从洛克的《教育漫话》微探其绅士教育理念

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【摘 要】英国著名哲学家，教育思想家约翰・洛克在其著作《教育漫话》中对绅士教育体系进行了较为全面的论述。虽然洛克的教育思想带有明显的资产阶级功利主义倾向，但是他在《教育漫话》中所提出的许多教育理念对于当代中国教育具有很强的现实意义。本文从绅士教育提出的背景、绅士教育培养的目标、绅士教育的内容、绅士教育的方法及绅士教育理念带给我们的启迪五方面梳理了洛克在《教育漫话》中对绅士教育体系的内容阐述，以期加深对洛克教育思想的理解，并引发对当代中国教育的思考。

【关键词】洛克 《教育漫话》 绅士教育

【中图分类号】I106 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）31-0001-04

一 绅士教育提出的背景

任何一个阶级或任何一个政党，发展教育、兴办学校的目的一定是为了本阶级或本政党服务的。新兴资产阶级当然也不例外。17世纪到18世纪是英国社会流动性最大的阶段，转型时期出现频繁的社会流动，受社会因素、个人因素的影响。这一时期社会分层体系发生变化，开放的社会阶层为个人改变社会地位提供了流动机会，人们可以在一定程度上根据自身的能力和财富重新选择自己的社会地位和社会角色，通过多种途径实现向上流社会流动。此时，英国社会出现了一个与资本主义有密切关系的新贵族阶层。人文主义教育家们希望学生通过学习古典文化知识，学习如何使用贵族的语言，模仿贵族的衣着方式，培养美的意识、价值观和风度等打造新贵族阶层，使其具备贵族气质。此外，资本主义生产关系的发展强烈要求教育能够用创新且贴近现实普通生活的教育方法培养出经验丰富的实业家绅士。在洛克之前，卡斯蒂格朗、蒙田、培根等人就表述过绅士教育思想。蒙田就明确提出：“我们要培养的恰恰不是语法学家或逻辑学家，而是一位绅士。”蒙田认为，一名年轻绅士的诞生除了需要习得传统意义上的知识，还应通过生活和行动来了解世界。

因此绅士教育观念的提出与其所处的大时代背景是紧密相连的。而洛克能在《教育漫话》中对绅士教育理论做出系统的阐述，进一步完善绅士教育观的理论体系，这与洛克的个人经历是分不开的。洛克曾以家庭教师的身份先后在教导沙夫茨别利伯爵及爱德华・葛拉克绅士两家子女的过程中积累了一定的教育经验，《教育漫话》就是在洛克与两个家庭沟通书信的基础上得来的，洛克施教的对象是资产阶级权力集团的孩子，因此《教育漫话》中的经验和书信体现的正是这一阶级对于孩子发展期许的方向，这些实践经验也进一步促使洛克提出和完善绅士教育体系。

二 绅士教育培养的目标

《教育漫话》在洛克自己的定义中“只是针对教育的主要目的和各种目标，以及一位绅士的儿子的教育所发表的一般意见”。他在《教育漫话》中所阐述的绅士教育理念所追求的培养目标既非教士，亦非未来的学者，而是经验丰富的实干家和优秀公民。绅士教育意在让受教育者摆脱狂妄自大、愚昧无知、无规无矩等陋习，进一步培养其成为具有强健的体魄及美德，拥有丰富的知识和技能的优秀公民，使他们成为对资产阶级革命建设事业有用的人才。

绅士不是百科全书式的人，因而没有必要熟悉一切科学的对象。比起培养专属领域的集大成者，洛克所认为的教育的终极目的不过是培养一个优雅的人。洛克所要培养的绅士，除要有基本的科学知识技能外，还必须具备健康的体魄、德行、智慧和礼仪。他们不管作为一个私人，还是作为国家统治的参与者，都必定掌握了关于人的知识。他们身体强健、德才兼备，外可御敌、内可安邦。在洛克的心目中，似乎这样的绅士才能成为自由民主社会的真正守护神，这种人才能顶起执政者职责重大的皇冠。

三 绅士教育的教育内容

1.健康教育

洛克在《教育漫话》中将健康教育置于首位，虽然字数不多，但是却着重强调了健康教育的重要性。洛克认为绅士必须要有健康的体魄，这是一切教育的基础。“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简单而充分的描绘。”在健康教育方面，洛克一再强调反对溺爱，注重培养孩子养成一种清教徒式的简朴生活习惯，注重身体的磨炼，以此来造就强健的体魄。他认为儿童年龄越小，就越要有所节制;儿童越缺乏理性，就越应当受到管教者绝对权力的约束。好的习惯一旦从小养成，对于孩子的终身发展是十分有利的。洛克在书中从习惯培养、锻炼等多方面提出了一些简单直接的原则，甚至有些原则在现在看来还有些残酷，如提到一条：脚要习惯于冷水并常常与水保持接触。要想把书中提到的这些资产阶级的“少主人”培养成合格的绅士，成为资产阶级的建设者和接班人，如此锻炼而来的强健体魄是必须具备的资格和称职条件。

