小议《论语》当中的“子某”

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中图分类号〕H131.7 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1000-7326（2008）07-0157-02

《论语》所记孔子的弟子多称“子某”，如子夏、子张、子有等。这在《孔子家语・七十二弟子解》中也有充分体现。这一章提到76个人名，其中，名、字齐全者74人。这74人字为“子某”者65人；为“伯\仲\叔\季某”者5人；另有4人字虽不含子、伯、仲等成分，但均有争议，且其字另一说亦均为“子某”。① 今人作注多以“子某”为某人的字，王力《古代汉语》就有很多这样的注释。如：

由，仲由，字子路，孔子的弟子。（P181） ② 又季路，即子路。（P183） //宰予，字子我，孔子的弟子。（P182） //颜渊，名回，字子渊，孔子的弟子。（P183） //冉求，字子有，孔子的弟子。（P184） //公西华，姓公西，名赤，字子华，孔子的弟子。 （P186）

杨伯峻《论语译注》也有大量这样的释文，例多从略。从今人的注释可以看出，大家在这一问题上观点是基本一致的，都把“子”当作字的一部分。对于“子”的性质和意义，王力《古代汉语》973页已经提到，“春秋时男子取字最普通的方式是在字的前面加上‘子’，这是因为‘子’是男子的尊称。”“子”是男子的尊称，这一点应无异议，问题在于春秋时代“子”被看成字的一部分这一学术观点是否符合当时的实际。

如果“子”的确是字的一部分，那么，字中的“子”不应被省略。而事实上，“子”在很多时候可以不出现，首先是和姓连用的时候。例如孔子的弟子宰予，字子我，《论语》可直接称为宰我：

哀公问社於宰我。（《为政》） 言语：宰我、子贡。（《先进》）

类似的情况很多，如颜回，字子渊，《论语》多称颜渊；冉求，字子有，《论语》多称冉有；公西赤，字子华，《论语》多称公西华；原宪，字子思，《论语》多称原思。倘若“子”为字的一部分，这个“子”是断乎不能省略的，就像唐代字“子美”的杜甫，人们只能称“杜子美”而不能称之为“杜美”。

其次，“子”在“子某”单用时也可以不出现，“子某”可径称“某”。

子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”（《论语・子张》）//曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”（同上）

子张姓颛孙，名师，而子游、曾子皆称其为“张”。被认作字的“子某”，其后的“某”可以单说而毋须和“子”连用，这说明，“子”并非字的固有成分，而只是附于字前的成分。

除以上两种情况外，“子某”之“子”还可和其他词语互换，如仲由，字子路，又称季路。对于季路这一称谓，今人有两种主要观点，一种是两字说，一种是季氏家臣说。前者认为子路和季路分别是仲由的两个字，如《论语批注》[1]、《论语通译》[2] 和《汉语大词典》[3] 等均持这种观点。后者则认为子路曾为季氏家臣，故人们称之为“季路”，安作璋《论语辞典》[4] 即持这一观点。本文认为，“季”作排行置于人名之前由来已久，在春秋战国时期亦不乏用例。而为季氏作宰便称为季路，这种用法缺乏相关佐证。至于两字之说，可能性也比较小，因为子路、季路共用一个“路”字，核心成分相同，不当为两个字。二者的区别仅在于把习见于字前的“子”换成了表示次第的“季”。子、季互换，再次证明“子、季”等仅仅是附于字前的成分。

另外，春秋时“子”搭配的范围广泛，《孔子家语・七十二弟子解》中的人名除有争议的外，字前有“子”的情况占总数的92％，把这样灵活宽泛的组合看成是专有私名的固定成分，颇值得怀疑。笔者认为，“子”比较恰当的定性应是一个共名，其意义当如王力所言，是对男子的尊称。

我们从“子某”的起源和发展，也可以看出春秋时称“子”的性质。殷商甲骨文已有“子某”的用例，如：

贞：子渔隹有蚩？（合七六） 贞：子商其有疾？（合二九二）

在第一期卜辞所见的人名中，称“子某”者很多，如子渔、子画等。有些学者把他们都看作武丁的儿子，但林认为卜辞中的多子族是对跟商王同姓的贵族家族的总称，而“子”则是这些家族首脑们通用的尊称。林先生又指出，指称孩子的词“转化为对男性显贵人物的尊称”并非中国所特有的现象。例如美洲的古代马雅人指称贵族之词，本义为“父母亲的儿子”，古罗马人指称贵族之词，本义为“父亲的（后代）”。金文中也有很多“子某”的用例，如“子妥、子媚、子乙、子癸”等。“到周代，男子称子某仍然十分流行。”[5] 显然，春秋时代的“子某”，应该是从甲骨、金文中的“子某”发展而来，从最初对家族首脑通用的尊称而演变为对男子通用的尊称。

字是名之后新增的称呼。《礼记・檀弓上》：“幼名，冠字。”又《典礼上》：“男子二十，冠而字。” 郑玄注：“成人矣，敬其名。”名是小儿卑贱的称呼，成人礼之后，周人名外有字，以示敬意。可见字本来就是周人崇尚礼仪的一种产物，是周人对有身份男子的一种敬称。正因如此，为了突出对人的尊敬，字前也可以加上表示尊称的“子”，当然也可加次第排行，但春秋时期以加“子”最为流行。由于“子”大量用于字前，和后代以“子”入字的现象在形式上完全一致，很像字的一部分，所以，这种形式到了汉代《孔子家语》时已经被误认为字的一部分。因此《孔子家语》才会有“××，字子某”的说法。

综上所述，春秋时《论语》中的“子某”和后世用作字的“子某”，虽然形式上完全相同，但前者是“共名＋私名”，“子”并非字的固有成分；后者则是一个整体，“子”是私名的组成成分。

[参考文献]

[1]北京大学哲学系1970级工农兵学员. 论语批注[M]. 北京：中华书局，1974：37.

[2]徐志刚. 论语通译[M]. 北京：人民文学出版社，1997: 17.

[3]汉语大词典编委会. 汉语大词典（缩印本）[Z]. 北京：汉语大词典出版社，1997: 505.

[4]安作璋. 论语辞典[Z]. 上海：上海古籍出版社，2004: 199.

[5]于省吾. 甲骨文字诂林[Z]. 北京：中华书局，1996：546-549.

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