电视叙事文学的感染力研究

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[摘要]电视艺术的感染力是衡量电视艺术价值的重要标准，而叙事是电视感染力形成的重要因素。借鉴通俗文学与纯文学的手法提高电视叙事能力有助于电视感染力的形成。

[关键词]电视叙事　感染力　通俗文学　纯文学

从叙事学的角度说，电视节目是运用特殊的叙事方法对受众讲故事的过程。因此在节目策划中便面临着如何与受众面对面地完成叙事的过程，并在这个过程中双方完成对符号的解码和诠释。否则稍有偏差受众就会转换频道离去，“节目”的“买卖”就此夭折。

一、电视艺术的感染力是衡量电视艺术价值的重要标准

人是进行符号活动的动物，符号是任何可以拿来有意义的代替另一事物的东西。艺术创作是一项符号活动，本质上是人类情感通过艺术符号的体现。因此对于艺术品来说，使用的艺术符号能否引发欣赏者的情感共鸣是评价艺术品成功与否的依据，即艺术感染力是衡量艺术价值的重要标准。例如音乐作品中作者用音调、旋律等符号组合形成乐曲来表现情感，欣赏者能否通过乐曲体会创作者的情感是判断该作品成功与否的依据。如托尔斯泰所说“不但感染性是艺术一个肯定无疑的标志，而且感染的程度也是衡量艺术价值的唯一标准。感染越深――艺术则越优秀。”作为一种艺术形式电视其感染力也是衡量电视艺术价值的重要标准。电视艺术的感染力从何而来呢，从艺术的本质看，电视赋予人类情感以形式(如构图、蒙太奇等)并将情感表现出来。有学者指出，纯粹的情感是无法陈列的，他必须借助与情感共同结构的艺术符号象征出来。人的感觉、理智和情感生活本身具有某种动态形式，这是他能够被其他表现性形式所表达的合理解释。例如人的情绪随着一首音乐而变的激昂正是因为音乐能够抓住人内在情感的节奏、变化和趋向。所以寻找电视艺术中能表达作者情感并使之感染欣赏者的艺术符号至关重要。

二、叙事能力是电视感染力形成的重要因素

所谓叙事，修辞意义上是指某人在特定场合出于特定目的向某人讲述某事的发生。可以通俗理解为“讲故事”的过程。“故事”包含三个要素一顾名思义是已经发生的事情。二故事和一般事实的客观描写区别在于故事不仅是罗列事实，而是将其加以组织与阐释。它不仅是“已发生的事”，而是“对已发生的事的陈述”。三是故事必须与人和人类社会相联系。当人们讲述过去的、他人的事时，是在将过去的世界和他人与自己联系起来。故事提供了过去与现在、他人与自己的一种联系。换言之，对于与人自身以及人所置身的世界的密切相关的过去的事的陈述，就是“故事”。显然电视节目讲的故事是否与观众产生联系，让观众在看到过去的事、别人的事时觉得可以帮助自己了解世界或者至少与自己对世界的了解不是相冲突的是电视节目能吸引观众的基本条件。如传播学大师施拉姆所言：“我们阅读新闻是透过新闻叙事确认自己与社会之问具有某种心理或文化的联系，新闻叙事的功能可能就是在满足大众某种心理需要，或是帮助大众完成某种社会心灵仪式。”同样能满足观众心理需要的电视叙事也是电视艺术作品作者所表达的情感能否让观众顺利理解并感染观众的基本条件。因此如何在电视节目里“讲故事”是构成电视感染力的重要艺术符号。从众多的信息中挖掘值得去讲的故事，并选择独特的叙事角度娓娓道来，是电视节目成功的重要条件。

三、电视叙事文学中的通俗文学与纯文学感染力研究

电视节目的叙事如此重要，下文就从电视叙事文学中的通俗文学和纯文学角度去讨论电视的叙事，进而讨论电视的感染力。

首先讨论纯文学和通俗文学的异同

1、通俗文学是侧重于表现基本性情感的文学而纯文学是侧重于表现发展性情感的文学

通俗文学和纯文学都是以表达人类的陪感而体现价值的，但两者所表现的情感侧重点不一样。武侠、侦探、言情是通俗文学的三大主题，他是以满足人的基本感情需要为目的的文学。而纯文学主要涉及人类比较高层次的情感需求，比如对人的生存状态、生存价值和自我实现体验等深层次的关注。这个特点就使得两类文学出现了以下区别。一是由于通俗文学主要涉及基本性情感，所以在情感效果上普遍优于纯文学，通俗文学更加易于为人接受容易引人入胜；而纯文学在情感的深度、广度、纯粹和真实程度上更发达。二是心理学表明，只有当人类的低层次情感获得满足以后才有满足高层次情感的需求，而且人的基本性情感是稳定的情感，低层次的情感需求并不因为高层次情感需求被满足而被忽视。所以通俗文学在一般大众那里广有市场且在部分纯文学读者那里通俗文学也有需要。

