中世纪大学的诞生与崛起

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西方中世纪一向被视作是黑暗、蒙昧与落后的同义词，因为在这段时间内，整个欧洲社会呈现出一派蛮荒景象，城市里到处烧杀抢掠，乡村充斥着谩骂与哭泣，社会经济严重倒退，古希腊罗马高度的文明殒落了，取而代之的是基督教文化，文化生活几乎成了一片废墟。英国历史学家约翰・西蒙兹在其《意大利文艺复兴》中曾经这样描述：“中世纪的精神状况是愚昧无知拜倒在教会的偶像一一教条、权威和烦琐的哲学之前。”

长期以来，我们对中世纪采取了隔离与诋毁的态度，但实际上这个特殊的历史时期在西方文化史中的价值和意义被低估了。近些年，欧美学界发现中世纪的经院哲学、艺术、骑士文学、市民生活等都散发出独特的文化魅力，中世纪的文化版图需要重构，文化视野需要重塑。于是，数以万计的学术论文和专著陆续出版，各类主题的学术研讨会在世界各地召开，中世纪成了热门研究对象。实际上，中世纪给人们留下了众多历史文化遗产，大学便是中世纪留给现代社会的重要遗产之一。

欧洲地区大学的诞生是自发性内生型的，是历史发展到一定阶段后自然而然结出的璀璨果实。中世纪盛行的基督教以古希腊文化和古希伯来文化为精神内核，在教义的宣传、讲解和争辩过程中，古希腊的哲学文化思想得以保存。11世纪末开始的，前后历时将近200年，在造成巨大社会动荡的同时又促成了东西文化的沟通与交流，阿拉伯人所保存的希腊文化又重新回流到欧洲。新文化引起了学者和青年人的研究兴趣，对基督教空洞的逻辑、修辞、文法知识造成了空前冲击。的意义超出了宗教战争或者侵略战争本身，它更是一场商业战争。在其带动下，地中海贸易圈活跃起来，为新兴城市的崛起提供了必要的经济基础，以经济为纽带的城市也得到发展，市民文化生活逐步建立。随着工商业的发展，市民阶层的出现，人们之间的沟通往来也日益密切，这需要法律、经济、医学等学科的支撑，催生了对知识的需求。手工业者或者商人为了抵抗封建势力的侵犯和外部的竞争，尝试建立了行会组织，这种组织为大学特别是教师法团的形成提供了制度的参照。

中世纪早期，基督教的僧侣在知识的教学和传授中发挥了重大作用，他们在修道院的基础上开办了一些重要的学校和图书馆。但这种教育方式更侧重于宗教上的祷告、忏悔和内省体验，缺乏对现实问题的研究热情。12世纪，随着城市生活的兴起以及对知识的需求日趋增多，这迫切要求新的机构来承载教育特别是高等教育的职能。“13世纪是大学的世纪”，这个世纪欧洲各地承载高等教育职能的组织机构――大学，如雨后春笋般涌现。

早期的大学仿照了行会的组织形式，师生组成教师行会或者学生行会，借以保护他们在城市中的利益。教师按照学科组成“教授会”(facuItas)，学生按照籍贯组成“同乡会”(natton)。教师团体和学生团体之间存在着利益冲突，但同时他们又都面临着与教会、城市当局和世俗权力的斗争，这就迫切要求师生团体联合起来，组成一种新的力量。这两者之间的联合被称为“组合”(unlversltas)，这是“大学”(Universlty)一词的起源。根据学生团体和教师团体在大学中所占的地位不同，可将中世纪大学分为两种组建模式和管理体制。一是学生大学，学生团体共同决定聘任校长、主管校务、教授的选聘、学费的数额、学期的时限和授课的时段，博洛尼亚大学是这类大学的代表；二是教师大学，由教会创办或者经过帝王和教皇的认可，在校长的领导下结成师生紧密配合的团体，以巴黎大学和牛津大学为代表。进入13世纪后，在自发产生以及迁徙产生的大学之外，由教会或者世俗权力倡导建立的大学日渐增多。这类大学沿袭借鉴学生大学或教师大学的组织管理模式，但创办者一般有很强的功利性或者目的性，这类大学有腓特烈二世1224年创办的那不勒斯大学以及法国的图卢兹大学等。

1158年，在意大利博洛尼亚法律学校的基础上形成了博洛尼亚大学，这是欧洲最早的近代大学。之后，1167年英国创办了牛津大学，1180年法国在巴黎圣母院的基础上形成巴黎大学。巴黎大学是欧洲大学的样本，以研究神学而著称，学生最多时达五万人，被称为“大学之母”。1209年，牛津大学学生与市政府发生冲突，部分教师和学生移居剑桥，创立了剑桥大学。1231年意大利创办了萨勒诺大学，这是欧洲最早的分科大学。1300年之前，西方出现了18所大学，其中16所至今仍然十分活跃。到文艺复兴时，欧洲大学已经发展至80余所。

