从中美民族性格差异看对外汉语教学
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摘要：随着全球化趋势的不断加强，各国文化碰撞在所难免。中国，作为一个越来越强大的国家与美国――这个目前最发达的国家之间的合作、交流越来越频繁。越来越多的美国人开始学习汉语，但分别作为东、西方的代表性国家，中国与美国的民族性格存在着巨大差异，这些差异对对外汉语教学有着不可忽视的影响。如不了解这些差异，不仅会在汉语教学进程中出现障碍，也会在某种程度上影响两国人民的交流与感情促进。因此，本文结合对美国人的接触与了解，对中、美民族性格进行对比分析，旨在通过了解民族性格差异，尊重对方文化，求同存异，促进对外汉语教学。
中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）10-0000-02
一、前言
民族性格这个概念，在我国还有民族性、国民性的提法，在英语中用national character一词，用来表示渗透在一个民族或一个国家的文化中的精神或意义，是某种在民族内部“一以贯之”的文化精神。①中、美两国由于历史、文化、地理、宗教等多方面原因形成了不同的民族性格，有些甚至完全相反或相悖。每一个民族的性格都具有自己的独特性与优越性，但同时，我们也不能忽视它的劣根性。因此，对两国的民族性格做对比，不仅能够促进两国人民交流，更能够促进两国民族性格的互补与共进。另外，随着“汉语热”的不断加温，越来越多的美国人来到中国学习汉语，作为一名汉语国际教育专业的研究生，可以通过对美国人性格的了解，在教授汉语时，制定更有针对性的教学方法，做到事半功倍，从而推动汉语在美国的推广。
本文将从以下几个方面对中、美民族性格差异进行分析。
二、性格差异
2.1 群体认同与个人本位
在快餐店吃饭时，有时会看到一些美国人。和周围中国人明显不同的是，他们大多都是各自端个盘子，静悄悄地吃。而中国人大多是三三两两围坐在一起，边闲聊边吃，很少见到一个人吃饭的情况。就这样一件简单的事情，其实就反映了两个民族不同的性格――中国人重群体，美国人重个人。
中国，几千年来深受儒家思想的影响，儒家思想的核心是“仁”。《说文》中对仁的解释是“亲也，从人从仁”，可见，仁作为社会、道德规范，非常重视人与人之间关系纽带的建立，孔子主张通过磨练自己的品格，适应环境，以建立与他人和谐的关系。但在孔子之时，群体主义的倾向还只是一种以道德规范为基础的人际关系的扩展，两汉的乡选里举、魏晋的九品中正、唐以后的科举，由于特别强调家族和地方主义，才使儒家思想的群体主义变为一个多边的结合体。② 道德规范、家族主义和地方主义三者结合起来，使人们不得不向权威和传统低头，事事表现为顺从、谦让，凡事要首先考虑国家、集体利益。战国以后，个人地位就越来越小了。在这样的背景下，人们逐渐形成了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思维模式，无论是在日常生活还是工作上，都自觉将群体、国家利益放在第一位，即使这会牺牲个人利益。因此，在如今的社会中，敬业爱岗、无私奉献的人会被视为典范，而一味追求个人利益的人则会被社会所唾弃。
而对于美国人来说，对个人利益的追求显然更为重要。美国文化中强调个人，突出“我”，认为只有个人得到充分的发展社会才能进步，崇尚个人主义。美国的个人主义由来已久。传说古希腊时，宙斯派赫尔梅斯把正义和尊敬分给了所有的人，希望人们根据自己的意志来决定各种关系，在自身中获得满足，通过理性来确定应当服从的东西。到文艺复兴时期，但丁首先提出了“人为了自己的目的，而不是为了别人的目的而生存”的个人主义思想。③ 18世纪的启蒙运动更使人们扬起了自由、平等的大旗，并在美国等国制定了相关法律。这便形成了美国人以个人为中心的处世态度。但我们应该注意的是，即使是从美国个人主义的起源上也可以看出，这里的个人主义与中国人认为的个人主义并不一样。中国人心中的个人主义就是以损人利己、唯利是图为中心，而美国的个人主义则更强调个人自由、个人价值的追求。在不损害他人的前提下，每个人都有坚定维护自己利益的权利。因此，美国人的个人主义与自私自利无关，相反，美国人十分慷慨，慈善家众多，很多教堂和学校都是靠美国人的捐助建立并维持。
