天性，安时处顺，养护精神的清明淳朴，以追求人类最初自然和谐的生活状态。性格开朗、豁达宽容、心理健康者不易患病，即使患了病也很容易康复;而心胸狭隘、生性忧郁、心理不健康者则更易患病，患了病也很难康复。

孔子也早就提出了“德润身”、“仁者寿”的精神养生保健理论。他认为，养生以修德为首务，修德以修心为中心。“修身以道，修道以仁，大德必得其寿”。仁的核心是“爱人”，具体体现在生活中就是与人为善、乐于助人，充分展现自己存在的价值，取得精神和心理的满足，从而能颐养性情，强身健体。讲道德的人待人宽厚大度，体貌安祥舒泰，从而能得以长寿。

道家的老子主张“清心寡欲”，他说“敦兮其若朴，旷兮其若谷”。一个人内心淳朴清静则胸怀坦荡、旷若山谷，凡事不会与人斤斤计较，不争蝇头微利，生命便会磅礴恢宏，身心自然和谐健康。一个人如果内心长满了欲望的杂草，逼仄心灵空间容不下他人，与人相处一味勾心斗角，事事唯我自大。那么，他必将时时忍受着名利的炽热煎熬，身心一刻都不得安宁，舒适健康又从何谈起？

魏晋名士嵇康在《答难养生论》中提出，养生有五难：“名利不灭，此一难也;喜怒不除，此二难也;声色不去，此三难也;滋味不绝，此四难也;神虑转发，此五难也。”一个为名利所羁绊的人，必然很难获得健康长寿。人要以理智求生存，不为物役，不以己悲，不要因贪图名利而损害自己的健康和生命。

唐代医药学家孙思邈曾言“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延”。他认为，道德修养是养生保健的第一要务，首先要培养“善心”，“性既自善，内外百病皆悉不生”。他指出，调养情性，无使太过，是养性的基本要领。只有人体的阴阳处于平衡状态，达到内外身心和谐，才能保证机体的各项生理功能正常，方可延年益寿。

关注身心健康，提升生命本质，让生活处处充满生机，让生命变得轻盈悠长。只有合理的养生之道，才能赋予我们健康的身体、阳光的心态。身心和谐益健康，从心养生方为上。