探析尤三姐的悲剧成因

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摘 要：本文通过三方面来揭示尤三姐的悲剧成因，首先写出腐朽黑暗的封建社会，对弱女尤三姐的摧残压迫，其社会地位低下和身份特殊，古代男子重贞洁，被玷污的尤三姐的悲剧是必然;再者贪图美色的贾氏男子，对烈女尤三姐的玷污蹂躏，虽其反抗，但也无济于事;最后仗义磊落的柳生湘莲，退婚情女尤三姐，使其为爱自刎，痴恋用情至深，最后走向悲剧的生命点。

关键词：尤三姐;悲剧成因;摧残压迫;玷污蹂躏;用情至深

尤三姐是《红楼梦》众多悲剧中的一个小悲剧，笔墨虽少，但是也有其存在的价值和意义。她不同于贵族小姐，也不是丫坏女婢，她是没有背景，投靠在亲戚家的女子。她不像尤二姐、尤氏、邢夫人、迎春等那般软弱，相反是敢说敢做，刚烈的女子。有软弱性格的女子，其悲剧固然值得我们同情、怜悯;但我觉得，像尤三姐这样爽快、刚烈的女子，自刎决绝辞世，更值得我们去深思，为何如此奇女子会有这样的悲剧？

一、腐朽黑暗的封建社会，对弱女尤三姐的摧残压迫

（一）社会地位和身份

尤三姐是贾珍妻子尤氏继母带来的女儿，从贾敬的丧事之中登场，与荣府和宁府有了关系，这层关系没有使她沾上幸福的边，反而使她的命运走向了悲剧。贾敬死时， 尤老娘把她姐妹俩带到宁国府来， 是为了倚赖阔亲戚过活。因此， 她出场时的客观地位就十分低下。尤三姐不是贵族小姐， 也不是丫头奴脾， 这个“小家碧玉” ， 名义上是贾府的亲戚有着独立的身分， 但实际上却没有独立的经济地位。因此， 她既有独立的意志， 又不能摆脱被欺凌的处境。这就决定尤三姐要利用自己的特殊身分和自己的特点， 作特殊的斗争。由于尤三姐“ 是个古今绝色的女子”，一进贾府便成为贾珍、贾蓉的玩弄对象。她的性格比较复杂，烈女、情女兼备。她在小说中的描写“昙花一现”，像一朵怒放的花蕾，顷刻遭到狂风夭折，而夭折又或许是她的宿命。在悲叹之余，觉得这样是她最好的归宿，以死明志，在壮烈的行动中，追求极致的爱情，比苟且于世要绚烂的多。在封建社会的背景下，依靠家族亲戚过活，以男人为中心的社会，女人的地位本就低，再加上尤三姐的无依无靠，更是成为腐朽黑暗社会中，供男人娱乐消遣的对象。在大的背景下，即使再刚强的尤三姐，也是花丛中的一束，随时可能被折断;是众多女子中的一个，不可避免地要走向生命的悲剧。

（二）古代的贞洁观念

封建社会中，以男子为中心，尤其崇尚“贞洁”观念。在黑暗的时代，父子、兄弟间的之事，比比皆是，一方面他们在女子，满足自己的，另一方面这些男子却还在要求女子“贞洁”？何其可笑！在女性失语的古代社会中，又如何为自己申辩？尤三姐虽为烈女，但其失身于贾氏父子，在对女子要求严格的古代又怎会被容忍？虽然她是“绝世女子”，但依旧在男子贞洁的观念中走向了灭亡。

二、贪图美色的贾氏男子，对烈女尤三姐的玷污蹂躏

（一）狠辣的对白，刁蛮的行为，对贾氏的反抗，亦是无济于事

说的越狠，反抗的越激烈，表示贾氏对尤三姐的迫害越深。尤三姐足够是一个烈女，这体现在同贾珍、贾琏吃酒时，不是讨好服从，而是倒玩男人，抓住他们的弱点，大骂一顿：“尤三姐站在炕上，指贾琏笑道：‘你不用和我花马掉嘴的，清水下杂面，你吃我看――你别油蒙了心，打量我不知道你府上的事。这会子花几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿俩当粉头来取乐，你们就打错了算盘了。’”①这段狠辣的抢白，对他们的兽行和丑恶灵魂的彻底暴露和无情批判。父子、兄弟贪恋美色，想尽办法无依无靠的尤氏姐妹。尤二姐性格本身软弱，经常逆来顺受，但尤三姐她是有血有肉有情有义的女人，却被贾府的男子这样的调戏侮辱，肯定难解心头只恨，只能通过这样的语言宣泄心中的不满。