2.德行教育

“读书、写字和学问，我也认为是必需的，但却不应成为首要的事物。我想，如果有人竟然不把一个有德行的人或者有智慧的人看得远比一个大学者更为可贵，你也会觉得他是一个非常愚蠢的家伙。”从以上《教育漫话》的摘录中，我们不难发现洛克将德行看得比学问更重要。

在德行教育中，洛克强调“精神教育”的重要性。“正如身体的强壮在于吃苦耐劳，精神的强壮同样在于吃苦耐劳。一切德行和价值的伟大原则和基础便在于：虽然欲望倾向于一个方向，一个人却能克制自己的欲望，能够不顾自己的爱好而纯粹顺从理性所认为最好的指导。”洛克强调资产阶级的“少主人”应当在吃苦耐劳的过程中培养坚忍、克制、理性的精神。在这样的教导和培养下，这些资产阶级的“少主人”才能成为掌权者所希望的，他们本阶级所需要的绅士集团。

洛克在德行教育中还十分注重对孩子良善品质的培养，如仁慈、慷慨大方、处事公正、诚实等。洛克认为孩子以作恶为乐，是一种后天习得的性情，是一种从习俗和交往中得来的习惯。以往历史上谈的战争与杀戮，赋予征服者（杀戮者）荣耀是非常错误的，而保存整个人类是人人应尽的责任。所以洛克强调要培养儿童的人道主义精神。“使得他们对于下级的人，卑贱的人，尤其是仆人，言谈举止都要习于以礼相待。”洛克还极力谴责撒谎，认为撒谎不仅是一种极坏的品质，是许许多多恶德的根源和庇护者，还是遮掩任何不良行为的一种极简便的方法。此外，在德行教育中，洛克提出教师和家长的德行作为榜样存在是十分重要的。

3.知识与技能教育

洛克指出：一个人要想做好任何事情，一次就不可学得太多。学生绝不可把学习当作工作或任务。我们之所以对某些事情感到厌恶，原因只是别人把那些事情强加给了我们。此外，洛克还说明了学习地理、算数、天文、几何、年代学、历史、伦理学、法律、文体、自然哲学等学科的最佳顺序和时机。在提高学生阅读、写字、图画、速记各项能力方面，洛克也给予了许多方法和建议。洛克还对教师提出了一些建议，指出教师的最大技巧在于集中和保持学生的注意力。

4.家庭教育

“白板说”强调人生下来就像一张白纸，为避免白纸在一开始就在家庭生活中被画上污迹，保证资产阶级绅士教育的纯正性和高贵性，洛克便提倡和支持家庭教育优于学校教育的观点。洛克所处时期英国学校教育环境并不好，这让洛克看到了学校教育的许多弊端。“我相信，凡是请得起家庭教师的人，可以借此使他的儿子学到更优雅的举止，更加刚毅的思想，同时还能学到什么是有价值的，什么是合适的，而且知识能掌握得更透彻，成长也更为迅速。关于这一点，我并不责怪学校里的老师，也并不认为他能做到。”总体来说，洛克生活时期的家庭教师的素质远比学校教师素质高，这也和当时社会对学校教育的重视程度有关。

5.细节教育

《教育漫话》在对“如何立规矩”“如何对待子女的各种要求”“如何纠正好玩的毛病”等的论述中都注入了点点滴滴的细节教育。对于细节教育，洛克称“以上这些，是我所想到的教育一个年轻绅士的一般办法。虽然我觉得，这些方法会对儿童的整体教育发生一些影响，但我并不认为，它已包含了所有的具体细节，可以满足各个年龄阶段和不同性格的儿童的教育方法”。这也体现了洛克在细节教育中因材施教、尊重儿童个体差异性等具有前瞻性的教育理念。

四 绅士教育的教育方法

1.确立榜样

在孩子面前树立起你要他们做或你要他们避免的事情的榜样，并请他们就这些榜样的美或丑发表一些自己的评论。那么这样的榜样比任何说教都具有更大的力量，去吸引或阻止他们去模仿。

2.奖励与惩罚

奖励与惩罚是教育中常用的方法，洛克也不例外。但是洛克不主张物质奖励与体罚。洛克认为人类虽然有贪图享受和避免痛苦的本性，但是采用物质奖励或体罚儿童是有弊端的。因为采取物质奖励去讨得孩子的欢心，等于纵容孩子在物质上的奢欲，因而难以培养孩子自我克制的优良品格。同样，随意体罚儿童也是不可取的。洛克认为体罚是一种奴隶式的管教，所造就的也是奴隶式的脾气。洛克重视的是名誉上的奖励与惩罚。他认为，儿童对于名誉是极敏感的，儿童一旦具备一定的名誉感后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。在使用精神奖励与惩罚时，要注意“隐恶扬善”，即斥责要在私底下进行，赞扬则宜公开进行，以扩大奖励意义。