2.2 孝悌为先与平等独立
在参加与美国夏威夷大学学生进行网上交流――网上咖啡屋项目时，我发现了一个有趣的文化现象。我们要通过分别观看中、美两国两则广告来交换彼此的意见和看法。这两则广告表现的是同一个主题――孝。中国的广告长达6分44秒，描述了一位母亲在年老后由于老年痴呆，为儿子带来了很多麻烦，他的儿子十分不满，经常对她大吵大骂。但最后，他想起自己儿时，母亲是如何百般爱护他，终于幡然醒悟，抱着母亲留下悔恨的泪水。美国的广告，只有短短的29秒，在几个不同的人分别表达了面对父母年老不知道该怎么赡养后，赫然出现了养老院的图标。在对广告进行讨论时，美国学生坚持认为，父母年老后送到敬老院是最佳选择，不然会影响到自己的家庭。而这对中国学生来说，显然是对父母的大不敬。这样的差异，同样是因为不同的民族性格使双方在对待家庭的态度上明显不同。
中国古代社会，是在以血缘关系为纽带的氏族关系得到保存的条件下发展的。血缘关系是维系社会生产和生活的纽带。因此，早在古代社会，血缘、家庭的观念就以深入人心。人与家庭的关系是紧密的，但家庭中的每一个成员都要遵守自己的角色，不能逾越。身为子女，对父母一定要尽孝。“百恶淫为首，百行孝为先。”孝，在中国传统文化中占有重要地位。那何谓“孝”呢？即“善事父母、尊老爱幼、子承父业。”就是要做到侍奉父母、尊重老人、爱护幼孩以及继承父亲的事业。在封建社会，家长有绝对的权威，子女对父母表现出来的只能是忠孝和顺从，否则就会认为是不孝。随着社会的发展，虽然我们已不必对父母言听计从，但侍奉父母依然是每个人内心约定俗成的道德规范。侍奉父母，最重要的是亲力亲为，在父母年老后，要把父母留在自己的身边，尽心给予照顾，这样才算被认为是尽了孝。因此，对中国人来说，把父母送到敬老院是一件非常不光彩、会被人讥讽之事。
但美国人对家庭的依赖远没有这么强烈。对个人价值和自由的追求，使得美国形成了既不依附于家庭，也不依赖于他人的观念。个人与家庭的感情联系是脆弱的，只是一个暂时性的纽带。在孩子年满十八岁以后就要搬出去独立谋生，孩子与父母相处的时间也只有短短十几年。这显然与中国有很大的不同，中国的子女在结婚前一直与父母居住，甚至有些家庭在婚后也仍与父母住在一起。因此，美国的孩子有很强的独立意识，也很自然的认为每个人都应该为自己的人生负责，而不是家庭的附属品。所以在父母年老后，他们也并没有要亲自赡养老人的意识，在他们看来，年迈的父母与自己住在一起反而会增加负担，影响自己照顾自己的家庭。而养老院有齐全的设备和优质的服务，父母住在那里才能得到更好的照顾。这并不是说美国的子女不孝，恰恰相反，这是他们认为尽孝的一种方式，与其自己不能好好照顾父母，不如将父母送到养老院得到更好的照顾。这种不同是中、美文化的巨大差异造成的。
2.3中国梦与美国梦
2012年11月29日，在参观《复兴之路》展览时提出“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想” ，阐述了“中国梦”这一概念。这一概念的提出振奋了所有的中国人，使实现“中国梦”一时成为每一个人所追求的梦想。“中国梦”的提出，不得不让我们想起在美国存在已久的“美国梦”。虽只有一字之差，但由于两国文化的差异，其“梦”的实质截然不同，这也在一定程度上了反映了两国不同的民族性格。
