申遗不是“抢注商标”
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2016年11月30号，在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的“联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会”第十一届常会上，中国申报的“二十四节气――中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”正式通过评审，被列合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这也是中国继京剧、珠算等第三十一个被列入该名录的项目。
听到二十四节气评审通过的消息，当时在现场的文化部非物质文化遗产司巡视员马盛德，激动地站起来与周围人握手。他表示，世界遗产再添“中国符号”，不仅是教科文组织对中国“二十四节气”的一致认可，也体现出国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的重视。
消息传出后，国内一片欢呼声。为什么欢呼，这是有一个注脚的。要知道，二十四节气历史悠久，其中“冬至、夏至、春分、秋分”四个节气，早在战国末期《吕氏春秋》中已有记载。二十四节气和农耕文化紧密相关，最早起源于春秋时期的黄河流域，主要根据季节变化来指导农事活动，是全球较早能够纪录春夏秋冬变化的立法。作为中国传统历法体系的重要组成部分，“二十四节气”至今是中国农民安排生产耕作的重要依据。
这套体系由于形成得早，在日本韩国等东亚季风气候国家都有着广泛影响，因此……没错，就是那样，韩国人民也打算就这一项目进行申遗。联合国教科文组织通过中国申遗评审后，韩国人民表示很不开心……
目前，包括“二十四节气”内，我国已经共有31个项目列入人类非物质文化遗产代表作名录，7个项目列入急需保护名录，1个项目入选优秀实践名册，总数名列世界第一。
不过，近些年，也有个别国家在某些相似的项目上积极申报非遗，例如2005年韩国江陵端午祭，被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。这引发不少质疑声，也有观点呼吁，我国应尽快申报，以免被“抢注”。
对此，联合国教科文组织官员巴莫曲布嫫表示，联合国保护非遗《公约》的精神，是提高非遗可见度的“共享”，而不是像“抢注商标”那样。不能把一个国家申请某项非遗，简单跟拥有这个项目的所有权划等号；也不是别国申报成功，自家遗产就成了别人的。
对于联合国官员的这番话，我等吃西瓜群众表示热烈地鼓掌！
二十四节气申遗虽然成功，但民俗学者王娟认为，这个消息很令人高兴，但对于传承传统文化习俗来说并非一劳永逸，“关键还要思考让其中蕴含的传统文化活动‘接地气’，能让民众都自发参与、自发传承”。
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。“在先秦的一些典籍中，已经零星出现了后世二十四节气的名称，如战国后期成书的《吕氏春秋》中便有所记载。”王娟说，《淮南子》中就有了完整的24节气记载，“公元前104年，由邓平等人制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法”。
在二十四节气中，反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气；反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气；反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气；反映物候现象的则有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。
“古代，人们根据日晷测得，冬至那天日影最短，这也是被最早确立的一个节气。当时，很多朝代都将冬至当作过年，所以民间素有‘冬至大如年’的说法。随后逐渐确立了其他节气。”王娟表示，二十四节气每年日期基本不变，是一种很科学的时间概念，并逐渐衍生出了一些丰富有趣的习俗。
二十四节气比较符合世界非遗条件。主要要求“口口相鳌保表述传统艺术、社会民俗、风俗礼仪、节庆，包括自然界，甚至对银河系宇宙的知识实践。不仅是中国人，全球华人都在使用，是具有世界影响力的非物质文化遗产。
联合国《保护非物质文化遗产公约》将非遗分为五大类，分别是“口头传统和表现形式；表演艺术；社会实践、仪式、节庆活动；有关自然界宇宙的知识和实践；传统手工艺”。中国民俗学会副会长巴莫曲布嫫解释说，相对于看得见、摸得着的物质文化遗产，非遗最大的特点就是与人类生产生活紧密相关，承载更多精神价值。整体上说，“二十四节气”属于第四类遗产领域。非遗保护主要保护社会实践、观念形态、知识、技能等遗产，实际承载着人们的价值观念，与人分不开。
虽说二十四节气深深影响着中国农耕文化的思维方式和行为准则，现如今对不少城里年轻人来说，立春意味着“吃春卷”、“冬至饺子夏至面”……在记者采访中，“二十四节气”除了决定特定时间吃什么，能说出其他作用的人寥寥无几。更谈不上记得“春分风多雨水少，土地解冻起春潮”、“秋分早、霜降迟、寒露种麦正当时”之类的农事谚语。
申遗成功，有利于提升节气知名度。传承民俗文化要“接地气”，只有与老百姓生活衔接，才能让二十四节气中蕴含的习俗和文化内涵更好的传承下去。“比如冬至节吃馄饨、羊肉的习俗，现在大家知道冬至是二十四节气的一个，会逐渐回忆到当年的农事活动。可以将二十四节气对应的节事活动和产业结合起来，尤其吸引年轻人，参与到传统民俗特色的传统文化产业。”