中世纪大学基本上没有什么入学门槛，对每一位有求学愿望的学生都是开放的。大学没有稳定的收入来源，没有固定的校舍，这与现代大学的组建模式有较大差别。在很长一段时间内，大学中的通行语言为拉丁语，教科书是用拉丁语书写的，教师讲座用拉丁文来演讲，来自不同地区和国家的学生可以相互沟通和交流。大学对学生管理也相对宽松，学生可以自由地从一所大学迁移到另一所大学学习，那时的大学可以称之为“国际性大学”，学生来自欧洲不同的民族、国家和地区。中世纪大学中各式各样的学生都有，有的甚至被视为流浪汉、花花公子、小丑、危险分子之流。很多学生胸无大志，极为慵懒，他们并不想早点毕业，一再延长学习的期限，整天在一个又一个老师、一所学校与另一所学校之间跳来跳去。这些四处漫游的学生将自己称为哥德利亚(60liard)，他们是一批喜欢用拉丁语做讽刺诗歌的游吟派诗人。他们的诗歌采用现代的音节和韵律，内容与宴饮和爱情有关，带有比较浓郁的异教徒色彩。

中世纪大学确立了院系制度和分科教学的组织方法，一般按照学科划分为文学院、法学院、医学院和神学院等四个学院。大学创建之初，教学内容和课程设置没有固定的程式，大学教师有很强的自。从13世纪起，经教皇命令和大学法规确定，课程逐步趋于统一和稳定。中世纪大学一般有文、法、医、神四个学科。其中，神学是地位最高的学科，主要学习《圣经》及经院哲学家的神学著作。文科主要学习“七艺”，即文法、修辞、辩证法、算术、几何、音乐、天文。文科是预科，为进入其它学科学习做准备。

中世纪大学的学位制度参照了行会师傅、学徒和帮工的等级制度，用来表示任教资格。学士表明完成了大学初级阶段学习，有资格申请执教许可。硕士、博士和教授在中世纪没有明显的界线，都用来指称教师，硕士主要指人文专业的教师，博士和教授指高级教师。13世纪，博洛尼亚大学在取得博士学位后，会由主教或者教师授予一本书，一个指环，一顶博士帽，类似今天的博士授予仪式。会士是中世纪最重要的学位，是对相应的从业资格的认定，获得会士后才能获得博士或者硕士。中世纪不但初步地形成了学位名称的雏形，还形成了一套与学位相适应的课程、授课、考试、答辩制度。大学里最重要的教学方法是演讲和辩论，演讲可以锻炼学生的教学能力，辩论能够培养学生敏锐的思维能力。考试是中世纪大学中的重要议程，考试的名目繁多，历时也极为漫长。进入学士阶段要进行考试，学士考试之后还要组织一次考试，考试极为严格。中世纪大学的学位制度为教师的选拔提供了一套相对客观的标准，同时也是衡量高等教育教育质量和学术水平的基础。

中世纪大学酝酿了现代大学最为悠久、最为核心的价值观，即大学自治、学术自由、教授治校。中世纪大学是独立于教权和皇权之外相对自治的独立机构，与教会势力和城市世俗势力保持一定的距离。有时，大学会与国王或者教会发生严重冲突，如1229―1231年巴黎大学的罢课斗争，大学取得了最终胜利。那时的大学体现出真正的独立精神，大学不受任何个人或者机构的控制与制约，为了争取自治权力，学生可以迁移学校为斗争砝码，教师可以停止授课表示抗争。大学自治是高等教育的精华，为学术自由和教授治校提供了先决条件。在大学自治的前提下，教授组成行会管理大学内部事务，对自己所负责的事情负责，保证每个成员享有充分的学术自由权，不受任何势力的影响或者干扰。在欧洲，这三者是中世纪大学宝贵的遗产，已经形成一种传统持续到现在，为高等教育的繁荣和发展做出重要贡献。尽管这三大价值观不时受到外来势力的干扰，但仍是现代大学和学者们不懈追求的目标。

经历了数百年的发展积淀后，欧美国家的现代大学制度基本确立。中世纪大学是现代大学的基石，经过一代代教育家的锐意改革、一代代学者的呕心沥血、一代代学生的精心雕琢，这块粗糙的原石才打磨成西方历史上灿烂夺目的奇葩。中世纪大学遗留下来的制度和理念，并没有随着历史尘埃的堆积变得黯然失色，相反，变得熠熠生辉。大学是中世纪留给人们最宝贵的财富，大学是中世纪留给现代社会最重要的遗产。