“中国梦”把国家的富强、民族的振兴放在首位。这与中国人集体主义的观念是分不开的，在中国人眼里，国家的利益必须放在首位，这应是人们最高的理想和奋斗目标。只有国家富强了，人们才能过上幸福的生活。诚然，这也与中国反侵略的历史是分不开的。中国，在历史上与周边国家的征战从来没有停止过，尤其在近代史上，中国受到西方列强的蹂躏，人民总是处于水深火热的战争中，战争使得许多家庭家破人亡、苦不堪言。而这些战争爆发最根本的原因就是中国自身不够强大。因此，人们形成了一个共识，民族孱弱、受人欺凌，个人的尊严就会丧失、生命财产就得不到保护，就没有幸福可言。历史的教训告诉我们，国家的富强是人们安居乐业的前提和保障，所以中国梦必须把国家富强、民族振兴放在第一位。④ 同时，中国梦又是群体的和谐幸福，中国人自古就有“家国”的概念，家和万事兴，集体的幸福才是真正的幸福，幸福是共享的，所以，用三个“共同”来描绘中国梦的愿景：“共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会”。⑤ 中国梦的实现要依靠大家共同的力量。
而美国人有一个一直令世人倾慕的“美国梦”，即人人可以当总统，个个能够成富豪。只要你够努力，你就会得到一切。它强调的是个人的奋斗，为的是个人的荣耀。这便是受美国个人主义的文化传统所引导。美国人相信，他们自己的国家就是为实现这一梦想而建立的，其根本宗旨就是要保证人人在机会均等的条件下，通过个人奋斗而实现各自的“美国梦”。⑥ 美国是一个移民国家，融合了多个民族，因而民族观念淡薄，并没有为国家奋斗的意识，在他们认为，个人的权利和自由才是最重要的。在美国的奋斗历史中，无数依靠自己奋斗成功的人士激励着人们去努力实现自己的美国梦。从欧洲移民中涌现出的爱迪生、洛克菲勒、福特等到如今微软的比尔・盖茨、苹果的乔布斯、Facebook的创始人扎克伯格以及Google的创始人拉里・佩奇、谢尔盖・布林等，他们都凭借自己的智慧，成了当今时代“美国梦”的新偶像。
三、民族性格差异对对外汉语教学的启示
无论是中国还是美国，其性格的形成都是历经历史文化沉淀的结果。民族性格无好、坏之分，它是一个国家的鲜明特色。我认为相互了解各国的民族性格特点，可以让我们更好的了解这个国家的历史、文化，从而更好的进行对外汉语教学。美国学生热情好变、勇于表现，因此，身为老师，我们在美国人汉语教学的课堂上，要改变老师授课为主的传统模式，设置富有新意的小组赛、个人赛等课程项目，让学生参与到课堂教学环节中，并通过良性竞争，激发美国学生的好胜心，从而达到教学目的。既可以活跃课堂，又可以唤起美国学生争强好胜之心，从而激发学习热情，更好的促进汉语教学；针对美国学生独立自主的性格特点，我们可以充分发挥学生学习的主观能动性，充分尊重学生自己的意愿，让学生自己决定采取何种上课模式、何种教学形式，并参与到课程环节的设置中去，做到既是学生又是课堂的组织者，从而充分发挥学生独立自主的个性，激发学习汉语的热情。总之，学习汉语要充分考虑学生的性格特点，充分尊重，合理利用，便能使教学效果事半功倍，如果忽视这一重要元素，就只能事倍功半了。
参考文献
[1]徐行言.中西文化比较[M].北京：北京大学出版社，2004.
[2]王纯才.牛仔美国[M].南京：江苏文艺出版社，2000.
[3]段连城.美国人与中国人――中美文化的融合与撞击[M].北京：新世纪出版社，1993.
[4]李亦园、杨国枢.中国人的性格[M].台北：桂冠图书股份有限公司，1991.
[5]沙莲香.中国民族性（二）[M].北京：中国人民大学出版社，2012.
[6]石毓智.《中国梦区别于美国梦大的七大特征》[J].人民论坛政论双周刊（总第404期），2013.5.17.
注解
①沙莲香，《中国民族性 贰》，中国人民大学出版社，2012：2.
②李亦园、杨国枢，《中国人的性格》，桂冠图书股份有限公司，1991：70.
③徐行言，《中西文化比较》，北京大学出版社，2004：86.
④石毓智，《中国梦区别于美国梦大的七大特征》，人民论坛政论双周刊（总第404期），2013.5.17.
⑤石毓智，《中国梦区别于美国梦大的七大特征》，人民论坛政论双周刊（总第404期），2013.5.17.
⑥王纯才，《牛仔美国》，江苏文艺出版社，2000：93.