穷则兼济天下

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中国古代的儒家思想中历来就有“穷则独善其身，达则兼济天下”的内容，我却认为，人不论穷达与否，都应该兼济天下。

曾经一场辩论大赛里有这样一道辩题：“温饱是谈道德的必要条件。”一直觉得反方代表讲得好：“你不温饱，难道就不谈道德了吗？”就如抗战时期的劳苦大众，他们就不该有爱国主义精神了吗？还有世界上千千万万的贫困落后地区的人民，他们就可以眼睁睁地看着地球一天一天地遭到破坏吗？回到现在，当你穷困不得志的时候，你就可以置天下大义于不顾了吗？

我们知道，人类和社会是联系在一起的，谁也不可能脱离彼此而存在。一个国家的存亡关系举国上下人民的安危，一场世界性的战争关系整个人类的命运，一个地区石油资源的枯竭可以影响整个世界范围内的油价波动，一个国家金融系统的崩溃可以导致全球性的经济危机。这些，你还能说，因为我不得志，与我没有什么关系，我就可以不去管它们了吗？

翻开浩瀚的历史画卷，穷且独善其身者众矣，达且兼济天下者亦众矣，然穷而济天下者鲜矣。穷则独善其身可以是苏轼的洒脱、陶潜的隐逸，然而穷则兼济天下的则是穷且益坚、不坠青云之志。也许优秀文化的积淀少不了独善其身者，但社会的发展前进更少不了兼济天下者。达者固然有兼济天下的能力，但也不能一担子将所有的包袱全压在自己身上。《论语》中所说的“君子固穷”，不正道出穷困的君子也应该心系苍生吗？顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”不正是对全天下所有人都要承担责任的呼吁吗？

时代是不断发展变化着的，兼济天下也并不只局限于国家命运之上。回顾中国两千多年的儒道思想，其主要精髓不都是致力于构建和谐的人类社会吗？可是事实告诉我们，现在的人类社会并不和谐。战争、疾病、贫穷仍然在很多国家肆虐，人与自然关系的一步步恶化更是遭到了造物主的惩罚。在经济全球化已使世界连成一个整体的今天，一国危机可以影响整个世界的前进和发展，不稳定的经济更是会引发一系列政治和社会危机，爆炸式增长的人口正在挑战着地球的承受极限……总之，现在的人类社会并不和谐。若是人人都能兼济天下，都能为社会的协调发展贡献自己的力量，那么和谐社会的目标还会远吗？

学生是等待着一展抱负的“穷者”，青年是等待被发掘的人才。散发蓬勃朝气的我们，更应该响应时代的号召，更要有兼济天下的胸怀。

【作者系湖南省常德市鼎城一中浅草文学社社员】