真的能走出人类中心主义

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇真的能走出人类中心主义范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

【摘要】人类中心主义思想伟大，成就宏伟。但是，随着历史和社会的变化发展，人与自然的关系出现了变化，生态破环，环境污染，使得人类中心主义思想观念遭受了一些非议。本文从人类中心主义与非人类中心主义、人类中心主义的局限及其重构三个方面探讨关于人类中心主义的相关问题，我们真正需要坚持的是一种与时俱进的人类中心主义，一种科学的现代的人类中心主义。

【关键词】自然；人类中心主义；非人类中心主义

一、人类中心主义与非人类中心主义

人类中心主义的历史成就不可磨灭，但是随着历史社会的进步与发展，人类中心主义也带来了一些弊端，特别是当代生态环境问题日益突出，这都要让我们去反思和思考。于是，有学者指出，人类中心主义“是当代生态环境问题的‘罪恶之源’，因此，要解决当代的生态环境问题，必须从根本上否定、反对、突破或走出人类中心主义”。有学者就针对人类中心主义提出“非人类中心主义”的观点，“非人类中心主义反对主客二分，认为人与自然万物是一个统一的整体，在这个整体中自然万物与人是平等的，具有同样的生存权利和生态价值，人不能仅仅为了满足自己的欲望而危害自然万物的生存繁衍以至灭绝物种”。非人类中心主义包括动物解放论动物权利论生物中心主义理论和生态中心主义理论等一系列思想。

但是，那些所谓的括动物解放论动物权利论生物中心主义理论和生态中心主义理论在现实生活中似乎不能成为现实。譬如，在一般情况下，我们好像是在遵守生物伦理道德，没有随意地滥杀动物，但是，每当出现什么艾滋病、疯牛病、禽流感等疾病之后，人类为了维护人类自身的利益，抛掉了非人类中心主义的思想，开始大肆捕杀那些带有病毒的牛、鸡、鸭等动物，如果按照非人类中心主义，我们是不是应该医治那些带有病毒的动物呢。

一种有利于社会进步和历史发展的思想是伟大的，其伟大之处在于能够与时俱进，真正地为人类造福，保护地球这个美好的家园。人类中心主义也是如此，我们应该看到人类中心主义的局限，重构人类中心主义，以更好地为人类造福，实现人与自然和谐相处，健康发展。

二、人类中心主义的局限及其重构

在生产力和科学技术高度发展的今天，以人的利益实现和最大化为核心的观念支配着人的现实活动，人们为了满足自身的利益一味的利用技术开发自然，造成了人与自然关系的恶化。人类中心主义还不是一种站在人类高度来理解人在宇宙中位置的世界观或者价值观。现实的人是处于一定地域、民族、国家、阶层的群体之中，人们往往是根据不同的利益开发与征服自然。而没有站在人类共同体的角度反思人的中心地位和整体价值。处于这样一种发展状态的人类中心主义完全是自身狭隘利益的代表，特别是个人中心主义和群体中心主义的作祟，其对于自然资源的过度开发和利用是造成我们今天自然灾害频发的重要原因。可持续发展观现今难以实现，归根到底是由于人类的欲望、由于人类中心主义狭隘利益的代表。在2014年1月2日的《四川日报》上有一则新闻：标题为《大胆小贩，国道边叫卖野生动物》。在沐川县213国道永福镇路段看到，几户村民在公路两边向过往车辆上的乘客销售烟熏的山鸡、斑鸠和花面狸等一些受到国家法律保护的野生动物。这就是个人主义的体现。

恩格斯说：“文明是一个对抗的过程，这个过程以其至今为止的形式使土地贫瘠，使森林荒芜，使土壤不能产生其最初的产品，并使气候恶化。”他在《乌培河谷来信》和《英国工人阶级状况》等著作中，描述了英国城市的大气污染和水污染，以及令人触目惊心的环境污染的严重情况。他以美索不达米亚等地土地破坏的事例告诫说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”我们人类的文明在人类中心主义的影响下取得了很大的成绩，但是我们也不得不承认，也带了很多问题，生态破环、环境污染，造成了生态危机，直接影响着我们人类的基本生活。但是，我们没必要提出走出人类中心主义的思想，何况我们真的能彻底走出人类中心主义吗？在笔者看来，这并不太现实。我们之所以保护环境，还不是为我们人类自己，这是一个双赢的策略，保护环境，走科学发展之路，走可持续发展之路，实现人与自然和谐相处，从根本上来说，是为了更好地利于人类的延续和发展。倘若真的要坚持自然观，这种真正做的话，不太现实，是空洞的，缺乏实际操作性。

三、人类中心主义的重构

我们要坚持人类中心主义，但是要坚持怎样的人类中心主义呢？应该怎样处理人与自然二者利益的冲突呢？中国社会科学院哲学所余谋昌研究员认为，在涉及人与自然二者利益冲突时，人类生存的基本需要高于生物和自然界的利益，但是生物和自然界的生存高于人类的非基本需要（即过分享受和奢侈的需要）。具体地来说，“按照生态伦理学的道德标准，道德基本原则和规范，把人类活动限制在生态上许可的限度内，实行尊重生命和自然界、保持生态系统整体性的原则，不断完善生命和发展生命，不断提高生态系统维持生命的能力。这样既可以为人类自身增进利益，又可以为生物和自然界增进利益。”的确是这样，我们在处理人与自然的关系是，我们不能完全凭我们自己的意志，想干什么就干什么，否则，会遭受自然的惩罚――可能是以天灾形式表现出来的人祸。

总之，我们不能真正地走出人类中心主义，也许我们走出的不是人类中心主义本身，而是走出它的困境，扬弃人类中心主义的弊端和缺点，与时俱进地走进一种科学的现代的人类中心主义，坚持科学发展，以人为本，建设生态文明，保护环境，实现人与自然利益的有机统一，真正实现可持续发展。

参考文献：

[1]汪信砚.人类中心主义与当代的生态环境问题――也为人类中心主义辩护[J].自然辩证法研究，1996（12）

[2]李昭新.马克思对人类中心主义和非人类中心主义的超越[J].马克思主义与现实，2003（2）

[3]恩格斯.自然辩证法[M]，人民出版社，1984

[4]马克思恩格斯选集第四卷[M].人民出版社.2012

[5]余谋昌.走出人类中心主义[J].自然辩证法研究，1994（7）

作者简介：

薛小平（1991-），男，汉族，四川南充人，西南财经大学马克思主义学院，研究方向：马克思主义中国化。