2、纯文学是现实倾向的文学而通俗文学是理想倾向的文学

现实主义和理想主义代表了不同的文化品质和审美倾向。纯文学以再现真实为最高目的，要求按照世界的本来面貌去再现世界。通俗文学往往着眼于人的理想，虽然未必有真实性，但是往往可以满足人们善良的愿望和浪漫主义情感。虽然纯文学作者经常以通俗文学没有真实性去批评通俗文学，但是生活不能总是活在严肃和现实中，需要一些浪漫主义和理想。不同的文学倾向使得通俗文学和纯文学艺术形式有着明显区别，通俗文学的特性是情节曲折、人物传奇、语言通俗，反映着作者试图按理想的方式去重新安排生活的愿望。而纯文学则尽量避免情节对现实的影响。纯文学使人易于理解真实的世界而通俗文学使人易于理解人们心目中理想的世界。

那么在纯文学和通俗文学中可以吸收些什么来提高电视叙事能力呢

1、电视叙事的主题和切入角度的选择――讲一个“好故事”

提高电视的艺术感染力，选择一个“好故事”来讲是前提。对于电视叙事来说，好故事意味着能满足大众的需要或是帮助大众完成某种社会心灵仪式的故事。那么从叙事文学角度就必须满足观众的情感需求。众所周知我国社会结构仍然呈金字塔形，绝大部分受众是需要满足生存需要的，何况即使以发展性感情需要为主的受众也需要一定的基本性情感满足。加之随着电视的普及和电视节目的增加，电视的作用逐渐向日常化伴随发展，过去看电视的仪式化欣赏心态逐渐淡化。电视叙事就必须先满足受众的基本性情感，使节目易于让观众接受、有情绪的宣泄和净化作用，让伴随电视的人有轻松的收视心态。从理想出发满足人的善良愿望的节目理应成为电视的主流，这正是通俗文学解决的问题。一个“好故事”是一个与人自身以及所置身的世界密切相关的过去的事的陈述。找到可以满足人的基本情感的、表达了人的理想和愿望的故事，无疑也就找到了好故事。当然由于社会上的确存在着一部分基本情感需求已得到满足以满足发展性情感为主要目的受众，因此必须存在一些涉及人类高层次的情感需求的节目。这就要发挥纯文学的作用。更何况社会主义媒体是必须站在人民的根本利益的立足点上去抵制庸俗和低俗的，且电 视作为大众传媒担负着社会守望者、舆论监督者的重任。必须有着纯文学的现实主义精神和对深层次问题和情感的关注。《亮剑》的主题和主题切入点的选择是高明的作品是严肃深刻的纯文学主题，是革命历史题材并探讨了中国革命取得军事胜利的根本精神即“亮剑精神”，主题相当深刻、纯粹、真实，这就符合了社会主义国家电视的根本属性。但是主题的切入点上就表现出不少的通俗文学色彩，作品以“李云龙”这个人物为主题切入口，人物的人生经历、言谈举止充满了理想主义的浪漫情调，他棱角分明几乎不受束缚，豪情满怀充满侠客精神，且在剧里李云龙结局很圆满。这里无不包含了作者和欣赏者的理想和善良的愿望，现实生活中谁不愿意率性而为不受太多约束呢，而处于激烈竞争压力下的人们也需要放手一搏的亮剑精神。这就使得电视剧的叙事与观众的心理需要取得了联系，使得电视剧易于引人入胜。

2、电视叙事的方法――要“讲好”一个故事

讲好一个故事，主要是采用电视的特殊叙事方法，把一定的题材对观众娓娓道来的过程，要注意下列3个方面：细节，悬念和冲突以及最密切相关性的挖掘。细节是使故事让观众觉得真实的根本，准确的具有贴近性的细节可以让故事可信度高且具体感人。悬念、冲突的环环相扣使得故事情节打破了原有的时间顺序形成新的因果逻辑链条，使故事好看。最密切相关性指的是故事中寻找与观众联系最密切最能感染观众的部分来提高叙事的感染力。这就需要借鉴通俗文学的艺术特性：情节的曲折性、人物的传奇性和语言通俗性。一般叙事顺序是按照时间先后的，但如果电视叙事仅按照这个顺序来叙事显然会很无力，因为情节之间缺乏逻辑联系观众没有继续看下去的兴趣，电视叙事的情节之间需要加入因果的逻辑关系且在每一环逻辑之间要最大限度的增加悬念和冲突，使节目情节充满曲折、故事人物具有传奇色彩才使得节目叙事环环相扣，使得节目的时间顺序不断延长的时候观众不会离开。当然电视作为大众传播媒介讲故事的语言必须通俗，让绝大多数观众看的懂是观众看这个节目的前提《亮剑》的叙事是极具通俗文学色彩的，故事跌宕起伏，失去、得到、追求、失败、低潮、高潮等层出不穷，每集节目情节之间有着很强的逻辑关系，结果观众的期待强度不断增加，李云龙在剧里数次遭撤职又复职，大难不死还找了如意妻子，面临强敌往往可以出奇制胜且运气很好。这样的情节是曲折的，人物是传奇的，节目无疑是好看的。

《亮剑》的成功是电视叙事的成功，在电视上讲“好故事”和“讲好”故事的能力无疑是增加电视艺术感染力，增加电视艺术价值的重要途径。曾有电视学者大声疾呼中国电视叙事的“一千零一夜”时代赶紧到来，相信更多的对于电视叙事规律的重视和研究会加速这个过程。