韩流,寒流?

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一个没有中国一个省大的国家，仿佛一夜之间在亚洲甚至世界催生了一股强劲的“寒流”，并逼近我们每一个人，影响我们每一个人，

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韩流，流行的是汉文化。这种文化，曾经在我们远古的中国人体内流动，但被历朝的统治阶级、打压、掩盖、抛弃。经年以后，后代的中国人不再记得我们曾经也和现在的韩国一样，有着侠骨心肠、敢想敢为，不惧恶势力，勇于承担自己做人的责任。

传言误导说仁、义、礼、智、信是韩国人学习儒教做人的五个方面，是韩国人成功的因素。但韩国的兴起，成为科技、经济、文化领先的一流国家，所依赖的并不是这几条被广泛宣扬的文化，而是儒教真正所缺乏或者被统治者的勇。

勇，曾经在韩国经济困难时期，帮助了韩国人，使韩国人背水一战，死地而后生。妇女们倾其家中所有，把自己珍藏的金银首饰、珠宝拿出来，摆放在家门前，捐赠给国家渡过难关。勇，使现今的韩国母亲带着她的儿子在日本驻韩大使馆门前切下了指头，抗议日本对独岛的妄想。这才是韩国兴盛的原因。勇，也培育出《我的野蛮女友》这样可爱的韩国女孩，被中国人争相赞赏。这些都是中国的儒教所反对的文化。

韩流文化承载的是遥远的汉文化。由韩国人保存并发扬具有现代感的汉文化会不会使中国人醒悟，认识到要怎样才是活着？怎样做人会快乐？要好好反省一下。

韩剧，凭什么形成一股风靡亚洲的韩流？

文/燕笑廷

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时下，只要一打开电视机，无论是早间剧场、午后剧场，还是黄金强档、午夜剧场，从南到北，都挤满了韩国电视剧。仿佛一夜之间，中国所有观众都移民到了韩国。

韩剧不同于琼瑶剧，也不同于日剧，它已经发展成了一种相当成熟的电视剧模式。

我们需要的不是指责韩国的文化侵略，而是迫切需要研究韩剧为何如此流行，并形成一股强大的文化寒流，找出其优点，以改进我们的国产电视剧。

首先，韩剧的优势表现在编剧上，这一点与中国电视剧截然不同。韩国电视剧，这里主要是指历史剧，一般是边写剧本边拍边播的。韩国历史剧在播出后，电视台马上通过互联网及电话的反馈信息，了解观众的感受，并及时调整剧本的写作方向。

第二，韩剧有固定的模式。以韩国的青春偶像剧为例，一般长度控制在16～20集内，常见的为20集，也有七八集的，称为迷你型电视剧或微型电视剧。青春偶像剧也是每周播两集，两个月播完。韩国偶像剧的剧情都有固定的模式：女一号是一个平凡的灰姑娘，受到两个有财有势的白马王子的青睐，而灰姑娘只钟情于其中一人，一般为男一号，最后，灰姑娘总能情财双收。

第三，平凡的故事，以催泪弹收场。这里还是以偶像剧为例。韩剧不写诸如战争、政治变革、经济危机、社会动乱等特殊时期的故事，主要写稳定而又平凡的生活小故事，在最后总要使出杀手锏，出人意料地以男主角或女主角的死亡来结束。

第四，特殊的编剧群体。很多人可能不知道，韩国的偶像剧、生活剧的编剧90%都是女性，所以写剧本可以写得很细腻，很平缓，并很有耐心照顾到观众的感受。

我曾经详细地看过《大长今》，拍得不错，但让人很纳闷，光洗碗洗菜端菜吃饭，就耗费了几十集的时间！我为了深入韩国近代史，也被凄美的历史剧《明成皇后》吊了几年瘾。我还追着看的《人鱼小姐》，也很不错，生活的每个细节都面面俱到了，细致到了电子显微镜水平，我固然学到了不少与生活有关的细节，但这个细腻的女编剧却谋杀了我三年时间！所以我发誓不再看韩剧。看韩剧无异于慢性自杀！

从上述归纳来看，韩剧的优点很多，但糟粕也很明显。我相信，我们中国的大导们肯定能取其精华，去其糟粕，取长补短的。

韩流的确是很奇怪的一种现象

文/潘石屹

与韩国人接触时间最长的还是给LG做形象代言人期间。LG的老板吃饭时对我说，韩国的发展离不开中国的发展，中国是一个大国，韩国的发展只有依靠中国才能够发展起来。他举了一个例子，说中国有十三亿人口，如果中国人的早餐每人吃一个鸡蛋，韩国人只要给中国人养鸡就足够了，我也不知道这个算法确切不确切，却很能反映他们对中国经济发展和市场的依赖性。

