司马光家人卦摩崖题刻
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[摘 要]家人卦摩崖题刻是北宋著名史学家、文学家司马光存世作品中珍贵的一幅摩崖作品，在我国宋代摩崖石刻中也属独一无二的书法精品，具有很高的书法、艺术、文学和历史价值。
在著名的杭州西子湖畔、南屏山西麓“小有天园”山腰有一大篇幅的石刻――家人卦题刻，为北宋大臣、史学家司马光书。这里山崖峭立，怪石嶙峋，漫山古藤，盘根错节，草木秀丽，飞鸟往还，登上山巅，可以览尽西湖风光。北宋时这里为兴教寺所在，元末寺圮。明洪武间重建，后改为壑庵。因为景色奇异，又称“赛西湖”。清初为汪之萼别墅。乾隆十六年（1751年）弘历皇帝南巡到杭州，游览此地，赐名“小有天园”。
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家人卦题刻刻于一自然的山石上，山石高5.9米，长9米，面朝北。题记文右行，正文十二行，隶书，字径二十七厘米，内容为：“家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正，正家而天下定矣。彖曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。初九，闲有家，悔亡。彖曰：闲有家，志未变也。六二，无攸遂，在中馈，贞吉。彖曰：六二之吉，顺以巽也。九三，家人■，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。彖曰：家人■，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。：富家，大吉。彖曰：富家大吉，顺在位也。九五：王假有家，勿恤，吉。彖曰：王假有家，交相爱也。上九：有孚威如，终吉。彖曰：威如之吉，反身之谓也。”共202字，宽2.21米，高2.71米。在同一岩石家人卦后刻有《乐记》和《中庸》，字迹较为清晰，其侧有米芾题“琴台”二字，宽0.68米，高1.44米，但字迹很难辨认。题刻始刻于宋代，虽经历了近千年，但整体没有遭受破坏，保存较好。1963年3月，浙江省人民委员会公布司马光《家人卦》摩崖刻石为省级重点文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。
司马光（1019-1086），字君实，号迂叟。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，出生于河南省光山县，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士，宋神宗时，反对王安石施行变法者之一，之后离开朝廷15年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》等。司马光家人卦摩崖石刻为北宋宝元初（公元1038年），司马光来杭探望父亲时所书，是杭州摩崖刻石中保存的体量较大，刻字较多的一块北宋石刻，具有一定的书法艺术价值，对研究北宋的历史文化、杭州地方史及司马光个人历史都有一定的参考价值。
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《两浙金石志》中有关此处题刻的记载《西湖志》中有关此处题刻的记载
不过此处题刻历史上也曾有过争议，有说题刻是唐人书的，如周密的《武林旧事》里有提到此摩崖出自唐人手笔，而叶绍翁的《四朝见闻录》、潜说友的《临安志》、吴自牧的《梦粱录》皆云司马光书，阮元的《两浙金石志》也有云：“据《宋鉴》称，绍兴六年十月庚辰，上谕大臣曰：司马光隶字真似汉人，朕有五卷，日夕置座右，所书乃《中庸》与《家人卦》，皆修身治国之道，不特玩其字而已。今摩崖所刊，合乎《宋鉴》，当是诸大臣闻思陵面谕，请刊于石者。”《西湖志》记载：“家人卦，在南屏山小有天园。摩崖题刻，司马光隶书，计十二行，字二十七厘米。”同时收录题刻内容，对《乐记》、《中庸》也有记载。所以题刻的作者是司马光是毋容置疑了。
如果说《资治通鉴》为历代政治家、军事家所必读书籍的话，那司马光的另一部《家范》在当时可谓是家教的范本。司马光自己说，《家范》比《资治通鉴》更重要，“欲治国者，必先齐其家。”。据史志记载，唐代狄仁杰曾著《家范》十卷，但书已不传。司马光乃取前人旧名，撰成此书，以为家教课本，后学准绳。《家范》系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则，以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言，还收集了大量历代治家有方的实例和典范，为后人树立了楷模。《家范》首载《周易？家人》卦辞以及节录《大学》、《孝经》诸篇语录，作为全书之序。正文自《治家》至《乳母》共十九篇，凡历代卿士以至匹夫凡“家行隆美可为人法者”都辑录在内，所以有重要的史料价值和文献价值，司马光不仅仅汇编历代相关的资料或事例，而且还要利用这些材料阐发自己的观点。作者认为，治家“莫如礼”，齐家的规范应是：为人祖者，要“以义训其子，以礼法齐其家”；为人父者，要“爱子教之以义”；为人母者，“不患不慈，患于知爱而不知教也”；为人子者，则应以孝为天经地义，为行动之准则。全书以节录诸经治家之语为纲领，以搜集史事为例证，阐发封建大家庭的伦理关系、道德规范以及如何治家的方法，深受封建社会士大夫的推崇，被列为家庭必备之教育课本，是维护封建伦理纲常、修身治家的规范。《家人卦》作为此书的序之首，宣扬封建家道，从中可以看出司马光的个人思想，以及当时封建思想，可以从中了解到当时封建统治者是如何利用它来禁锢人们的思想的。
司马光擅长楷书和隶书，其楷书的特点是：用笔提按分明，结体规整扁平，在横划的入笔出锋处，时常带有隶意蚕头凤尾的意图和造型，明显融入了隶书传统。而他隶书的特点则是：用笔方折斩截，毫端彰显笔力，笔画沉着刚劲，线条以直弧相参，朴拙之中尽显秀美之态，其隶法之外兼带楷意。司马光留存下来的书法作品不多，家人卦石刻为现存杭州一处刻字较多的石刻，而且有别于司马光存世的手札小品风格。他的字瘦劲方正，用笔的起落明晰利落，质朴淳厚，一笔一画都写得十分规矩，即使是长篇大幅，也毫不马虎，如此端劲的书风，与他忠直严谨的个性也是相似的。宋黄庭坚云：“温公正书不甚善，而隶法极端劲，似其为人，所谓左准绳，右规矩，声为律、身为度者，观其书可想见其风采。”而此处题刻楷隶并济的手法彰显极致，可见此处题刻无论从司马光存世书法的篇幅还是从他的书法风格特色来讲都是弥足珍贵的。
参考文献：
1、施奠东主编《西湖志》上海古籍出版社1995年12月卷十
2、清阮元主编《两浙金石志》浙江古籍出版社2012年4月卷九
3、杭州西湖风景名胜区花港管理处《司马光家人卦摩崖题刻文物四有档案》