元末明初象舆人物故事图青花大瓷罐

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陕西省咸阳市文物保护中心精品库房之中摆放有一件青花象舆人物故事图瓷罐（图一），经专家鉴定，为元末明初青花瓷珍品。

此罐通高34厘米。整体厚重浑圆，丰肩，鼓腹，腹自上而下渐收，平底，矮圈足。通体施青花纹饰，纹饰层次分明，自颈部至足部以三道卷草纹带将整个画面分为颈、肩、腹、胫四层：颈部为一周狭窄的缠枝纹带；肩部为缠枝莲纹；胫部有一周栅栏式变体莲瓣纹，互不相连，莲瓣内绘有杂宝图案；腹部为这件青花大罐的主题纹饰，为象舆人物故事画，共绘有七个人物，其中五人骑于马上，一人徒步指引象车，一人坐于车内，整体反映的是人物出行的场面。

象舆人物故事画中，第一个人骑在马上（图二），左手执弓，右手勒着马缰。从服饰、装束上看，为少数民族装扮。他头戴貂皮长毛大帽，身着束腰袍服，脚穿长靴；头发卷曲，头部朝向后方，根据面部表情，应是招呼后面的队伍跟上来。依据旁边的山石造型，应该是到了该转弯的地方。第二、第三个人分别骑一匹黑马和白马（图三），行进在一棵枝叶繁茂的大树底下。两匹马的身上皆有华丽的装饰，两人的服饰、装束与第一个人基本相同，左手握着缰绳，右手持有类似于鞭子的物件。两人一边骑马一边相对交谈。第四、第五个人也分别骑于马上（图四），行进在枝叶繁茂的树林之间，服饰、装束与前面几人的风格基本相似，然而身着宽松袍服，未束腰带。一人戴帽，另一人头发松散扎绑，垂于脑后。两人一边骑马一边相对弹奏表演。前面之人转身回首，用双手认真专注地打着节拍；后面之人附和前面之人，热情洋溢地弹奏着琵琶。第六个人并未骑马，而是徒步指引着象车前行（图五），右手拿着类似于牵引大象的工具。此人装束打扮也为少数民族风格，上身着宽大披风，脚上穿尖头皮靴；整个身体转对象车，头发上绑有一圈绷带，脸上长有络腮胡；目视大象，表情生动传神，形态自然灵动，正在认真地指引着象车前行。第七个人坐于象车之内（图六）。大象形象敦厚健壮，但也不失可爱，身上配有华丽的装饰，长鼻下垂向内勾起，眼睛炯炯有神，注视着牵象人，正在卖力地拉着后面的车子。车子也经过了精心的装扮，挂着轻纱帷幔，从帷幔被掀开的地方，可以看到车上端坐一妇人，虽然相貌看不太清楚，但从装扮、服饰上可以观察出此人并不是少数民族女子，而是汉族妇女；而且她的年龄已不年轻，应该是中年妇女的形象。依旁边的山石形势，车子正从一山凹处出来，只露出了半个身子，给人感觉这支队伍后面还有很长，画面上出现的只是队伍中最典型和重要的几组图画。

这件青花大罐的主题纹饰反映的是人物出行场面，是一支浩浩荡荡的行进队伍。整体画面疏密有致，布局匀当，绘画的人物较多，个个形态自然、表情生动传神，每组图画递进有序。画面中又以山石掩映，大树、修竹杂衬其间，为元末明初青花大器中罕见的人物故事题材纹饰。

那么，这件青花大罐的主题纹饰到底反映的是什么历史人物故事呢？目前我们所见到的元代青花人物故事的大件瓷器也不过几十件，而且相当一部分流失海外，国内所见者屈指可数。元代青花人物瓷器的出现，是在宋元文学的通俗普及，特别是在杂剧的广泛传播的前提之下产生的，主要的历史故事图纹有“鬼谷子下山”“周亚夫屯军细柳营”“萧何月下追韩信”“蒙恬将军”“三顾茅芦”“西厢记”“尉迟恭单鞭救主”“薛仁贵阵营图”“昭君出塞”等。这件青花大罐主题纹饰所反映的人物出行场面与“昭君出塞”图较为相似，所以也有专家提出这件瓷器的画面可能就是“昭君出塞”图；也有人认为应该与“蔡文姬归汉”的历史故事比较符合。笔者现在缺少足够的资料来说明此图具体是什么历史故事题材，不能妄自推断。在此将这件青花大罐的纹饰呈现出来，期待方家研究探讨，从而确定其真正历史内涵。