韩国现在更多的是向中国学习，他们拍的《商道》、《大长今》都深深地反映出了他们对中华民族文化的崇拜和向往。《商道》中称中国是清国，《大长今》中称中国为明国，他们对清国和明国的向往在电视中表现得淋漓尽致。我曾和一个“海归”谈起这两部电视剧，我说拍得不错，好看。这位“海归”对我说，这可以理解，因为韩国比中国开放得早，他们在中国还没有送出留学生的时候，就已经送出留学生去欧美学习了。今天韩国的各个领域和行业最活跃的是这批“海归”，他们把东方的文化和西方的文化结合起来了，所以才有了他们现在的商业和电视行业的成绩。而中国现在电视剧的导演还是蓝领。再过十年、二十年我们中国就可以赶上韩国了，因为一批既了解中国文化，又了解欧美文化的留学生就会做电视的导演，做各个行业的领头人。这话我一半信，一半不信。但也能看到韩国与中国的不同点是，他们的海归都五十岁了，而我们的海归绝大部分才四十岁上下。

我同意那位海归朋友的话，现在的韩国很大原因是得益于开放得早，他们比中国早开放差不多十年，中国和韩国的差距，物质与观念的差距也就在这十年。韩国以前差不多是按照中国的政治文化经济体制行事，古老的文明由于数千年的安逸而沉沦，太需要新鲜有活力的西方文化的撞击，才能焕发新的生命力。我的一位研究中国文化的老师说，四小龙的发展过程中完成了对儒家文化的历史批判，我认为不无道理，中国也需要历史批判，需要西方的现代精神。但中国的改革与开放，造就的是新的中华文明而不是外黄内白的香蕉文明！

国人老是以大国自居，其实大吗？不大！我们也并不发达，这些人和鲁迅先生笔下的阿Q没什么区别。韩国虽小但他们有一种精神和很高的凝聚力，在韩国几乎没有日本车，其他国家的车也很少（包括奔驰、宝马等世界名车），差不多都是本国车，在韩国还有一个感受是他们很节约，吃饭基本不剩，即便有剩的也要打包。在饭店吃饭很多都有纯水供应（免费），但杯子是比香烟盒小一点的纸袋，按正常饮水差不多是两袋。它就妙在你不能放在桌上，你接的水你必须喝完，否则这个杯子你没法扔掉。他们的餐具几乎全是不锈钢的，既便于清洗又便于消毒，都是可重复使用的，他们的木材并不少但也不浪费。

该以什么样的心态面对“韩流当道”

文/anid

韩剧《大长今》在中国热播，一时风靡大江南北，也引起了舆论的广泛关注。其实，“韩流”在中国已经当道七年。面对汹涌的“韩流”，国内一些文化人大摇其头，愤愤不平。笔者熟悉的一位大学中文系教授就说：“《大长今》里的食学、医学其实都源于中国的传统文化，中华传统文化在中国衰败，出口转内销后，却在中国引起如此轰动，这真是我们的耻辱！”在笔者看来，这其实代表了一种普遍的文化心态，值得我们思考。

文化的生命在哪里？在于它的流动性、交流性。任何一种文化，不管它有多么优秀，如果不交流、不传播，它就必然走向衰败，并最终被历史淘汰。著名历史学家汤因比指出，一种文明只有不断地接受来自外界的刺激与挑战，才能变得更强大。中华传统文化也是在各家学说的不断撞击和互相吸收中，才逐渐融合壮大起来的。在其发展过程中，它还走出国门，传播到韩、日及东南亚各国。在国外，中华传统文化也是在与当地文化的交流与吸收中，慢慢站住脚跟，成为所在国家的文化的重要组成部分。假如中华传统文化不传播，恐怕它早就式微凋零了。

因此，我们应该以更加宽广的胸怀对待文化的传播，包括今天的“韩流当道”。中华传统文化传播到国外是好事，在国外它能够发展壮大，又以凌厉之势回到它的发源地，“出口转内销”，也不是什么坏事。它提醒我们关注、珍惜自己的文化遗产，但大可不必感到“耻辱”。任何文化都是全人类的文化，谁能发展它都是为人类做贡献，都是好事，我们都可以放心大胆地拿来享用。例如，古希腊文化虽然是古代希腊人创造的，但它 经过在世界各国的传播与交流，早已成为全人类的共同财富。