书中又写道：“拿他兄弟二人嘲笑娶乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了她。一时他酒足兴尽，也不容他兄弟多坐，撵了出去，自己关门睡去了。” 连“贾珍也不承望尤三姐这样老辣，弟兄两个本是风月场上耍管了的，不想今日被这闺女一席话说住。”很明显写出她刚强的个性。怀着愤愤不平的心情，故意，强颜欢笑，在对贾氏兄弟的嘲笑奚落中，宣泄心中的委屈。

后又写“那尤三姐天天拣挑穿吃，打了银的，又要金的;有了珠子，又要宝石;吃的肥鹅，又宰肥鸭。或不趁心，连桌一推;衣裳不如意，不论绫缎新整，使用剪刀剪碎，撕一条，骂一句――究竟贾珍何曾随意了一日，反花了许多昧心的钱。”这样的放荡是一种消极行为，她内心有自己的准则，不能给你们这些坏男人白占便宜，看似刁蛮无礼，实际上是对贾氏父子的反抗。用自己的方式，用这样的行动，来报复贾珍、贾蓉的骚扰。由此可见，贾氏父子有多可恶，可憎，在日常生活中见缝插针地调戏侮辱蹂躏尤氏姐妹。但是这样的反抗，好似是水中的一丝涟漪，也改变不了被玷污蹂躏的事实。

（二）虽为烈女，但对贾氏父子有所妥协

虽然尤三姐敢说敢做，性格爽快，但是身寄贾府，或多或少都会受到贪图美色的贾珍、贾蓉的蹂躏。尤氏软弱，对贾珍实行“绥靖政策”，默许贾珍、贾蓉的荒唐行为;尤母本是改嫁之人，带着二姐、三姐来到继女的夫家，人微言轻，没有靠山，没有金钱，也只能睁一只眼闭一只眼，艰难度日;尤二姐性子又顺，只能靠美色在贾府中生活，供贾珍玩乐。即使是性子刚强的尤三姐，在没有任何背景的情况下，也只有妥协，况且她又是如此聪慧，不像她不懂是非，不会分辨。脱离劳动阶层，但又不是官宦之家的女子，自然只能靠自己的美貌吸引男人。有2个版本的尤三姐，“脂评本中写道，尤三姐原为‘淫奔女’，后来‘改过守分’;程高本，删去了有关尤三姐的‘过去丑事’的描写，使她变成了一个出淤泥而不染你的贞烈女子形象。” ②不管是哪个版本的，尤三姐虽性情刚烈，但她身上似乎具有风尘气息，甚至还有一丝的痕迹。比如书中描写在吃酒期间，尤三姐搂着贾琏的脖子就灌酒，在讲究“男女授受不亲”的封建社会，这样的行为，一般女子是不会做到的。“贾珍便和尤三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来，丫环看不下去，出去了”，“有时尤三姐高了兴，悄命小厮来请”可见尤三姐还是有的行为，但这也是被贾府男子所逼迫。刚开始读《红楼梦》，觉得她是一个贞烈女子，但是再读，却发现有很多玄妙之处，纵然是如此刚强之人，性子烈，孤女寡母在没有任何依靠的前提下，又怎么能不妥协？甚至可以说，她们娘三个想要生存下去，必须向贾府妥协。那妥协后的结果是，二姐三姐纷纷失身于贾珍、贾蓉，所以说“品行不端”，自觉有愧，不能跟其他贞洁女子相比。贪图美色的贾氏父子对尤三姐的玷污蹂躏，直接导致她悲剧的发生。

