浅析云南少数民族对基督教的宗教认同

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇浅析云南少数民族对基督教的宗教认同范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

摘 要 基督教的传播有许多重要的前提，如仪式的认同、族群的认同、教义的认同等多个方面。云南少数民族对基督教的宗教认同是基督教在少数民族地区传播的基础。笔者认为，云南少数民族对基督教认同的原因包括四个方面，基督教的本土化，少数民族生存与发展的需要，环境影响以及个人认同。

关键词 少数民族 宗教认同 原因

中图分类号：B91 文献标识码：A

云南位于我国西南地区，境内有25个少数民族。各少数民族呈现出“大杂居，小聚居”的特点。不同的族群历史、地理环境、社会经济文化背景会造成不同的宗教文化取向。基督教对少数民族地区产生了深远影响的同时，也会被少数民族群体所认同。笔者通过对相关文献的梳理分析云南少数民族对基督教宗教认同的原因。其中包括基督教的本土化即基督教的文化批戴与文化融入、少数民族摆脱贫困寻求庇护的需要、受到周围环境的影响以及自发地对基督教产生认同。

1基督教的本土化

基督教传入云南后，为了实现传播福音的目的，传教士采取各种措施促进基督教适应本地文化。传播初期，传教士创制苗文、傈僳文、景颇文等少数民族文字，并用作翻译《圣经》，穿着当地少数民族的服装用少数民族语言传道。在少数民族地区建立学校、医院等。为促进基督教的为少数民族所接受，基督教会还按立本地牧师、建盖有民族特色的教堂。传教士在传播基督教的同时，实现了基督教的文化批戴，将异文化基督教移植到本土文化中，基督教去除了洋教的色彩，淡化了异文化特征，通过民族化的包装，在少数民族地区取得了“合法”地位。获得了少数民族的认同，通过对语言、文字以及民族特色的认同来实现宗教认同。

基督教在云南传播过程中，与当地的民俗、生产生活习惯相结合。改变了过去枯燥的传教方式，利用唱诗等娱乐活动吸引少数民族信教。根据当地农业生产的情况调整礼拜的时间，让基督教更符合当地生产生活的特点。富民小水井合唱团就是将与日常生活结合起来，唱诗不仅仅是一种宗教仪式，还成为了当地信徒日常生活中的娱乐方式。基督教圣餐中的无酵饼也根据当地的饮食习惯，改为米饭。基督教与少数民族日常生活的融合使基督教被本地民族接受，仪式符号的调整有助于族群接受基督教的文化融入。仪式符号的认同实质上促进了宗教认同。基督教从文化批戴到文化融入，建构了新的群体身份，少数民族信徒除民族身份外，还有基督徒身份。新身份的建构加强了民族的认同，促进了民族与宗教的融合。

2摆脱贫困与寻求庇护的需要

基督教传入之前的少数民族生活十分艰辛，例如苗族的历史充满了战争与迁徙，苗民物质生活贫困，精神倍受压迫，忍受双重痛苦。苗民受到土司、土目与地主的剥削，生活极为困苦。在生活物质匮乏的生活中，少数民族只有祈求神灵的帮助。在基督教传入前少数民族普遍信仰原始宗教，如白族的本主崇拜，苗族的自然崇拜等。原始宗教最主要的宗教仪式就是祭祀，而祭祀耗资巨大，无论祭神驱鬼还是办理丧事喜事，都需要杀猪宰羊，这就造成巨大的浪费。“一人重病，拖穷全家”的现象时有发生。少数民族地区买卖婚姻比较严重，彩礼昂贵，有时倾尽全家的财产也难以支付。傈僳族传统喜好喝酒，有时甚至把煮酒的工具搬到田间地头，边收割边煮酒，收割完毕粮食也所剩无几。

3环境影响

基督教传入少数民族地区后，兴办学校、医院，传入先进的文化，改善了少数民族的精神面貌与经济状况，因而很多人选择入教。信徒经常去教堂做礼拜，并参加唱诗班等宗教活动，经常有聚会。少数民族地区经济水平较为落后，人们平时没有什么娱乐活动，教会的宗教活动对不信教的群众有很大吸引力。基督教改变了过去枯燥的灌输式传教方式，传统节日时举办各种体育活动与娱乐活动，平日里进行唱诗与歌舞活动，以此来增强基督教对非信徒的吸引。这种传教方式更为自然，而且渗入到群众的日常生活中，产生潜移默化的影响。基督教与社会环境、社会习俗融合在一起，而社会习俗是民族文化的外在表现，少数民族对社会习俗的认同增强了对宗教的认同。

4小结

云南少数民族对基督教的宗教认同的原因主要包括四个方面：基督教本土化发展促进了少数民族的宗教认同；少数民族群众生存与发展的需要也有利于对基督教的认同；社会环境与家庭环境的影响是宗教认同的主要途径；个人自发的与被动的认同也是宗教认同的重要方式。宗教认同是宗教传播的基础，少数民族对基督教的宗教认同对于基督教在云南的传播与发展具有极其重要的意义。

参考文献

[1] 郭换平.石河子市基督教徒宗教认同研究[D].石河子大学，2010.

[2] 东人达.基督教在西南传播中的族群认同符号[J].宗教学研究，2009（1）.