3.说理

洛克认为任何应守的德行和应戒的过失都可以用说理来进行教导，但需要注意的是所说的理应与受教育者的年岁相适合。不可对儿童进行长篇大论的说教和富有哲学意味的辩难。说理要想取得好的效果必须明白通畅，要考虑儿童的年龄、性情和喜好，唐僧式喋喋不休的说理方式反而背离了教育的初衷，很大程度上反而成为教育者情绪宣泄的工具。

五 绅士教育的启迪

虽然在特定的时代和阶级背景下，洛克所倡导的绅士教育有许多的局限性。比如它是专为资产阶级贵族子弟设计的，对于穷人子弟视而不见。有意思的是，洛克所强调的“人道主义”从某种层面上讲，在建立的本质和根基上反而是与真正意义上的人道主义精神相矛盾的，其终究还是维护资产阶级统治的重要思想武器。在教育途径上，洛克认为绅士教育最好通过家庭教育来实现，对学校教育持有否定态度，观点显得略为片面化。在教育的作用上，洛克没有认识到教育与环境、教育与遗传之间的辩证关系，更没有认识到教育受经济和政治的制约，具有教育万能论倾向。但是，《教育漫话》中所描述的绅士教育体系对于当代中国教育仍有很强的现实意义。

1.帮助我们从宏观角度重新审视教育的目的和作用

洛克的绅士教育理念对于当代欧美公民教育具有很大的影响，其从宏观的角度建立了社会发展与稳定和教育之间的联系，具有一种主人翁的公民意识蕴含其中。反观中国当代教育，教育目的的落脚点往往小家子气十足，甚至带有明显的功利化倾向。接受良好教育的目的仅仅是为了找个好工作，于个人价值的实现、社会发展的意义着眼少之又少。如此小家子气地审视教育态度投射出中国社会对于教育目的和作用认识上的不足，而洛克的绅士教育理念提醒我们要意识到这样的不足，审视这样的不足，改进这样的不足。

2.其崇尚德行教育的路线对独有的中国式情理社会的启迪

现代中国是一个法治社会，但是不可否认的是中国社会代代相传有一种特有的人文情理蕴含其中。这些情理很多时候比法律更能约束和管理我们的行为。比如你大姨妈的三姑婆问你借1000块钱，法律更倾向于指导你让她打借条，但是正因为她是你大姨妈的三姑婆，所以中国社会的情理告诉你不好意思让她给你打借条，而中国社会很多人在这样的情况下往往会倾向于选择后者。这种法律与情理对撞的现象是中国社会特有的，在张艺谋执导的影片《秋菊打官司》中很突出地描绘了这样的矛盾。而洛克在绅士教育体系中所推崇的德行教育启示着我们可以将更多的德行情理教育内容纳入到中国当代教育的体系中，将它规范化、条理化地进行疏导，这对我们法治社会辅之以情治十分有利，也是对中国社会独有的社会评判标准矛盾的一种调和。

3.关注健康教育，塑造孩子强健的体魄

洛克在《教育漫话》中阐述的绅士教育体系中十分关注健康教育，认为拥有健康的体魄是一切教育的根基。而中国当代教育也呈现越来越重视健康教育的趋势，在已有的带有应试教育的机制中将体育项目纳入考核内容（如中学升学考试附加体育项目），这也可以说是社会重视健康教育的一种举措，只是其中多少带有应试体制的无奈。人的漫长一生可比做一场马拉松跑，开始领跑的选手并不一定是最终的胜利者，谁笑到最后才是笑得最甜的人。拥有强健的体魄，在未来的人生道路上，孩子才拥有了后发制人的最基础条件之一。

4.关注孩子个体差异，因时因人采用合理教育手段

洛克在细节教育中渗透着尊重孩子个体差异的理念，他认为自己提出的各种教育途径和方法并不是适用于每一位受教育者，具体的教育措施要教育者在实际教育环节中根据孩子身心发展特点和当时情境中的教育契机灵活安排，这也是体现教育者教育智慧的最佳时机，也对中国教育集体教学一个路子的教育现状提出了质疑。但是中国教育的这一现状和我国的人口、经济、政治体制等多种因素相关，想要在这一点上有所突破阻碍重重，但是意识到问题所在才能逐步完善。而日渐兴起的多样化的集体教学模式也正是对于这样的教学现状的有力还击，是对先进的教育理念和落后的教育现实存在的矛盾的调和尝试。

参考文献

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