三、仗义磊落的柳生湘莲，退婚情女尤三姐，使其为爱自刎

（一）听宝玉言语，柳湘莲退婚，尤三姐自刎

柳湘莲听宝玉说，尤氏姐妹“真真一对尤物”，他本已后悔答应太早，听到宝玉的话，更坚定他退婚的念头。且说“你们东府里， 除了那两个石头狮子千净罢了！”还说，“我不做这剩王八”。宝玉生气：“你既深知，何必问我，我也未必干净。”刚开始读，觉得宝玉这是在否定柳湘莲的理解，但是尤三姐确实被迫受辱。故而柳湘莲毅然退婚，这看似偶然，实为尤三姐必然摆脱不了宿命。尤三姐“好容易等了他来，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔之流，不屑为妻”，拔剑自刎，以死报此痴情，最后连柳湘莲都说：“我并不知识这等刚烈贤妻，可敬，可敬！”不知是该惋惜三姐的离世，还是该赞扬三姐的壮举？“尤女之许婚湘莲，重其人也;饮剑亡身，愤其遇也”③用死换来了柳湘莲的钟情，令其后悔莫及，“竟自截发出家，跟随道人飘然而去，不知何往。”所有的事情在冥冥之中有所注定，虽然柳湘莲退婚，尤三姐自刎，有些突然，但这不正是生活吗？尤三姐虽被玷污，但其有独立的意志，追求爱情和自由，是可贵的女子。柳湘莲虽仗义磊落，但贸然否定贾府中的女子，直接导致尤三姐走向生命的终结。

（二）极致之情，若无此痴恋，那尤三姐何苦自刎？

痴恋柳湘莲五年，三姐对二姐说：“我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心进不去，也白过了一世。”可见尤三姐是一个有情有，对所爱之人死心塌地，向往真爱。心许柳湘莲，“这人一年不来，我等他一年;十年不来，等十年;若这人死了，再不来了，我情愿剃了头，当姑子去，吃斋念佛，以了今生”，痴情女子莫若尤三姐，非此人不嫁。但爱是两情相悦的，用情如此深，对方不中于你怎么办？书中又写道：“柳湘莲是标致人，最是冷面冷心的，差不多的人，他都无情无义。”为后来柳生退婚埋下伏笔。如此刚烈的女子，在遇到爱情的时候，变得特别柔软，“三姐喜出望外，连忙收了，挂在自己绣房床上，每日望着剑，自笑终身有靠”，这样珍爱鸳鸯剑，情意溢于字里行间，是小窃喜，这样的小幸福却是短暂的，思君五载，订婚却又遭到退婚，寻常女子尚且伤心欲绝，更何况是刚烈的尤三姐，壮烈的自刎，令所有人为之动容。倘若尤三姐对柳湘莲的情意不浓，那三姐不必拔剑自刎。正是用情至深，痴恋柳湘莲，才以死了结生命，用此来换取人格的尊严，换取爱人的怜悯。

四、结语

尤三姐是一个烈女，在跟封建社会反抗中过早夭折，这更令我们同情、叹息。但她的悲剧又是必然的，因为腐朽黑暗的封建社会，不停的在摧残压迫地位不高身份特殊的女性，在崇尚贞洁观念的社会，像三姐这样具有风尘气息的女子是不被容忍的。寄居在贾府，逃脱不了贾氏父子的玷污和蹂躏，纵然反抗也是无济于事，妥协是她生存下去唯一的选择。再加上情系柳湘莲，又遭之退婚，爽快刚强的尤三姐，心存的最后一丝希望破灭，于是走向了生命的终结，必然的悲剧。

注释：

①曹雪芹.红楼梦.人民文学出版社 2015年1月906页.

②参见刘永良《两个版本系统 两个尤三姐形象》[J].浙江师范大学学报 2002年1月.

③郑志良《清代“红楼戏”<鸳鸯剑>考述》[J].红楼梦学刊2011年2月.

参考文献：

[1]蒋艳丽.《出淤泥而不染求真爱终幻灭―<红楼梦>尤三姐性格与悲剧解析》 [J].中国古代小说戏剧研究丛刊，2008（2）.

[2]杨光汉. 《曹雪芹原著中的尤三姐》[J].红楼梦学刊，1980（2）.

[3]杨芷华.《论尤三姐的悲剧》[J].晋阳学刊，1982（4）.

[4] 张全宇 .赵庆元《论尤三姐》[J].红楼梦学刊，1979（2）.