巍山居住民俗

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巍山的民居,一直以来多为瓦顶和草顶的土木中式结构房屋。式样有“四合五天井”、“三坊一照壁”、“正房两陋阁一照壁”等。正房方位多为坐北朝南、坐西朝东、坐东朝西三种形式。主房一般多为三格一面出厦的两层土木结构楼房。楼上多用来装粮食和家用物资。主房楼上正墙上面都设有佛龛，用来供奉祖先灵位和神像，佛像。主房楼下左右两个房间多用来做卧室，中间一个房间用来做客堂。面房、陋阁也用来住人或者用来做厨房、圈舍。条件好的家庭就在庭院外修建圈舍。遇到家中几弟兄分房产时，长子分主房，次子、三子只能分到耳房（偏房），最年长的老人住正房的堂屋。建房材料主要有土石、木材、瓦、砖、石灰、茅草等。

在盖房前最重要的是选房址，条件好的房主都要尽量选择一块自己心目中的风水宝地，以求人寿年丰。选好房址后，要择好黄道吉日举行动土仪式。仪式并不复杂，只需准备好香烛纸火，一个小五宝罐（即糖、茶、米、玉器、碎银），到开工地把纸火焚烧掉，将五宝罐埋进地下，磕头祈求土地神保佑房主建房时能平平安安，顺顺利利。动了土，就意味着房主可以随时开工建房了。

在建好地基，筑好围墙后，首先，请地理先生择好圆木的日子和送木神的方向，竖柱的日子、上梁的时刻，认伞的时刻等，并将其开成课单。圆木时，请木匠用锯子从柱子下端锯下一小段圆木陀，在圆面上写上“木神”二字，在新房地基中格靠墙摆一张高桌子，供上香炉、升斗，在升斗里装上米，插上一杆秤，装上用红布包着的五宝（即糖、茶、盐、玉器、银器），供奉时要烧香，烧黄纸钱、白纸钱。元木后即可动工做屋架。屋架做好了，按课单上择定的竖柱吉日，请亲友前来祝贺。

在竖柱的前一晚上，要请泥木二匠师傅来送木神。送木神时，先在新屋的房心里用木渣烧一堆大火，主人家请木匠师傅用凿子把公鸡杀好，整鸡煮熟，到夜深人静时，主人家用煮熟的鸡和斋饭茶酒谢木神。然后用烂簸箕做筛盘，筛盘里面装上铁钉、灯火、香钱纸火，五种生菜，五种熟菜（即五生五熟），三碗斋饭，用麻秆或者竹篾做一个火把，按择好的方位，点燃火把，木匠师傅拿着五尺杆，家人端着筛盘和木神，一起走出村外有十字路的交叉口去送木神。到了地点，把香钱纸火和写着“木神”的圆木陀，筛盘一起用火烧尽，所去的人对着筛盘磕头作揖后，从另一条路返回。不能走出去时的老路，在路上不许说话，不许回头看。回到家后，主人家要用水果、糕点、酒菜和木匠杀好的那只公鸡招待泥木二匠，即民间说的摆果酒。摆果酒时，泥木二匠要看鸡卦，占卜竖柱时的吉凶。然后按地理先生择定的时刻进行认伞。认伞就是把柱子抬到应在的位置上，木匠师傅用竖柱时用来敲木头的木锤（也叫响子），在每棵柱子上敲三下，认伞仪式就完成了。

第二天一早，要把屋架竖起来，但是，暂时不装中梁。竖柱时，每棵柱子脚下要垫上硬币，然后就等待吉时到来时再安放中梁，也叫飘梁。飘梁吉时到，在新屋架下的中格位置放上两个木马，把推砍好的中梁放在木马上，在中梁的正中间凿一个小洞，把以前供木神时放在升斗里的“五宝”拿来放进小洞里，再盖上木片，然后用画着八卦图的红布按东南西北的方位，用硬币把八卦钉紧在中梁上，同时在中梁左右两边摆上两只长凳子，在左边凳子上坐泥木二匠，右边凳子上坐家族长老。从左到右由木匠师傅领着大家向中梁敬酒。敬完酒后，主人家把洗过脚，洗过嘴的一只公鸡交给木匠师傅，师傅用手把鸡冠掐破，开始用鸡血点梁。一面点，一面要口中说吉利：“鸡是什么鸡？鸡是凤凰鸡，头戴乌纱帽，身穿五彩衣，飞高又怕鹰来打，飞低又怕风来撒，不高不低飞一翅，飞到X家来做点梁鸡。”说完开始点中梁的左端，也叫“龙头”，一面点一面说：“一点龙头喜洋洋，主人发家致富比人强。”接着点右端，也叫龙尾，一面点一面说：“二点龙尾龙出山，主人盖起万年桩。”然后点八卦，也叫“阳”，说：“三点中阳戊己土，主人代代出造主。”最后点左柱，点右柱，说：“点左柱,主人世代大发富。”“点右柱,金银财宝堆满库.”点完梁后,人们把梯子搭在左右两边的柱子上,请木匠师傅一人,泥匠师傅一人上屋架去上中梁.两位师傅各拿一根染成红色的麻绳,边上梯子边说吉利:“小小梯子你莫摇，鲁班请我上天曹。头上一蹬，荣华富贵，上到二蹬，金银满堂，上到三蹬，喜兆三元，上四蹬四季发财，上五蹬五子登科，上六蹬六位高升。”梯子上完来到过梁（或者大插头）就说：“双脚蹬上过梁头（大插头），主人吃穿不用愁。”然就来到上中梁的地方，把红麻绳放下来拴好中梁，边放绳边说：“天上放下一棵藤，弯弯扭扭下凡尘，先拴龙头，后拴龙尾。”人们在中梁两端挂上爆竹点燃后，屋架上的师傅在爆竹声中把中梁缓缓提起，提到放中梁的位置上，用响子（木锤）把中梁敲入榫口内，先敲左边，一面敲一面说：“一打龙头高万丈，主人世代大发旺。”然后敲右边，说：“二打龙尾龙出山，主人盖了一方又一方。”

