万象 第10期

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观念：公子

春秋时期，小家小族常称为“私”，与“私”相对的“公”则用来表示大的诸侯国或其国君。《仪礼・丧服》：“诸侯之子称公子。”“公子”一词由此而生，特指各诸侯国国君除太子外的其他儿子，公子的儿子则叫“公孙”。到战国时，国君的儿、孙都可以叫“公子”。“公子”泛化为一种敬称，有人认为还与婚俗有关。《左传》中的叫“公子”者据统计共138个。而未载入史册的“公子”们其实数量可观。春秋时诸侯间盛行一种婚姻习俗“腾制”，即以娣(妹)随姊嫁，侄(侄女)随姑嫁，共事一夫。腾制带来的人丁兴旺，进一步壮大了“公子”的队伍，最终扩散开来，达官显贵的儿子也可称为“公子”，再渐及民间。“女公子”是对他人女儿的尊称。

器物：华表

华表的由来有两种说法：一种称华表为尧所创。《淮南子・主木训》记载：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木立之于朝”。民众可以在木柱上刻写意见，相当于最早的“意见箱”。舜继位后遵循旧例，因舜名重华，“诽谤木”又称“华表”。另一说是，到了汉代，华表的用途发生改变，用来指示方向，成为通衢大道的路标。华表“以横木交柱头，状若花也，形似桔棒”。因其远观似花，古时“花”、“华”通用，故称“华表”。汉代以后，华表逐渐趋向装饰，演变为雕刻精细的石柱，成了历代帝王皇宫的装饰物和帝王尊严的标志。凡经此路段的人员、车队、马队等，文官下车，武官下马，不得喧哗、不得急行、不得无礼等。华表发展为宫殿、陵墓等大型建筑物前用于装饰的一种传统建筑形式。

风俗：男左女右

“男左女右”的习俗从战国时期沿袭至今，有两千多年的历史。其起源一说来源于我国古代哲学中的阴阳观念。阴阳之说最初指物体对着日光的方向，朝阳为阳，背阳为阴。后来，被用来解释所有事物中两个互相对立又联系的方面。古人将其归类，大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱，相对而言，男子性刚强，属阳于左；女子性温柔，属阴于右。另有一说认为，开天辟地，左眼化为日神，即伏羲；右眼化为月神，即女娲。伏羲在左，女娲在右。女娲是人类始祖和古代母性的象征。人们尊崇女娲，于是崇尚右，右边代表较高的地位。