湖南地方特色在民歌中的运用

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摘要： 传统民歌一般都是用方言演唱,因为方言和民歌具有不可分割的关系。民歌的形成和发展与当地农民生活劳动有着密切相关的联系。也是与这个地区的历史、地理、习俗等等因素紧密相连的。地方的方言、方音对民歌来说有着直接的影响，是形成民歌风格和音调的一个重要的特征因素。

关键词：地方特色；音调特征；在民歌中的地位；湖南民歌的文化演进

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）23-0157-01

湖南民歌的形成，是经过湖南人民世世代代的辛苦劳作所创作的。湖南民歌的主题题材是广泛的，反映出博大精深的文化内容，涉及到社会生活的各个方面。湖南民歌以生活感受来直接抒情寄兴、感物咏怀，愁叹，沉思，抗争，生动地表达了现实生活在人们内心所激起的感情波澜。本文将以湖南地方特色为出发点民歌，分析了湖南民歌民谣中的作用的过程发展。

一、湖南民歌的地方特色

湖南民歌丰富多彩，在各种各样的自然循环过程中形成了以下几种：1.山歌（薅草锣鼓）；2.小调（灯调）；3.风俗歌（婚礼歌、丧歌、摆手歌、上梁歌）；4.儿歌（催眠曲、游戏歌）；5.劳动号子（船工号子、排工号子、岩工号子、拖木号子、）等。

（一）曲式特点

湖南民歌，包含了一些具有区域特色和民俗风格功能的节奏。声乐旋律语言具有很强的造型性和动力感。其中歌声中旋律造型性是表现在声乐艺术的字与声相契合后的字声关系的构造样式和不同形式。

（二）湖南民歌 - 歌词特点

俗话说：“民歌与文学有着密不可分的关系”。湖南民歌的歌词都是具体、生动、形象的语言。

（1）：湖南民歌具有极高的艺术修养美例如在典型的代表作《摇橹号子》中的开头四句歌词：“白河船，生灾难；进口就是燕子滩；白箭头，是小街。”这首词看似绘景，实则抒情；通篇不着一个“爱”字，却借助“妙合无垠”的比拟，把“燕子”比喻成“美女”，巧妙形象地描绘了土家汉子深沉而炽热的感情。

（2）湖南民歌歌词多用衬托、比拟等手法表现，具有很高的艺术美。

（3）湖南民歌的歌词多取材于生活、习作等方面，具有很高的艺术修养。

（三）湖南民歌特色-声腔特点

湖南民歌声腔特色是嘹亮，演唱时真假声交替自如，高声区音高多用于假声，高腔发挥极致。因此，对于湖南民歌来说嗓音条件和声音技巧是不可缺少的。

湖南民歌唱法的方式，根据不同曲调，不同的演唱风格，不同的歌唱环境，同时也分为真假声结合唱法，轻声唱法等等唱法。

（1）真正的声音风格。大多于用脚腔呼吸的唱法。主要依靠气息的力量冲击喉头发声。

（2）真假声结合的唱法。“夹咙”是真假声结合演唱，，拖腔多用于假声，音域宽达两个八度，唱腔起伏跳跃较大，适合生角、老旦演唱。“窄咙”即假声，适合旦角及小生演唱。“夹咙”的假声又分“急扬法”、“缓扬法”和“综合法”三种。

二、湖南民歌的音调特征

由于历史的发展，各民族形成了自己独特的具有深刻表现能力的民间音调。这是国家语言，宗教，性格体现出的特证，如关于民族音乐文化的地理特征，性格特征、等等其他的最重要因素。同时，由于人们居住在不同的环境里，生活在民间流行的音调也会遭到浓厚的地方风格的入侵，它是该地区的人民生活特征在民间音乐生活中的反映。

