茅屋被秋风所破?让周礼春来修

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头戴一顶鸭舌帽，一副文艺范的周礼春，走路都带着一股劲。“草堂所有的茅屋都有我的脚板印。”他摊开右手和本刊记者握手，满手老茧，粗粝结实。

他的工作很文艺――给“诗圣”的茅屋换草。从小学徒成长为大师傅，虽然奔走各地，但老周总会在新年回到草堂，给茅屋修补屋顶。成都杜甫草堂的游客总会在每年一月看到老周坐在茅屋边的长凳上，用篾刀进行着修缮茅屋最关键的工序――削篾条。这项技艺到周礼春这里已经传承三代，娴熟的手艺让他成为了寒冬草堂一道怀旧的人文风景。但遗憾的是，年近半百的他至今仍未找到接班人。

10年大修

“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”千年前，杜甫的一首《茅屋为秋风所破歌》，让茅屋和杜甫的诗歌一起流传千古。2015年1月，杜甫草堂迎来10年一次的大修，茅屋的屋顶被掀起，也让世人一窥茅屋的究竟。

草堂的屋顶上，茅草已被撤去，新的黄茅草在阳光的照耀下熠熠生辉。屋顶那些纵横交错的竹片与木桁架，把它们捆绑在一起的不是绳子，正是周礼春用双手编织的数千根竹篾。除了木桁架、竹子和茅草，整个屋顶没有再用其他任何材料。

只见周礼春手起刀落，将竹子破开个口子，用力一拉，粗壮的竹子就被劈开，顺着刀使劲往下推，传来噼啪噼啪的声响，竹筒变成了竹条。随后，在他精细的“雕琢”下，竹条变成了数根约2厘米宽、1毫米厚的篾条。从粗壮的竹筒到细薄的篾条，几道工序在老周手中一气呵成、干脆利落。

就像个魔术师，一根竹子在他手里能变成各种搭建茅屋的构件：完整的竹筒被削成适宜的长度，用来替换已经腐朽的骨架;竹筒一分为四，成为手掌宽的竹片，是固定茅草的重要部件;再细分，拇指粗的竹条被横劈为五层，最里面的一层被丢掉，更富韧性的“一青三黄”则被做成篾条，成为缝合屋顶的“针线”。

竹子搭骨草为肌。当房屋骨架被篾条绑定好后，剩下的便是铺草。草堂茅屋所需的黄茅草，产自成都平原几个浅丘乡镇的山上。今年，简阳三星镇同合乡一带的柑子村、大堰村、万年村30余家农户100余人采集了2.3万斤这样的黄茅草，供茅屋主体使用。

“寻草是体力活，铺草是技术活。”周礼春用手掌做尺，把茅草细分成大小均匀的小捆，然后抽出腰间的篾条，把小捆的茅草和骨架捆起来，再拍打平整。铺完一层，需要在茅草上再加一层竹片，用来固定第二层茅草。20厘米厚的茅草慢慢覆盖了整个屋面，如同为茅屋穿上了一件黄灿灿的“外衣”。

最后一道程序是用自制的梳板把茅草梳平整，“茅草一定要梳顺，这样才能保证雨水顺着茅草流下来，而不是渗进去。”周礼春说。

这次草堂大修持续了近半个月，是10年来对杜甫茅屋故居最大规模的一次维护工程。由于修缮过程都是纯手工，每天只能铺设半面屋顶。将屋顶铺满茅草并不算完，老周和他的同事们还要给茅屋“扎脊”，“就像戴帽子一样”，完工后的茅屋顶就是古诗中所说的“三重茅”了。

天干饿不死手艺人

“天干饿不死手艺人”是周礼春常挂在嘴边的话。为了传承祖辈的技艺，同时兼顾养家糊口的重任，1986年，小学还没毕业的他就开始学习做篾活。1996年的寒冬，周礼春第一次跟着师傅来到杜甫草堂。当时他只是个学徒，帮忙搬搬东西，打打杂。

杜甫草堂博物馆古建部主任常明告诉本刊记者，茅草屋正常使用年限为20年。但由于草堂周围树木茂盛、鸟类繁多，茅屋上常年有落叶和鸟粪，导致了茅屋的日渐腐坏。成都阴雨天多，茅屋周边的树挡住了茅屋面，阳光不能很好地照射到雨水渗入的屋面，也加速了编织物的腐朽速度。因此，从1996年起，每隔10年，草堂都会进行一次大规模的维修。

2005年，周礼春再次参与了茅屋换草工作。这一次大修，除了给茅屋换草，周礼春第一次独自完成了一项工作：修补部分出现剥落的竹编墙壁。他说，当年修建茅屋，墙壁也是采用传统手艺，用篾条十字交错编织成竹骨架，四面竹编壁围合之后，再用石灰浸泡过的谷草和黄泥调和成干湿适宜的草筋泥，糊上竹编壁。因此之后的修补也得用最传统的方法，其中的关键就是调和草筋泥。

竹编墙壁让老周“一战成名”，此后，不管是局部更换茅草或者修补墙壁，周礼春的身影一直在茅屋维修队伍中。今年，草堂茅屋迎来了新一轮大修，此时的周礼春已经成为了领头师傅。20年的历练，使他成为一名茅屋修缮的老艺人，技艺更加纯熟精湛。

从一个普通的民间篾匠，到杜甫草堂修缮团队的顶梁柱，除了平日里勤学苦练以外，周礼春认为主要得益于祖父和父辈的教导。“爷爷在他生活的那个年代，是镇上有名的大师傅，大家都叫他‘周盖匠’。”周礼春说，当年父亲和叔叔继承了爷爷的衣钵，后来他自己又在父亲的影响下传承了这门技艺，可以说是家学渊源。

谁来传承绝技

和周礼春一起参与茅屋修复的6位师傅，年龄最大的已经年过七旬，而最小的就是他自己。

“现在四川能做这个活路的人不多了，很多人都改行了。”周礼春说，随着钢筋混凝土时代的到来，茅屋在川西平原已近绝迹，渐行渐远的，还有老一辈工匠的茅屋修缮手艺。

让人担心的是，随着周礼春这批手艺人的老去，盖茅屋这门手艺如果无人传承，将来杜甫草堂的茅屋谁来维修？能不能通过列入非物质文化遗产目录进行保护传承？

成都市非物质文化遗产保护中心研究部主任彭云思表示，按照《非物质文化遗产法》中的明确规定，传统技艺当然属于非遗的范围。“像周师傅的这种盖茅屋技艺传承了三代以上，并有百年历史，那是属于非遗的。”彭云思建议，周师傅可以先申报区（县）级名录，按相关规定确定其价值，看是否能进入成都市级代表性项目名录后，再逐级申报。

但是，相比于“申遗”，老周更关心当下的传艺问题。他说，自己原本打算把手艺传给在家待业的大儿子，却遭到了拒绝。想到传了三代的手艺就要断送在自己手上，老周一脸无奈。 如今，与周礼春一样的手艺人光靠茅屋修缮根本无法养家，更多的时间需要自己找活干。

“他们有的在武侯祠、锦里等地从事古建筑修缮工作，有的在家乡帮人修房补瓦。”周礼春说，一次草堂修缮工程能够让他的团队赚几万块钱，而平时修缮一次古建筑大概能赚四五千元。

羊年到了，周礼春的心愿，是能在新的一年找到传承技艺的接班人，成立一家古建筑装修公司，让自己的团队能够有稳定的收入。