关于宁夏坐唱的几点思考

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摘 要：宁夏坐唱是宁夏一个最具地方代表性的曲艺形式，深受当地群众的欢迎和喜爱，它语言生动，幽默风趣，并在专业曲艺工作者的继承发展和推陈出新上创作积累了很多优秀曲目，对宣传宁夏起到了很好的作用。为了宁夏坐唱更好的发展，我认为有必要建立宁夏坐唱专业和业余的培训，狠抓宁夏坐唱新曲目的创作和研究实验宁夏坐唱艺术表现上的创新。

关键词：宁夏坐唱；创作；创新

宁夏坐唱是深受当地群众欢迎的传统民间曲艺形式。它语言生动、幽默诙谐，经专业曲艺工作者多年的继承发展和推陈出新，为反映现实生活、歌颂新时代，创作积累了一批优秀曲目，演出取得了良好的艺术效果和社会效益。在参加全国的会演和比赛中，均获得过很好的成绩，是宁夏一支最具地方代表性的曲艺奇葩，对宣传宁夏起到了很好的作用。

1 建立宁夏坐唱专业和业余演员的培训机制

每一种曲艺形式的继承发展最主要的是极力培养优秀演员。目前，宁夏能表演宁夏坐唱的演员少得可怜，呈一花独放的尴尬状态。要解决这个问题，应建立一个培养演员的有效机制。

一是文化主管部门应把培养宁夏坐唱演员作为一项重要工作来抓。首先责成银川艺术中心为专业演员指定或自招学员，进行一对一的培训。其次，要求全区各文化馆、站积极发现挑选有一定特长的文化活动积极分子，辅导他们学习宁夏坐唱。专业和业余的培养，都要订立具体的计划和目标。文化主管部门应进行督导，检查落实、帮助解决出现的问题和困难。二是宁夏坐唱演员要具备的艺术素养较多，如“说、噱、弹、唱”等，每个学习者不狠下几年功夫，是不能胜任演出的。其中“弹”是指三弦的演奏。三弦表现力丰富，很适于曲艺说唱的伴奏。但演奏技巧是较难的，是宁夏坐唱演员较难掌握的技艺，必须有合格的优秀教师指导，学员经过有恒心、有毅力的坚持练习，才可能纯熟掌握。这需要文化主管部门牵头，各文化馆、站与银川艺术中心配合，定期举办宁夏坐唱演员培训班，有计划地分批次对业余演员进行三弦等各方面技艺的教学辅导。三是文化主管部门要根据情况组织各种形式的宁夏坐唱的学习观摩和交流演出，时机成熟举办专业会演，通过会演发现和表彰在宁夏坐唱培训工作中的优秀工作者及优秀学员，以促进培训工作健康发展。只要相关部门认真努力，扎扎实实工作，一定能在几年后，培养出一些合格的宁夏坐唱演员。

2 狠抓宁夏坐唱新曲目的创作

每种曲艺形式的发展，离不开曲目的推陈出新，新曲目是曲艺发展的载体。宁夏坐唱只有在曲目中不继丰富出新，才能长盛不衰，否则会逐步消亡的。

曲艺演员的成长是离不开曲目的积累，每一个新曲目，对演员都可能提出不同或新的表演要求。演员在各个曲目的演出中纯熟技艺，提高表演水平，成就为优秀演员。因此，“出新”至为重要。

