不能被感动是一种隐藏起来的恶

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精神疾病(mental illness)，尤其是精神分裂症(schizophrenia)在发病之前有一个普遍的表现特征，那就是这类患者难以被感动，他们对外部世界一切美好的事物无动于衷。既不可能为之欣喜，也不可能为之感激涕泣。如今，本来为精神疾病患者在发病前所拥有的“专利”，正日益迅速地在我们的社会上流行开来。这种趋势还会继续延续下去，以至让整个社会变得冷谟起来，只留下机械的生活方式。

我常常在思考爱的问题，并希望对爱做出更丰富更深刻的解释。长期以来，我同埃弗洛姆等人一样，将爱解释为一种创造的力量，一种发展彼此生命的能力。然而，当我对自己的心理旅程进行严肃分析和总结的时候，我突然发现以前的认识都是有缺陷的，我和其他研究爱的学者都忽视了爱产生的前提条件、爱的最精华部分，我们实际上是一边在研究爱，一边在犯唯理主义的错误，其结果使我们只看到爱的功能的坚硬外壳，而没有看到它的本质。如今，在冷静的思考与深刻的总结之后，我不得不承认，爱首先是一种真实的感动。

我这里用了“真实的感动”一词是为了区别那些日益流行的装腔作势的感动。装腔作势的感动实际上是一种严重的不感动，是为了感动而做出来的具有极大欺骗性的假感动。它的目的只有一个，那就是“通过我的感动来感动别人，然后再来达到我的卑劣目的”。这种极其具有欺骗性的感动形式常常成为一些媒体骗人的把戏。除了媒体用这种虚假的感动来骗人之外，这种虚假的感动还常常被人格障碍患者及大大小小的政客们所利用，假感动甚至成了这类人人格的一部分。那么，假感动能给这类人带来什么呢?除了心灵的更加残缺之外别的什么也不会有。我们来看一个例子。

28岁的李屿是我3年前治疗的一个患者，她除了患抑郁症之外，还患有多重型人格障碍和戏剧型人格障碍。可以毫不夸张地说，李屿是一个不爱任何人也不受任何人喜欢的女人。李屿每次来见我，都要向我讲她是多么地爱别人，多么地真实善良，说到动情时，她还会泣不成声地哭起来。初次为李_治疗时，我还真以为她病态的人格与忧郁的心情下隐匿着一颗善良的心。然而，后来我才发现，她的一切感动都是在表演感动，她原来是想用假感动来换取我的同情。我是怎样发现李_的感动是一种假感动呢?我发现，李屿只有在对自己有用的情况下才会有感动的表现，她的感动不是心灵的结果而是欲望的结果。正因为李屿一直在顽固地使用假感动，所以28岁的她已经接受了8年的心理治疗。

我之所以认为爱是一种真实的被感动，这源于我对爱的本质及表现规律的观察与思考。我发现，爱永远都不可能在“平面上”发生，即永远都不可能在世俗的层面发生，当它带有任何自私的动机和狭隘的目的时，它就失去了内在的意义，它也不会产生感动或表现出感动来。爱必须在超越的层面上才能发生，才能产生感动。感动不仅仅是爱的结果，而且还可以催生新的爱。我们必须澄清一个是非，即冷漠是一种意志坚强的表现，事实上冷漠是爱全面消亡的表现。冷漠的底下必然藏着十分可怕的东西。冷谟是毁灭的前提，人越是冷漠，越具有毁灭欲。

感动往往是在感受到爱与神圣之后才发生的，所以说感动的前提是感受那些充满爱与神圣的事物。然而，爱与神圣注定是与世俗的东西相对立的，不仅如此，世俗的东西还有毁灭神圣与爱的能力。因为世俗的东西始终是为满足形形的欲望而设立的，它们是由物质构造成的，是一些强大而顽固的人类陋习和精神沉渣。因此，要让心灵真正被感动，就必须不断抵抗世俗对心灵的诱惑，只有将世俗的东西从心灵中清扫干净，心灵才获得被感动的能力。除了不断将灵的方向投向爱与神圣之外，还应将心灵投向无穷无尽的发现与创造当中去。我有一个发现，凡是缺乏爱心和创造能力的人都很难被感动，甚至不能被感动。感动是心灵处在创造状态的必然产物，一颗木僵冰冷的心怎么会产生感动呢?在现在生活中，孩子们最容易被感动。1999年6月上旬的一天，我乘火车去北京。当火车从上海站出发时，坐在我对面的一个6岁的小男孩用他的手和脸贴在车窗的玻璃上，他在向月台上前来送他和妈妈的父亲告别。火车渐远了，男孩再也望不到他父亲了，他开始蒙着脸痛哭起来，他一边哭一边喊爸爸，他足足哭了半个多小时才停下。在小男孩哭泣时，他母亲一直在骂他，说他太懦弱，不应该哭泣。我当时对小男孩母亲的行为大为不解，我不仅看不到这个小男孩的哭泣与懦弱有什么关系，相反我还看到了这个小男孩有一颗非常了不起的、能量巨大的心。这位母亲根本不能认识到，她的儿子是因为感动才哭泣的。

有两个地方永远都挤满了不易被感动的人：精神病院与监狱。这些不易被感动的人很显然都拥有劣等的心灵，他们根本无法对人世间的真善美做出感动的回馈。从某种意义上讲，不能被感动绝对是一种隐藏的恶，这种恶一直伺机来破坏或损毁世界上善与美的事物。所以，我们必须提防不能被感动的人群，假如有必要，我们还应该努力帮助不能被感动的人群。因为这样做对世界是一种重要的贡献。