关于李安的谜团
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时下每个人对于“失败者”的感同身受，和对于“成功者”的顶礼膜拜，让有其自身逻辑的艺术家，竟成为成功
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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 时下每个人对于“失败者”的感同身受，和对于“成功者”的顶礼膜拜，让有其自身逻辑的艺术家，竟成为成功学的经典范本。
李安再度捧起奥斯卡最佳导演的小金人，这让唯一一本他口述的传记《十年一觉电影梦》的再版显得合情合理。
人人都爱李安。他作品得奖的记录，附在这本传记的后面，像一部博士生论文的索引；票房也好，就拿最新的《少年派的奇幻漂流》来说，全球票房破5亿美金，福克斯公司多年没有回报率这么高的电影了；至于他人品的口碑，那更是好上加好，沉潜六年，一朝复出就得天下，人不骄不躁，谦卑有礼，和夫人相濡以沫三十年的感情，让他为“东方儒生”立体代言。有中国记者参加《少年派》在美国的全球首映，发现各国记者会前会后聊天的时候，说的也都是李安的好话对别的导演可不是这样。
钱钟书说，吃了蛋，为什么要看下蛋的鸡长什么样呢？在大众文化的语境下，这句箴言早已失灵，更何况是电影导演，他们本身即是作品/产品的一个卖点（“我就是卖点”，李安在宣传《色·戒》的时候说道）。这本书是必要的，在满足大众对李安的饥渴上，这本书甚至是不够的。大家想知道，为什么他能保证每一部片子的质量，而国内的其他导演就不行呢？
我常常觉得，经由传记而窥探艺术家的秘密，理解艺术家的世界，大约能抓住他们的一鳞半爪，但要想目睹全貌，不是一部传记能承载的。更不必说，艺术家们都是制造幻觉的好手。导演的传记一般分两种：一种是比较老实地记载人生，从童年开始说，然后是怎么样爱上电影，然后得到某个机会进入这个行业，然后面对的成功与困惑；另一种是片断式地记录艺术理念，千头万绪在一起，从形而上的层面重述自己的作品，好像一本哲学书。黑泽明的自传《蛤蟆的油》是前一种，但仍然零落破碎。他写此书时68岁，之后拍了完整而厚重的《影武者》和《乱》，但1990年的《梦》才能在此书中溯源，找到一些相似的气质。波兰斯基的回忆录文笔极佳，完全可以当作精彩的小说来读，没有一点他作品中的阴郁，甚至在回忆他犯下的那件著名的通奸案时，也是流畅动人，讲故事的能力可见一斑。气质相符的有伯格曼和费里尼的回忆录，一个优美深刻，一个神采飞扬，完全满足了影迷的。
李安口述的这本回忆录，是老实的那一种。童年生活，家庭关系，恋爱结婚，前十年拍的片子，都一一道来。个人生活约占十分之一篇幅，剩下的是对自己作品的回顾和解读。这样一本老实的艺术家传记，被解读的途径却和上述导演都不太一样，因为它其中的一段经历脍炙人口：李安在纽约大学电影系硕士毕业之后，曾在家赋闲六年，没工可开，一直靠妻子养家。在这十分之一的个人生活篇章里，其中的例子被无数媒体引用。两个人物被凸显：直到三十多岁还一事无成的文艺青年李安，和他“自信、独立、隐忍”的妻子惠嘉。最受家族期望的李安，因执着追求艺术，在妻子的赡养下“耗了六年，心碎无数，我若是有日本丈夫志节的话，早该切腹了”。
有关李安那么多谜团当中，“失败者李安”无疑是最好理解的。谁没有当“underdog”的时候？更何况是一个不能养活自己的大龄文艺男青年，恐怕任何人都能在他身上找到慰藉。而他竟然都可以成功，而且是巨大的、世俗的成功，这样的励志故事，怎能不激动人心？时下每个人对于“失败者”的感同身受，和对于“成功者”的顶礼膜拜，让有其自身逻辑的艺术家，竟成为成功学的经典范本。
李安是许多命中注定搞艺术的人中，努力且幸运的那一个。本书的后十分之九，倒才是对后来者有所启发的内容。他谈到西方戏剧与性的关系，并让“性焦虑”贯穿了自己的作品《饮食男女》；他谈到如何调教演员，初出茅庐的演员可肆意表现纯真与生猛，遇到戏剧熟手，就要以他们惯用的方法论相反的办法逼出一瞬间的迷茫；他谈到中国与西方、传统与现代的关系，并认为戏可打通，只要找到双方都能理解的一些基准点。他还讲了电影圈内的一些轶事，比如参加电影节的苦乐，与编剧和制作人的角力等等。个人经历与性格，虽然在处理世事上有不同面貌，但在拍出好作品上，都不是因果关系；而一些拍电影时的经验和人生体会，值得反复品味。也许是作者张靓蓓文笔老练，也许是李安的口述确实温柔敦厚（“我从小就是个温和的人”），整本书呈现出老汤一般的质地，清澈而味醇。
对于导演来说，个人经历的启迪，远不及艺术上智慧的总结有价值。《十年一觉电影梦》在回答了一部分问题的同时，又提出了更多的问题。对我而言，一个人缘何知道自己能力所在，又在哪里得到智慧，何处是道，何以得悟，才是真正的谜。