古玉锥形器原来是香炉

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在商周之前的古玉器中，有一种出土量很大的锥形玉器，被俗称为“玉锥形器”。这种玉器器身修长，横断面呈方或圆形。柄端上部多收缩成一短榫头状，器身下部则逐渐收敛成尖锥形。大部分玉锥形器的头部较尖，中段呈圆柱体或方柱体，尾部榫状上有钻孔可以系挂，也有无钻孔的。这种玉锥形器目前以良渚文化最为常见，其它如山东的史前遗址也有少量发现。有关它的用途，学术上争议很大，至今也没有定论。今试探讨玉锥形器的用途。

玉锥形器的头部一般都较尖，竖立起来很像箭矢和标枪头部的形状。因此有学者认为玉锥形器是由这些演变而来的，佩戴在身上，是具有武力象征的标志。也有学者认为玉锥形器多数发现于良渚文化的地域范围，而良渚文化的纺织业已经相当的发达，出土过陶制纺轮、麻布和绢的残片。有了纺织业。必然需要用针来缝合这些织物。人类早在一万多年前就用骨针来缝合兽皮制成衣服御寒，因此认为玉锥形器是从针演化而来的用于崇拜的一种装饰物。这两种观点都承认了一点：玉锥形器应该是一种佩饰。

印证这种观点的主要原因在于玉锥形器出土的位置。很多玉锥形器出土于墓主人的头部附近，考古专家们把比较小的玉锥形器和散落的玉珠穿在一起，它就成了古人佩戴的玉项链上的项链坠，但比较长的玉锥形器显然不适合挂在胸前。

很多良渚玉锥形器的上面都绘有被学者们称为“神面”纹的简化图案。从图案绘制的方向来看，玉锥形器应该是尖部朝上的，如果作为项链坠，图案显然颠倒了。根据良渚古玉上雕刻的神面纹中神人发冠的形象，又有学者指出，玉锥形器应是插于神人(或者是大巫师)头上的束状装饰物。乍一听这种结论好像有些道理，但也经不住仔细推敲：出土的玉锥形器有的长度可达33厘米，这么长而且重的一组玉器，能会戴在人的头上吗?细看神面纹上的神人图案，他头上所戴的头冠是撑开的，显得很飘逸，而且头冠上的线条密集，不像是插着一根根玉锥形器，而更像是美洲印第安酋长的羽冠。如果把玉锥形器作为头饰戴在头上，那效果应该更像自由女神的形象而非神人的形象。

那么玉锥形器的真正用途是什么呢?笔者以前也一直被这个问题困扰着，前不久一篇介绍“钟型五柱器”的文章，令我如醍醐灌顶。对于这件器物，文章里是这样介绍的：“钟型五柱器，屯溪奕棋飞机场一号墓出土。钟型五柱器又叫云纹五柱器，是屯溪墓有的器型。通高31.2厘米，柱高16.5厘米。底座中空，四壁微微鼓起。长方形扁脊的两侧和底座四壁，都饰有双钩云纹。五根等高的圆柱，间距相等地位于房脊之上。它不具有乐器的发音功能，古文献中也不曾记录过，其用途还有待于进一步去考证。”当看到五柱器上的五根“柱形器”时，我瞬间领悟到这件青铜器的作用，也明白了玉锥形器的用途。

历史的变迁中，我们常常能够从后期的器物中看到前期器物的影子。青铜时代的很多青铜器都是依照陶器的样子制作出来的。这件云纹五柱器在那个时代是用来祭祀的，它的作用相当于我们现在再熟悉不过的香炉。它上面的五根等长的铜柱体。就是在模拟青铜时代之前，人们用玉器祭祀祖先们时所用的玉柱型器，也就是现在所说的玉锥形器。这样，玉锥形器的用途可以理解为是祭祀时所用的，如现在常见的香的功能。

这就解释了为什么所有良渚玉锥形器上面的图案都是尖部朝上，而下部的榫，是为了便于把它插入、固定到一个木制或者是玉质的底托(也就是后来的香炉)之中。当然。这种底托很可能大部分是木制的，由于南方潮湿的气候早已经腐烂掉，我们现在只能够看到保留下来的玉锥形器。至于小件的玉锥形器，有可能就是用来串挂在玉项链上面，但它的作用不仅仅只是用于装饰，而是当人们要向神灵祈祷时，只要拿起胸前所挂的小玉锥形器，向神灵祈祷即可。而佩戴着挂有小玉锥形器的人。其地位也会不同于常人。