艺术通思想形态着神情

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也许是一种缘分，在江西首届文化艺术节的陶瓷展厅里，我被一件陶瓷艺术作品所吸引，走近一看，原来是万庆所画。万庆是我一位老朋友的好友，我与他也就有缘相识。

万庆没有名师传承，他靠的是自己对陶瓷艺术的执着追求与深入的探索。平日里万庆不苟言笑，把时间和精力都用在绘画艺术、陶瓷表现技法和艺术理论的研究上。

熟悉他的人说，万庆干任何事都很认真，都有一股子钻研劲，打台球可以通宵研究球路，画画创作，一气呵成。最难得的是万庆作品的底蕴不在技法上，而是在作品的思想境界上。如他画的仕女人物画，是通过仕女的装饰、神态来表现人物的内心世界，借以反映现代人的心灵体验。还有通过古代人物的禅境，把现代人的内心感悟与人生酸甜苦辣表现得淋漓尽致。

要写万庆，还得听他谈创作、讲釉上与釉下、颜色的厚薄与多寡的工艺手法。说实话，见万庆是第二次，与他说话才是第一次。凭着采访经验，自然能把他的话掏得出来。万庆毫不掩饰自己的特长与个性。他说：我擅长画人物，特别是古代的仕女，还有古代人的禅境，偶尔也画些山水之类的。譬如我画的古代仕女图，形式上是古代人物的装饰，表现的却是当代人的思想。在一幅仕女图前，他从仕女的衣服袒露到仕女手拿着的书卷，生动地勾画出了那位仕女当时的心理状态，书中的故事或哲理让她惬意与舒畅，那情景、那神态刻画得栩栩如生。

当我问到为什么要用古代人物的形态和素材来表现现代人的情感和思想问题时，万庆沉思片刻后说，我的作品希望表现的是古代人与大自然天人合一的思想境界，宁静的生活方式和美好的生存状态，用艺术语言来呼唤现代社会人性的回归。在另一幅仕女图旁，万庆说这位仕女的衣着，表现的是少女恬静可爱的笑容，在她身边点缀些小花，寓意着女孩子观察事物的细致。艺术来源于生活。万庆说在现实生活中，女孩子喜欢小碎花，因为她们心灵向着美好。年龄大的女人则不一样，因为有许多浮躁与情愫，和太多的坎坷，只能对那些张扬的花卉情有独钟。这些不同年龄阶段的人物的生活特征，需要用不同的笔调去表现，而古代仕女的发式、穿着和装扮给表现人物的内心世界提供了许多当代人不具备的素质特征。如古代仕女人物的一笑一颦，能够反映她的内心所思所想。通过古代仕女人物的刻画，为现代女性思想展示提供了一个很好的平台。

万庆说，从事艺术的人要能静到常人做不到的境界，就像佛教里面地禅境一样去感悟人性、感悟人生、感悟社会的真谛。我则是不断的去锤炼自己的这种心境，在这种心境下去创作。在人物状态的构思上，我觉得形式不重要，关键是要达到一定的高度，也就是思想境界，才能把作者对社会、对人生的感悟表现得极致。

是啊，万庆对艺术的理解应该说是很深的了。一般人画的是技法，艺术家画的是思想。画思想的过程并不很长，有时就在那瞬间完成了。但表达思想的深度并不是一朝一夕的，而要经过很长很长时间的积累与提炼。

正如区别不同社会形态主要看国体和政体性质一样，万庆与他人陶瓷艺术作品区别在于，作品中有思想，表现手法含蓄深刻、鲜明的个性特征也就铸就了万庆陶瓷艺术作品的市场冲击力与社会影响力。

解读万庆陶瓷艺术作品，就像读一篇哲学著作一样，只有了解了万庆，才能感知他的陶瓷艺术作品的生命力与感染力。