从孔子看教师权威

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毋庸置疑，教师应当具有权威，教师也必须具有权威――教师权威是教师顺利进行教育教学工作的重要保证。在教师成为教师之时，他就已经拥有了教师这一身份所赋予的权力。因为教师是国家教育事业的代言人，教师有权也有责任向学生“传道、授业、解惑”，使之从“个体我”发展成能够适应社会发展的“社会我”，所以教师必须拥有权威。自古以来教师对学生而言就是权威的象征，学生基本是“唯师是从”。尊师重道的优良传统以及“天、地、君、亲、师”的排列顺序，足以说明教师的崇高地位。扬雄在《法言・修身》中说，“天下有三好：众人好己从，贤人好己正，圣人好己师。”这句话正是传达了一种对教师的推崇之感，越是优秀的人，越是尊重教师，而普通的人只是遵从自己。

然而，正是“众人”“圣人”之好的区分将“从己”与“从师”对立了起来。人们认为教师是权威的代表，是应该无条件尊崇的，这就压制了学生的自我意识。近代以来，人们呼吁民主、平等，学生的权利和自由受到重视，人们对教师权威充满了不满的情绪，教师的权威也受到质疑。有人认为对教师盲目推崇的结果可以追溯到孔子，孔子崇尚周礼，认为学生尊敬教师是天经地义的，正是孔子提倡的尊师重教，致使我们一味服从教师，而忽视了学生的自我意识。

但是，我们将过错的源头归咎于孔子难道不是有失偏颇吗？孔子强调礼仪，主张尊敬教师并没有错，这是中华民族的传统美德，应该发扬光大，错的是我们在继承传统美德的过程中偏离了正轨。与其说我们过分推崇教师权威，不如说我们是在一味服从教师职业所带来的权力。但是，教师的权威真的就只意味着教师的权力吗？显然这是不成立的，尊重与害怕完全是两回事。

孔子作为“至圣先师”，受到弟子们的尊崇。那么，弟子为何如此尊敬孔子？是因为孔子拥有作为教师的权力吗？不是的，孔子留给学生的印象是温和而又严厉，威严但不凶猛，庄重而又安详的。子贡将他的老师孔子比作日月，不可诋毁，无法超越。我们从中可以感觉孔子的权威并非来自于手中的权力，那么孔子何以能得到如此高的评价？《论语》一书较为详实地记载了孔子的言行举止。从《论语》中我们可以看出，孔子作为一位教师，在以下几方面的突出表现是他能获得学生尊重的主要原因。

一、知识渊博，毕生好学

在《八佾》《述而》《为政》《公冶长》等篇中，我们随处可见孔子发奋好学、知识渊博的例证。孔子十五岁便致力于学习，勤奋好学的态度是常人所无法企及的，常常是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。如此好学的孔子，怎能知识不渊博？《八佾》中还记载了孔子可以言明的夏朝和商朝的礼仪甚至比杞国和宋国所保存的文献典籍还要多，可见孔子本身就是一位历史学家。孔子晚年编订《五经》这件事，也充分证明了他的博学多才。

二、注重修养，以身作则

作为教师，必定要为人师表，教师的一言一行皆是教育。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”便是孔子对言行举止的要求。孔子自己也是这么做的，不管是进国君宫门时低头弯腰的恭敬，还是接见贵宾时的庄重，又或者是进入太庙时的仔细，都表现了孔子自身的礼仪和修养。

三、了解学生，因材施教

孔子认为：教师要对学生负责，就必须认识到人的天资、爱好、脾性和擅长是千差万别的，要使他们成才，必须因人施教。孔子在教学实践中确实能够做到了解学生，并能说出各个学生的特点：“由也果，赐也达、求也艺”“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也汀保同时能根据学生的特点进行教学。子路和冉有都向孔子询问“是不是听到了就去做”这个问题，孔子对他们的回答却是不一样的，因为“求也退，故进之；由也兼人，故退之”。同时，孔子在教学上很注重启发诱导，重视学生的主动性。

四、热爱学生，师生情深

孔子热爱学生首先表现在对学生的负责上，他主张一个人必须先具备基本的道德，这正是我们今天所倡导的“先成人，再成才”，所以他的教学内容也多是跟道德有关的，有好的道德，才有精力再去学习文化知识，也就是所谓的“行有余力，则以学文”。当学生伯牛和颜渊去世的时候，孔子伤心至极，一再地说这是老天要他的命呀，可见孔子与学生深厚的师生之情。

从这些例子中，我们可以了解到，孔子能够享有如此崇高的地位，源于孔子对自己负责，对学生尽责。正如孔子的得意弟子颜渊对他的评价一般，“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末有也已。”

孔子凭着自己的人格魅力和专业素养使学生真正折服，受到学生发自内心的尊崇，这才是教师权威的本质所在，也是值得教师不断反思和提升之所在！

【作者单位：河北省衡水市武邑县职教中心】