玉魄国魂之中国玉文化源远流长
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“玉”这一独特文化的物质基础，是中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。这个筛选过程极为漫长，可以说贯穿于各个历史时期。在这个漫长的筛选过程中，玉作为中华民族的瑰宝、中国的“国石”，像一颗璀璨的明珠，在中国历史文化中放射出灿烂的光芒，它是中华民族道德精神的象征，是中国文明的缩影，是远古先民顶礼膜拜的化身，是古代森严等级制度的象征，是国人审美观念的表现，是中华民族美好品德的物质体现。
中国是爱玉之国、崇玉之邦，中国玉文化传承有序，框架完整，从未间断。古往今来，玉在中国人的心目中是一个美好而高尚的字眼。人们用玉组成不计其数的词，来表达自己所喜爱的事物，例如玉貌、玉女、玉容等等。我国最古老的文字是甲古文和钟鼎文，这两种古文字中均有“玉”字。汉代学者许慎在《说文解字》中把“玉”解释为“石之美者”。玉石的来源在中国约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出对玉的文化界定。帝王是中国古代最高统治阶级，帝王用玉，将相用玉，达官贵人用玉，君子用玉，直至今日，经过无数的岁月，玉器逐渐走入民间，遍及中国人生活的方方面面。玉器在国人的心目中有着崇高的地位。它对中国社会的政治、礼仪、宗教、审美情趣等方面都有很大的影响。
玉文化的发展
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其它文明的显著特点。中华民族以“爱玉”和“尊玉”而著称于世，把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比神秘的宗教意义。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意义的一个特例，是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。
专家鉴评：
汉代玉熊(一对)
长：12.3cm 宽：6.8 cm 高：5.7cm
长：11.8cm 宽：8.6cm 高：5.5cm
和田青白玉，玉质慎密温润，有微泌，表面有氧化白斑,玉熊弯曲身体，做俯卧状，尾巴从腹下缠至脊背，张口，作受惊状。此对玉熊形象生动，动感强烈，栩栩如生。具有很强的艺术感染力和写实风格，式样较为罕见，并成双一对，实属难得。为汉代圆雕的经典之作。
由于玉的优良品质，几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感”（李约瑟）。历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予其“德”的内涵，于是，玉有“十一德”、“九德”、“五德”之说，广泛传播，并被全社会所接受，成为我国玉器久盛不衰的精神支柱。这种“寓德于玉”、“以玉比德”的观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们中华民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。中国玉文化包含着伟大的民族精神，有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄；“锐廉不挠”的开拓进取精神。
中国玉文化历史悠久，延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是许多其他文化难以比拟的。中国玉文化的辉煌不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹。中国玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。
专家鉴评：
战国双螭羽殇
长：14.9cm 直径：10.8cm 厚：0.4 cm 高：5.5cm
该器为白玉羽殇，是战国时的饮酒器。该玉玉质温润慎密,皮壳生坑特征明显，局部有深褐色泌,深入玉理。圆形杯身，双耳各琢一螭龙，螭体潜伏耳部平面之上，立体感强，双螭栩栩如生，刚劲有力。半月形双耳造型，杯身琢有勾连云纹，该器形制独特规整，构思设计巧妙，存世量少。
玉文化的研究
玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代，有着三千多年的历史，玉器时代是中国文明的起源时代。
既然是运用历史研究的方法，断代是研究古玉首先遇到的问题，即使那些经科学发掘的出土玉器，也有一个重新断代的问题，因为有很多玉器的制做年代并不是与墓葬的年代相符，可能要早得多；更何况那些非科学发掘品和传世品了。宋代以后，仿制和伪造古玉成风，使古玉在难解的断代困境中，更加扑朔迷离。
只有在搞清方向的前提下，所有的方法论才能有意义。在接下来的篇幅中，我们将从不同的视角，不同的层面，多角度、多方面对玉做一个解读。从新石器时代开始对玉从文化史、艺术史的角度作全方位的钻研，同时也从材质、工艺、符号等微观层面作具体分析。为发扬中华民族玉文化的光辉历史传统，促进玉文化的良性发展贡献自己的微薄之力。
专家鉴评：
战国镂雕龙凤璧
直径：26cm 厚：0.4cm
该璧为白中泛黄玉璧，大部受泌，为柑黄色土泌，泌色深入玉理，泌色复杂，浓深浅淡，变幻迷离。此璧虽受泌较重，表面却不失蜡质光泽，泌色深入皮壳之下，表面有一层温润的玻璃光泽。没有受泌的部分更是珠光宝气。该玉璧形状美轮美奂。凤为滴水眼，花冠上扬，张嘴长鸣，身躯曲弯呈S型，生动的刻画出百鸟之王的华贵与王者之气。此玉外圈满琢勾连谷纹，即紧凑又饱满。内圈琢一栩栩如生的螭龙，龙口大张与凤形成呼应，身躯苍劲有力，龙爪琢出圈外撑地，龙凤均呈腾飞之势。该璧生坑特征明显，大气磅礴，品相不错，存世稀少。
专家鉴评：
战国晚期镂雕双凤出廓璧
高：10.3cm 直径：8.7 cm 璧厚：0.4cm
玉呈青白色，表面有氧化白斑，泌色自然过渡有序，部分深入玉理，生坑特征明显。此璧边缘陡立，有扎手感，玉璧整体浮雕勾连云纹，饱满圆润，排列有序。玉璧外缘超出轮廓处，左右对称琢雕凤鸟纹，双凤挺胸含蓄，凤冠、凤尾夸张，雍容华贵。玉璧在古代为六器之首，素有“苍璧礼天”之说，是用来祭天的礼器。该璧器制开门。