威尼斯画派与吴门画派绘画比较
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摘要：吴门画派和威尼斯画派在产生时间上相仿，又同处经济发达地区，社会稳定，市民生活富庶，相类似的环境使得两派绘画发展显现出一些相似性，但不同的社会思想道德观念又使二者的绘画呈现出截然不同的个性。
中图分类号：J205文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）27-0030-01
纵观古今中外美术史，我们可以发现很多美术流派与地域有关。例如西方的“威尼斯画派”“巴比松画派”，中国的“浙派”“吴门画派”等。
威尼斯画派和吴门画派两者在产生时间上相仿，且二者都处在商品经济较发达地区，社会稳定，人民生活富庶。文艺复兴运动末期，威尼斯的绘画呈现出了空前繁荣景象。威尼斯是欧洲商业和贸易中心，拥有雄厚的经济实力和物质基础，政治上亦保持着相对的独立性，内部政局稳定，既无内忧也无外患，人们长期过着安居乐业的生活。这为威尼斯艺术的发展提供了良好的基础。同时期的中国正处于明代中期。吴门（苏州地区的古称）自古以来就是江南富庶之地，历史悠久，人文荟萃。此时，苏州地区农业、手工业生产力普遍提高，加之此地交通便利，使得社会商品经济最为活跃，资本主义的萌芽也最先在此出现。明中期政治趋向腐败、外患兴起，但苏州地区政治较稳定，社会生活也较平静。吴门画派在此环境下崛起，并成为了明代中后期画坛的主流。
一、绘画的世俗化与商品化
16世纪的威尼斯由于与东方的贸易和中转枢纽的地位积累了巨大的财富，商业繁荣。威尼斯艺术主要是为商人和上层社会服务的，用以装饰和美化他们的生活，同时作为商品开始向海外输出以满足海外的需要。来自世俗的强烈要求改变了威尼斯的审美价值取向，使得威尼斯艺术充满享乐主义和乐观主义的意味。
明代中期是苏州地区商品经济起飞时期。商品经济成为吴门画派的温床，其绘画艺术显现出实用主义的特征和世俗化的倾向。发达的经济使苏州城里产生了生活富裕的市民阶层。衣食无忧后的人们将大量的财力物力投入到文化艺术的追求之上。“吴门四家”之首的沈周曾遇“贩夫牧竖”来索，也“不见难色”。刘邦彦戏曰：“进纸敲门索画频，僧楼无处避红尘。东旧要了南游债，须化金仙百亿身。”虽只是”索”画，但足可见绘画在当时已具有经济价值，可作为商品来进行交换。画家们的风格、题材等也深受市民文化的影响，传统文人“隐逸”的文化品质逐步向世俗倾斜。这使得一向为文人所崇尚的“雅趣”也逐渐摆脱内向、闭合的性格，逐渐转化为开放性的市民群体追求，成为了具有普遍意义的社会文化认同，最终形成了“行利相兼”的形态特征和“雅俗共赏”的艺术品质。
二、人文主义思想对绘画的影响
威尼斯画派作为意大利文艺复兴时代的艺术流派，一样是以资产阶级的人本主义为旗帜。威尼斯画派的艺术家们摒弃了宗教禁欲主义，他们喜好表现人生的欢乐场面，对大自然怀有浓厚的兴趣，把自然风景画得极其优美并富有诗意，喜欢表现女性肉体的丰满和肉色的艳丽。提香是其中最杰出的代表。
明中期反儒家正统文化、强调自我的人文主义思潮为封建末世的绘画创作注入了新鲜的血液。这时文人画的情感有了质的转变，由以前的封闭型转为表现自我的开放型。唐寅等一些“狂放”之士的出现，将一股新鲜空气输入到封闭严密的意识形态系统。
三、利、义等道德观念的偏重对绘画的影响
威尼斯地理位置优越海上贸易繁荣，在与东方长期的贸易往来中积累了大量财富。加之反对任何禁欲主义、对人文主义道德的颂扬，绘画的价格成为了衡量画家地位和自身价值的尺度。画家“重利”促使绘画题材得到扩展，在一定情况下保证了绘画的质量，但也造成了部分艺术家人格的扭曲。
重义轻利可谓明朝画家显现人品修养的最重要的修身与处世原则。吴门画派的画家虽身处商品经济较发达地区并明显受世俗文化影响，“重农抑商”的思想开始松动，耻于言利的观念发生了微妙变化，但总体上重义轻利的思想并没有被颠覆。“其他郡国守相连车骑，富商贾人珍宝填溢于里门外，不能博先生一赫蹄。”说明了文徵明不为强权厚礼所动。沈周不但将赠画予吴中名流，甚至赠画慕其名声的乡野凡夫。更体现出他“重义”的处世原则，也证明了“吴门画派”中的高手虽靠卖画为生，不靠卖艺积富，更不是见利忘义之辈。保持重义轻利的态度使得他们能够做到清心寡欲、不求名利、专心致志、精研绘事。
四、结语
思想道德观念和经济基础的相互作用，使威尼斯画派和吴门画派绘画的不同点与相同点犹如两棵盘根错节的大树，时而相交表现出共性，时而分离显示出各自的特点。同中有异，异中存同。
参考文献：
[1]故宫博物院.吴门画派研究.