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关于寂寞,我们谈了些什么

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孩子,你和我说,你有那么一点点“寂寞”。首先,我得恭喜你,学到了“寂寞”这个词,虽然我以为,你还没有学会“寂寞”这个词。

这么和你说吧,我以为你那所谓的“寂寞”可能不是寂寞,而是无聊。你只是和许多人一样,一旦不“工作”,“就十分懒散,无所事事”,就想要寻求消遣,轻松一下。

说真的,这个世界上,四处都是让人沉迷的伟大事物。小时候,爸爸也没什么东西可玩的。但我们那个年代的人,没有玩具,就创造玩具――我是说,你当然可以生活在玩具和游戏之中,游戏是你们“最正当的行为”,玩具则是你们的天使嘛。

小时候,我最喜欢玩“麦哨”。麦穗还没长出来时,你抽出一节麦秆,把它的一头轻轻咬扁,含在口里,拿它当哨子,就可以吹出美妙的声音来――其实,哪怕一片树叶,拿在手里一卷,也可以吹奏出一段动听的音乐。不信,那么你试试?如果你精神贯注于某个事物,那个事物令人眩晕的伟大的美就一定会击中你。你不“聚精”,当然就不能“会神”了。对,我忘了,你们才学过《夜莺的歌声》,“小夜莺”的“歌声”,其实也正是白桦树皮削出来的口哨,放在嘴里吹出来的――会玩,也是一件了不起的本事呢。

所以,我希望,闲暇时,你应该生活在美、游戏、童话、音乐、图画、幻想、创造的世界里,生活在“为所欲为的自由”中,而不是一事不做,无聊偷懒,更不要让电视和电脑玩你,控制你、奴役你。

那么,是什么导致了寂寞呢?大抵是因为同伴的缺席――有的人简直无法忍受离群索居,他们更无从享受独处,因此,他们的心门随时敞开,准备迎候喧嚣;一旦自己不能与他人同在,他们就会感慨寂寞万分了。

和我们当年相比,你们确实缺少了很多同伴――这真是一件没有法子的事情。不过,我注意到你并不缺乏玩伴。遗憾的是,你的玩伴老是那么几个。我当然希望你能和更多优秀的人交往,和各色各样的人来往。不不不,我并不是说,你不能和那些有缺点的人交往。谁能没有缺点?完美无缺的那是神,而不是人。

没有谁很完美,但是没关系,关键是承认自己不完美,也接受别人不完美,在这样的基础上与人相处。“人这一生总要解决三个关系,而且顺序是不能错的。先要解决人和物之间的关系,然后要解决人和人之间的关系,最后一定要解决人和内心之间的关系。”因此,我说的只不过是,希望你能妥善地处理好你和伙伴的关系,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

人还要解决和自己内心的关系?没错。这样吧,我举个例子。每晚,你都会看到很多爷爷奶奶去跳广场舞,其中也有一些叔叔和阿姨。他们是在健身,对。但健身为什么非得和一群人在一起“狂欢”呢?我们也许只能说,他们的狂欢,是一群人的“孤单”。

那么人们,为啥会孤单呢?我猜是因为他们没有爱的能力,没有解决好和自己内心的关系,没有学会过一种富裕的精神生活,因此内心空虚,只得通过集体狂欢来排遣寂寞。

爱这个词太宏大,你一时半会理解不了。我还是举个例子好了。你知道,现在我正四处募捐,请求热心网友为你们学校捐书。好多人,源源不断地为你们捐献了图书,是吧?这些人,怀大爱心,做小事情,就是在爱。他们通过给予,让爱变得看得见,当然就可以体验到自己的力量,自己的富裕,自己的活力,也因此成为了内心强大到足以抵抗寂寞的人。而你爸爸呢,其实也是在爱着,不是吗?这个社会并不缺乏善意,缺乏的是让善意流向弱势群体的中间人。爸爸就是这中间人。爸爸做了这中间人,做得很好,内心很安顿,一点都不再觉得寂寞了,这其实也就是爱的能力啊。

是有人对爸爸冷嘲热讽。你学过《独坐敬亭山》吧?李白那时的心境,其实并不见得是你们老师所说的寂寞,而是孤独。寂寞产生于同伴的缺席,孤独产生于不被同伴理解。李白就很不为他的同僚理解,因此“只有敬亭山”和他“相看两不厌”了。同样的,爸爸过着富足的精神生活,在内心枯竭的人看来,自然就觉得不可理喻了,于是爸爸有时候也免不了很孤独。但是,我以为,你有时候不妨“孤独”一下子――孤独源于爱,无爱的人还没资格孤独呢。

好了,明明要谈论寂寞,却说了不少题外话――你那有吸收力的心灵,又是如何认为的呢?

(作者单位:湖北松滋市麻水小学)