中梁安稳后，要丢粑粑。这时四方已聚集了不少抢粑粑的亲友邻居。泥木二匠把红绳放下来，把放在房心里的两斗箩粑粑提拉上去，边提拉边说吉利：“太阳出来一盆花，照见主人蒸粑粑，大的蒸得三百对，小的蒸得一啪拉（很多很多之意）。主人家，嘴是一张，手是一双，磨出面来白如雪，做出粑粑白如霜。”粑粑拉上去后，先按东南西北中五个方位的顺序丢五方粑粑。五方粑粑里面要包上硬币和瓜子。师傅一面丢一面说：“一打东方甲乙木，主人世代添福禄；二打南方丙丁火，汗水浇出万年果；三打西方庚申金，生出贵子建功勋；四打北方壬癸水，主人事业大腾飞；五打中阳戊己土，子孙代代出造主。”五方粑粑丢完后，在房心中央铺上草席，垫上毯子，主人家跪在毯子上，木匠给主人家丢粑粑，边丢边说：“主人家，来接你的喜粑粑。老的吃了百福百寿，小的吃了早生贵子早当家。”丢完主人的喜粑粑后，再随意将喜粑粑丢向四面八方，让各个方位的亲友乡邻都能抢到小粑粑。抢粑粑不是为了吃，而是讨个吉庆，沾点喜气。

粑粑丢完后还要丢硬币。小孩子最喜欢上梁仪式中的这一环节，早早就等候在房心里。泥木二匠再次把红麻绳放下来，把两壶清水和放在小提箩里的硬币（以前是用铜钱）拉上去。一边拉一边说：“水是什么水？水是大理海子真龙水。钱是什么钱？钱是生财长旺钱。”钱和水拉上去后就往下一边丢钱，一边向抢钱的孩子身上泼洒清水。只到把钱丢完，水泼完为止。据说，抢到钱的小孩子，将来长大做生意就会生意费好。身上沾到水就是沾了龙气，将来有出息。丢完钱，竖柱仪式就算结束了。后面就是主人家用碗招待前来祝贺的亲友，以此表达谢意。整个竖柱仪式庄重、有序而不失其热闹，活泼，充满乐趣。

待房屋竣工前，还有一个重要仪式――“合龙口”。“合龙口”就是盖房过程中，在屋脊正中留着最后一片瓦不要盖上，要把一个用红布包好的五宝放在屋脊正中，再把最后一片瓦盖上封好瓦节，放一串爆竹，整个建房才算竣工。

新房建好后，还有一个重要的仪式――谢土，即感谢土地神。祈求土地神的谢土仪式有两种，一种叫“大谢土”，一种叫“小谢土”也叫“簸箕土”。大谢很隆重，要请一班斋公斋婆来新家里做三天“好事”（即道场）。大家都要吃三天素，念经，祈祷，吹拉弹唱，敲锣打鼓放鞭炮。道师还要在新房子里钉好桃弓柳箭，在大门的门楣上贴上符咒，以此镇邪祈福。整个过程很繁杂。相对“大谢”，“小谢”就简单得多。“小谢”时，请三五个斋公斋婆，从早到晚，当天完成所有仪式。谢土完毕，新家要忌生人三天，（就是除了家里人，其他的人不能走进这座房子里去）。忌人的标识就是在大门外的侧边放一条长凳，在凳子上贴好纸钱，在大门口的地上用灶灰划上三道线。大家看到这些标志就不会冒然走进此人家里了。完成了这些仪式，主人才能安心搬进新家。

搬新家也有一些重要仪式。首先是选吉日、吉时。到搬新家那天，要在黎明前，带上一棵留着竹梢的竹子，一盆烧得红红火火的炭火，蒸好的米糕，必要的吃住用品，纸钱，鞭炮，请好一男一女两个小孩。大家一起来到新家门前，先让“金童玉女”叫门：“开门来，开门来。”门里的人问：“哪个叫门？”金童玉女回答：“财神老爷来叫门。”主人打开大门，说吉利：“财门财门大打开，金银财宝滚进来，滚进不滚出，金子银子堆满屋”。打开大门后，先抬着竹子，鸣放鞭炮，寄予竹报平安的祈求。在鞭炮声中，大家一起进入新家。进家后，先把灯点亮，寓意从黑处走到亮处，再点燃神龛中的蜡烛，香炉，焚烧纸钱祈祷。然后把带来的竹子竖立在房屋最高的地方，力求让竹梢高出房子，寓意“一竹竿杀通头”（家道一直兴旺，永不衰落之意）。然后把火盆放置在堂屋正中，大家围火而坐，一面烤火一面吃米糕，等待天亮。寓意今后的日子红红火火，节节高升，越来越亮堂。

巍山民居对彩画装饰也颇有讲究。家道殷实的人家，在房屋的墙壁、哨角上都要请技法高超的画师进行彩画。有照壁的人家，还会画上照壁画，题写上对联。房屋上的装饰画可以是彩绘，也可以是水墨画。图案多选用吉祥的花草禽鸟。其中，对大门的装饰彩画是最看重的。春节、竖柱和家里人过世要粘贴内容不同的对联。春节时还要在厨房里更换新的灶君画像；到家畜圈舍前焚烧圈神■子。