十余年来，原宁夏说唱团的专业演员在创作宁夏坐唱新段子上，做了很多努力，创作了“计划生育”、“苦恼的爹”、“娶儿媳”、“百字经”等久演不衰的保留节目。但创作也是出于一花独放的状态，远远不能满足广大群众自身发展的需要。如何加强曲目的新创作呢？我认为：1）首先要求专业团体制定创作计划，确定目标，指定专人完成。同时，也邀请感兴趣的区内外文学工作者参与创作。2）一个文化馆站为依托，辅导业余爱好者进行创作。3）创作的新曲目一定要符合宁夏坐唱的传统风格及表演特长，内容健康，贴近现实生活，做到通俗易懂、生动活泼、幽默风趣、亦庄亦谐。4）创作的新曲目要努力实破小段子的模式。应根据表现的主题，创作中篇或长篇曲目，以人物或故事为主线，编写章回式的连缀段子。在艺术上狠下些功夫，使之能在表演中确立起来。5）组织演员的试演交流来促进曲目新脚本的修改和完善。演员在揣摩曲目新脚本后，会在表演中进行二度创作，这些创作会丰富书面脚本的表现力和对内涵的挖掘。新脚本作者通过与演员的交流后，对原创脚本再进行修改、丰富和润饰，使新脚本精益求精，达到更高的艺术境界和思想境界，从而提高作者的思想认识和创作的艺术水平。

3 研究实验宁夏坐唱在艺术表现上的创新

表演的创新，是发展宁夏坐唱的重要一环。表演创新的过程，就是艺术形式的发展过程，他会带动剧本和技艺的开拓。

（1）表演的创新，是发展宁夏坐唱原是一人的说唱形式发展为一人主唱、一人助唱的二人表演形式，有如相声的捧和哏，使之表演内容有所拓展、更为生动。这种二人坐唱形式是不是可以突破，能不能尝试呢？1）二人坐唱，多人站立集体唱。2）坐唱演员站立表演，如有小乐队集体演时，坐唱演员可以放下乐器多做一些形体表演。3）像表演小品一样，按脚本需要设定角色，根据现场条件，增设一些简单的道具，以增强艺术表现力。总之，尽力在原宁夏坐唱“说、噱、弹、唱”的技艺基础上，加上“表”（肢体表演）的技艺要求，使其在艺术形式上得以拓展。我国的一些地方剧，就是再简单的说唱形式基础上，经过吸收借鉴其他艺术形式的艺术表现方法，与自身很好结合，融合贯通，逐步发展形势一套独有的表演艺术形式而成为新剧种的。

（2）音乐的创新。宁夏坐唱的音乐大都用当地民歌加工发展而成的，应该说是很不错的，宁夏坐唱是用方言说和唱，与当地民歌的音调是完全吻合的，因此，说和唱的音调是交融的。但为了表现现代生活，适合现代群众的艺术口味，在音乐上也应有所发展。可采用现代歌曲，包括流行歌曲的一些节奏和旋律片段，与本地民歌曲调有机结合、自然衔接，运用到宁夏坐唱音乐的创编中，以丰富宁夏说唱音乐的表现力，增强艺术效果。

（3）语言的运用。宁夏坐唱是用方言演唱的，离开方言，其特色就失去了，但听不懂宁夏方言的人就没有兴趣。为此，在演出中，对一些难懂的方言，用普通话巧妙穿插其中，（如宁夏坐唱“百字经”运用的那样）对方言进行简要地诠释，使听懂宁夏方言的周边地区群众也能听懂，则可以大大增加观众群。

宁夏坐唱在全国来说是一个小曲种，而对宁夏来说是一个大曲种，它扎根在宁夏文化的沃土中，具有顽强的艺术生命力，我们已经看到全国有的地方曲种由于不注意引导扶持，助其发展，逐步消亡了，对当地的文化生活和地区形象造成了不可估量的损失。因此，努力扶持发展宁夏坐唱，是地区需要、时代需要，更是人民群众的需要。这个历史责任，我们一定要很好的承担起来，为宁夏坐唱继承发展和繁荣，努力工作，做出应有的贡献。

参考文献：

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[2]陈惠玲.中国民歌主题钢琴改编曲的和声配置研究[J].大舞台，2010（05）.

[3]汪阳.中国民歌作品浅识[J].剧影月报，2005（01）.

作者简介：甘霖（1974―），女，四川资中人，三级演奏员，本科，研究方向：编曲、配曲。