关于旅游 第1期

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人类文化史上的每一次历史性壮举可能都与旅游有关，而真正意义上的旅游又与文化相互觊觎、互窥互探。

在人类文明的早期，显然是没有旅游这个词汇的，但是与之相关的文化行为却频频亮相、伤痕累累。旅游显然充当了文化传播的承载主体和传播渠道。当那些个饱读诗书的仁人志士们谈经论道挥毫泼墨的时候，理智让位于洒脱、经济让位于文化，最后实在是气吞山河、壮举可叹！

其实在古代，旅游更多的是一种文化行为，是一种由特定人群组成的集体智慧，是一种不约而同的强悍、一种齐心协力的一致、一种艰苦卓绝的生存状态。所以在那个时代，这真是一种让人敬佩的文化传承。李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，旅的是岁月的积淀，游的是生命的沧桑，他行进的每一步都牵动着文化的山河血脉。陆游“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”更多的是一种对生命高度的向往。这时候的旅游大都是无目的的归程、有意义的前进。不为旅游而旅游，只为历史那一抖。

然而，随着旅游业的产生，这种看似繁荣灿烂的文化产业却成了一种空洞的唱和、虚假的喧哗，旅游的神圣性于是乎也变得名副其实，文化只能让位于旅游,经济抢占了市场,文明皱起了眉头。

旅游成了世风日下的代名词，旅游成了寻欢作乐的田径场，旅游成了抑郁苦闷症的医治良药。旅行对于一些人而言，就是马不停蹄地异地颠簸，名胜古迹的大相径庭，这样的旅行，舟马劳顿不提，单是看着就由里到外的累。

其实旅游很多时候是一种自我的行为，轻装远行，将自己彻底地放逐到一个完全陌生的地方，置身于陌生的人群——忘记我是谁，不问你是谁。于是，生命中的某个段落就这样悄悄地游离了寻常的轨道，在异地他乡停滞成一种特别的纪念，而这种纪念，与平日的庸常彻底无关、与索尼、富士，是否数码高清也无关。

旅游对我是绝对的眷恋的，但也在心里留下了前世今生永久的回忆。05年夏天和祖父牵手漫游长安的情景让我对旅游增添了几许圣洁和渴望，但是也留下了潜意识的高规格、高要求。就算江南的绮丽，塞北的广漠，固然能唤起我对大自然的尊重和敬畏，但是没有爷爷的旅程总是无比的单调、苍白的乏味。

我想旅行本身就是一次滑翔，穿梭于稻草间，出没于十字路口，行走在荒漠高原，不为那一段，只为有一次。

我们必须记住，旅游不是探险，代价不宜太大。旅游也不是计划，一定要在五一三天假期里完成，旅游是一次生命的彻底觉悟。

是的，真的，你们应该去顿悟顿悟。

注：作者系怀化市作协会员，中国书画艺术促进会常务理事。

沙丘诗词

中山怀古

中山无限好，万马中原驰。

但恨武灵侯，胡服竟当时。

菩萨蛮

庚寅初秋，读刘济生“秦家店”，适石门，太行脚下，念战国战事，因作：

苍岩抱犊叠连起，太行奇峰不脚下。

当年六国时，马服斩秦敌。

楚破齐灭后，李牧空驱寇。

举目望神州，一叶落千秋。

观雪偶感

雪满燕赵齐晋寒，但恨早归井陉关！

何日再登秦皇道？不遇冰封誓不还！

抱牍寨怀古

尽望华北忽见山，登高抱牍览中山。

胡服骑射腹中祸，以围代诛郡邯郸。