元代青花玉兔纹净瓶品读

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元代一朝虽不及百年，但统治者对制瓷业很为重视，在景德镇设置了督烧瓷器的官府机构――浮梁瓷局。据《元史・百官志・将作院》记载：“浮梁瓷局，秩正九品。至元十五年(1278年)立。掌烧瓷器，并漆造马尾棕藤笠帽等事。大使、副使各一员。”浮梁瓷局的建立对景德镇的瓷业发展起了很大的促进作用，在此背景下，官、民窑瓷器的烧造均取得了很大的成就。特别是青花瓷器在元代景德镇窑烧造得极为成功，堪称元代釉下彩绘瓷器的杰出代表，其影响深远，在中国制瓷史上占有重要地位。下面介绍的就是安徽省青阳县博物馆收藏的一对元代青花净瓶。

这对带底座的元代青花玉兔纹净瓶(图1)，于1984年在青阳县庙前镇团结村出土，为国家一级文物。该瓶带座通高26厘米，瓶体高19.5厘米，腹径7.8厘米，底径4.5厘米。直口，细长颈，颈中部有一圈宽0.8厘米、厚0.2厘米的轮状突起，颈由上至下渐粗。折肩，微鼓腹，腹下微收，至胫部以下外撇，宽圈足，足内凹，足底未施釉，砂底。胎质洁白坚致，釉色光润透亮。青花呈色较为明艳，但深浅不一，深的地方形成凹下的黑色斑点，这是元代使用从国外进口的苏麻离青(苏尼勃青)青料所致。这种青料的化学组成是低锰高铁，因此所绘的纹饰常出现黑色结晶现象。

瓶体从颈部到腹下部共装饰有五层图案(图2)，第一层三瓣蕉叶纹装饰在瓶颈的上半部，每片蕉叶自成一个单元，三片蕉叶之间留有较宽的间隙。蕉叶的主叶脉为两条平行的直线，从底部直贯叶尖，两边的侧叶脉用细密的平行斜线来表现，叶缘用曲折较小的波线画出。第二层三朵长尾蘑菇云纹绘在瓶颈的下半部。第三层卷草纹在肩

部盘绕一圈。第四层主题纹样装饰在瓶腹的中部，画面绘以三只玉兔、槐柳、山石和灵芝等。所绘的三只玉兔形态各异，一只呈向前奔跳状，另一只呈蹲立回首状，还有一只呈从山石间向山下奔跑状，再加上树枝、山石和灵芝在周围的衬托，显得生动传神，有着很强的立体感。玉兔纹是当时匠师们喜欢刻画的纹样之一。在元釉里红瓷器、元磁州窑的器皿中均可见到(图3)。第五层变形覆莲纹绘在瓶腹下部一周，莲瓣之间互不粘连而独立成瓣，边框轮廓用双层细线条勾勒，未填色。此瓶整体画面层次分明，主题突出，实笔画法，酣畅道劲。从装饰特征来看，在该瓶的颈、肩、下腹部处饰以辅纹饰来衬托腹中部主题纹饰的这种装饰手法，充份体现了元青花结构严谨、密而不繁、疏而不稀、浑然天成的装饰风格。瓶座为筒鼓式(图4)，足径7.9厘米，宽唇平折沿，边缘外呈菱花形，座颈部为束腰六边形，座身镂雕成六柱五空的花窗，座底为莲花形圈足，其颈、六柱脚等部位均装饰有青花线条绘成的开光、如意垂云等纹饰。这对别出心裁制作出来的底座，以其新颖的器型，精细的制作，合体的装饰，格外引人注目，其构思之奇巧，更令人叹为观止。这堪称一绝的设计，为这对元代青花玉兔纹净瓶增添了奇特的艺术效果。

净瓶(梵名kalasa)，指以陶瓷或金属等制造，用以容水的器具，为比丘十八物之一，盛水供饮用或洗濯，又称水瓶、澡瓶或供瓶。这种器皿是随着印度佛教传入中国的，并随着佛教的逐渐中国化而成为中国佛教仪式中的用器。这对青花玉兔纹净瓶不仅具有“至正型”青花的风格，同时洪武初期青花瓷器的新貌已初露端倪，尤其是蕉叶纹，逼肖洪武蕉叶纹画法。但是其造型、胎釉、青花色料、纹样及装饰布局等特征，均显现出元代晚期景德镇窑青花瓷器的特点。可谓形、神、色俱佳，诚属极为罕见的元代青花奇珍，加之又是难得的一对，显得更加弥足珍贵。今天它以如此完美的状态展示在世人面前，向观者倾诉着它的精彩、辉煌及其背后的故事。

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