方言的音调是形成音调结构的基础。湘中在语言上，属湖南方言密集区，有五，六个声调可以分为阴阳，入声字能独立成一调类。从地形看，它在丘陵地带，这里气候温和，山花卉茂盛，丰富和美丽的野果。在这种环境的调民歌音调确实像其它独特的汉语方言一样，种类是丰富多彩，五彩缤纷。但是，它的语气结构，主要的表现在旋律构成的基本原则之上。

在同一民族地区中，我们会遇到不同的音阶调式，但风格色彩非常接近的民间音乐作品。两种相反的现象表明，还有比音阶调式更为内在的因素决定着民歌音调的风格特征。调查显示，这一个因素是音调的进行原则。它反映了全国各族地区人民的不同的音乐思维逻辑性，它强调不同的生态环境，风俗习惯，审美习惯，对民歌有直接的影响。.

一般说来, 湖南民歌多以四、五声羽、微调式为主。这两种调式有一个重要的共同特点,。它的音乐很简单，原始。因为经过了漫长的历史沉淀已经由广大民众所认同，具有独立存在的合理性。复合“ 四度三音列” 在湘中的四声羽调式民歌中很常见, 其构成方式是在上述单一“ 四度三音列” 的上方加一个大二度“角”音。

三、从文化衍生的角度看湖南民歌

中国地方色彩的丰富多彩，是世界上各国无与伦比的。它是中国厚重的历史文化积累的综合体现。是民间音乐的重要特征和深受人民喜爱的重要因素。所谓文化地域特色，是地方人民表达出对音乐美感特点的整体体验。民歌地方特色意味着特定地区民歌的独特个性。地方特色的形成与其文化要素密切相关。中国幅员辽阔，各地自然地理悬殊很大，经济文化发展水平也不平衡，导致各地在语言、风俗。审美心理上形成了不同的特点，这些文化因素综合作用于各地人民的审美情趣和民歌形式。因此，形成多元化多层次的色彩差异。

具有次生型文化特征的湖南民歌，多是一些时调、小曲、小令等小调体裁民歌。例如，常德丝弦的传统曲目有《采茶调》《九连环》《探五更》等。又如湖南祁阳小调在明、清之际已流行民间。它是以唱为主，说唱结合，旋律优美的一种湘南汉民族地方色彩浓郁的民间曲艺形式。祁阳小调的演唱形式小型灵活，一般为一人唱一人伴奏，动作不大，主要靠面部表情；也有男女二人边歌边舞，风趣活跃。它的传统曲目有《四季花开》、《十月花开》、《三杯酒》、《闹五更》等。

湖南民歌在不断发展变化，完善升华的过程，表现不再停留在过去的乡间庙会、街头和小巷等民间各地，逐步演变成纯舞台化的表演。就像学者所说，“湖南民歌文化的再生性特征就此从原生性和次生性之中衍生而来，也彰显出其与众不同的吸引力。”

湖南民歌无论从旋律还是从歌词上都基本褪去过去湖南各类型民歌的模式和形式，所展现的是在含有民族传统的乡土气息基础之上的一种艺术创新与发展，更注重民歌的民族性、时代性和艺术性这三者之间的融合，所带给人们的艺术感受已不能与之前相提并论。

湖南民歌在中国民歌的进步发展中占有不可替代的地位。湖南民歌是社会发展的必然产物，它代表着不同时代湖南人民不同的艺术审美情趣，它在继承和弘扬民族文化的同时也体现了时代性，在现代绚丽多彩而又变换无休的音乐浪潮中展现出其独特的个性魅力。

湖南民歌处于中国前进发展中有不可替代的地位。湖南民歌是社会发展的必然产物,它代表了湖南人不同时期不同的审美口味,并继承和弘扬民族文化,它也在继承和弘扬民族文化的同时也体现了时代性。在现代丰富多彩的音乐潮流变迁的魅力中彰显出其独特的个性。

参考文献:

[1]中国音乐研究所编.湖南音乐普查报告[M].北京：音乐出版社，1960.

[2]杨民康编.中国民歌与乡土社会[M].上海：上海音乐学院出版社，2008.