略论康熙的尚宽思想
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摘要：康熙在其《宽严论》一文中具体表达了其尚宽思想。康熙从历史和帝王为政之道的角度来其论证尚宽思想的必要性，具体表现在三个方面。康熙的尚宽思想源于儒家思想。
关键词：康熙;尚宽;思想
康熙执政之初，明清之间的战争已基本结束，满汉之间的矛盾依然存在，但却趋于缓和，与此同时，连年战争对经济造成的破坏和人民迫切希望安定和平的社会环境之间的矛盾上升为主要矛盾，而这个矛盾已严重威胁到清朝的统治，在这种背景下，康熙提出了尚宽思想。康熙认为“国家致治，首在崇尚宽大[1]”。他说：“持身务以诚敬为本，治天下务以宽仁相尚。”又说：“此心此念经守五十年”。可见康熙不但把宽仁作为其治国之本，还为此坚守五十年。而作为入主中原少数民族的皇帝，康熙的民族关系思想也是其治国思想的一部分。
康熙在其《宽严论》一文中具体表达了其尚宽思想。“昔子产之论政也，曰惟有德者能以宽服民，其次莫如猛……致治之本在宽仁，今夫天化育万物，生之以春，长之以夏，成之以秋，藏之以冬，阴阳消息，四序代嬗，而其道归于生，生为用仁爱为极。夫岂春夏宽而秋冬严欤。古之圣王知其然，体上天仁爱之心，而出御物，德以道之，政以齐之，刑以范之，惟务化民于善，闲民于义而已。不忍制民以术，束民以威也……夫物刚则折，L急则绝，政苛则国危，法峻则民乱，反是者。有安而无危，有治而无乱，三代之成事，无论已。秦用李斯挟荀卿之学，行督责之令，不数年而秦亡。汉高以宽大为政，入关万民大悦。光武以柔道治天下，而王业用兴。唐太宗听魏征之言，崇尚教化而几致刑措。是古之帝王以宽得之者多矣，未闻以宽失也。若后世祖术申韩之徒，有谓民骄于爱听于威，非严不足以集事，不知衰世之主，百度废弛，驯致沦败者，其失在纪纲，废弛拒宽之谓哉。朕扶绥元元，期以纯王之道，化民成俗，凡束裰政，弗敢庸也。苛察之明，弗敢尚也，恐恐焉。日虑其刑之重，而德之薄，夫宁忍徒事于猛欤。书曰：‘克宽克仁，彰信兆民。’诗曰：‘不竞不求，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。’诗书之言，朕之蓍鉴矣。”[2]
不难看出，康熙从历史经验和帝王为政之道的角度来其论证尚宽思想的必要性。他先引用郑国政治家子产的言论，认为只有德才兼备的圣贤君王才能“以宽服民”，在康熙帝看来，平庸的帝王，一般都以猛烈之法服民，然而这并不是治国之道，治理国家的根本在于宽仁，严刑苛政会造成国家动荡，即“物刚则折”、“政苛则国危，法峻则民乱”。从历史角度看，康熙认为历史上贤明的君主“以宽得之者多矣”，并没有听说过实行宽仁之策而导致国家灭亡的，所以他用汉高祖、光武帝和唐太宗等帝王的为政之道来证明宽则得众的道理。在实际中，康熙的尚宽思想具体表现在三个方面：
其一，与民休息。康熙的尚宽思想首先体现在与民休息上。早在康熙十一年，康熙就在上谕中提到：“从来与民休息，道在不扰，与其多一事不如少一事。”[3]康熙说，与民休息是历朝历代兴盛的原因，而“治安天下，惟期民生得所，而欲民生得所，必以敷恩宽赋为要”[1]，要民安就必须对人民实行宽松的政策，使人民得以休养生息。康熙在位几十年，始终都是把与民休息放在首位的，其所推行的尚宽政策当然首先在此问题上体现出来。
其二，对大臣奉行宽缓政策。康熙说：“朕阅观史书，自古大臣得始终善全者甚少，朕今御极四十余年……从不多生事，但穆然清静，处之以和平，故诸臣皆得享其福也。”[1]所以，在日常政治生活中，对大小臣公的营私舞弊现象，只要不是难以赦免的大罪，康熙大多不予追究，即所谓微罪不究。不仅如此，康熙还要求大臣们对自己的属下或者臣民为政以宽，如康熙曾谕示大臣们说：“凡为督抚者，操守甚为紧要……今天下太平无事，以不生事为贵，与一利即生一弊，古人云‘多一事不如少一事’，职此意也，驭下宜宽不宜刻，宽则得众。为大吏者，若偏执己见，则下属何以克当。”[1]
其三，主张尚德缓刑。康熙认为“尚德缓刑”是“至治之极轨”，只有以宽仁为根本，社会秩序才能稳定，国家才能长治久安，所以他极力主张慎用刑法。他上谕三法司：“帝王以德化民，以刑弼教，莫不敬慎庶狱，刑期无刑。”[1]不仅如此，康熙还亲自参与司法活动，一是对于死刑等重大案件亲自审理;二是监督司法官员的审案情况。更重要的是，他还作《慎刑论》一文来阐述他的慎刑思想，认为圣人治天下有礼有刑，而礼的作用是首位的，刑是作为礼的补充，换句话说刑罚的设立是不得以而为之。
康熙的尚宽思想来源于儒家。在其《宽严论》一文的最后，康熙引用诗书等儒家经典语句来证明其尚宽思想的正确性，众所周知，《尚书》是记载古代圣贤帝王政事活动的史料汇编，他引用书中的语句“克宽克仁，彰信兆民”，以此证明宽仁思想在先秦时代就已经存在了。他引用《诗经》里“不竞不求，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒”的为政之道，指出这就是他要引以为鉴的。由此可见，康熙的尚宽思想来源于儒家。康熙的尚宽思想在当时产生了积极影响。其实施的一系列尚宽政策，对于缓和清初的各种社会矛盾，恢复社会经济发展和稳定清王朝的统治起了积极作用。康熙不仅为各级官员营造出一种宽大的政治环境，还要求各级官员对待下属要宽大和平，不要过于苛刻，这充分调动了当时各级官员的积极性，使他们能更好地为清朝服务。当然，应该看到，在封建社会，康熙的尚宽思想是有条件的，并不是所有人都一视同仁。如对于反清言论和活动，康熙都坚决镇压，如戴明世案就是很好的例子，即开文字狱之端，又禁锢了文人们的思想，严重阻碍了社会的进步。此外，康熙晚年，其尚宽思想产生了一些负面作用，如康熙后期，对官员过多的宽容造成吏治腐败，营私舞弊现象时有发生。当然。从总体上看，康熙的尚宽思想积极作用要大于消极作用，其尚宽思想为清朝的繁荣昌盛提供了必要条件，以至于后世评价：“久道成化，风移俗易，天下和乐，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流连。”（作者单位：烟台大学人文学院）
参考文献：
[1]清实录・圣祖仁皇帝实录：一[M].北京：中华书局，1985.
[2]圣祖仁皇帝御制文集[M].台北：世界书局，1982.
[3]蒋良骐.东华录[M].山东：齐鲁书社，2005.