教师授课评价

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【 摘 要 】本文从学生对教师授课打分分析，看这一方法的利弊，进而提出解决办法

【 关键词 】教师授课 学生打分 利弊分析

相当一部分学校对教师授课评价采用学生打分形式。这一形式起源于哈佛大学流行于现在大部分西方国家。我国高校教师评价始于80年代中期，90年代后学生评教渐渐在我国流行。这一方法优点有，但从长远看流弊更多。

学生给教师打分，其优势体现在如下几点：

第一，教师讲课风趣，学生当然喜欢，对老师评价好，分数高。即使内容有缺陷，学生也感觉不到。风趣、幽默这是好的教学方法，能学会当然好，寓教于乐，求之不得，这是所有教师应当学的功夫之一。

第二，教师讲课内容是学生感兴趣的方面，学生也喜欢听。象流行的一些社会东西，时下人们谈论的话题等等。

第三，个别教师不认真，言语粗鲁甚至有违社会成俗作法的一些事情，学生马上能在打分上体现。对校方管理，发现快，很有管理效率。

综上所述这一方法能很快的提起学生们兴趣，对一些不负责的教师确实能起到鞭策作用。但随着时间推移，其弊端显现的更多。

第一，全日制高等院校，其学生大都没有分辩能力，好坏、对错不了解，学生只爱听感兴趣的、有意思的东西，易造成自误，将来走入社会，危害很大。

第二，助长部分同学怠惰、傲慢、无礼习气。这一代孩子生活条件好，很多不爱学习，如果老师批评了自然不容易改正反省错误，反而通过期末打分反制老师。对老师尊敬提不起来，很难学到东西。这一点与西方有些不同，大家知道，西方孩子教育与中国不同，从小父母很少娇惯，独立性强，打工或作义工是社会习惯和义务，接触社会较多。

第三，老师不敢教东西了。因为学生不学。我们说在科学上难有哪么多风花雪夜，大部分是枯燥无味的，老师真要讲点东西，学生不咸兴趣，期末评价学生打分肯定低。结果是老师不敢教，学生学不到东西。

第四，由以上三点合成了学生毕业走向社会适应能力差。报上常看到企业老总讲，90后是老虎屁股摸不得，言外之意是受不了批评。

第五，从老师的辈份上来讲，大家都知道，是父母辈。古语云：一日为师，终身为父。现代社会虽然没有古时哪么讲究，但用类比法也大体相当。儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，似想孩子能为父母打分乎？

今再以一古事看这一问题。鲁国之法。鲁人有赎人臣妾于诸侯。皆受金于府。子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之。曰赐失之矣。夫圣人举事。可以移风易俗。而教道可施于百姓。非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众。受金则为不廉。何以相赎乎。自今以后。不复赎人于诸侯矣。

子路拯人于溺。其人谢之以牛。子路受之。孔子喜曰。自今鲁国多拯人于溺矣。

上文其意是：鲁国法律规定，鲁国人在穷困的时候，被人家卖到别的国家作奴婢，若有人能把这些人赎回来，鲁国政府就发奖金给他。子贡赎人回来时，不接受政府的奖金。孔老夫子听到了，责备子贡说：“你错了”！不能随自己的爱好，喜欢怎么做就怎么做，要顾全社会大众。鲁国现前的社会状况，富贵人少，贫穷人多。如果赎人接受政府的奖赏，好像自己不廉洁，今后还有谁敢做赎人的事睛？ 如果赎人不接受奖金，以为自己很廉洁，接受奖金就不廉洁，对于自己来说是说得过去，但是对于整个社会风俗来说就做错了。由此可知，圣人的是非标准与常人不同。

“子路”，孔子的学生。子路看到一个人掉到水里，将他救起。这个人非常感激，送一头牛以表谢意，子路接受了。孔老夫子听到了，很欢喜说：“从今以后，鲁国就会有很多人去救那些在水里快淹死的人了。”

自俗眼观之。子贡不受金为优。子路之受牛为劣。孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善。不论现行而论流弊。不论一时而论久远。不论一身而论天天下。现行虽善，而其流弊以害人，则似善而实非也。

学生打分跟孔子这一问题类似，我们还是要看问题的长远。

解决方法是对教师授课评价主要应由同学科的同行评价为主，同学们座谈为辅。也就是说教师教学问题应该由校方解决不能因为难办或不好操作由学生们处理。同时也不能一昧迎合学生，要以对国家负责对家长负责的态度看待这一问题，以学生真能学到东西、走入社会能尽快适应为准绳。