智慧之光范文精选

光线

金所军

光线穿过玻璃

打在一片黑影上

黑影就没了

光线穿过空气

照亮一些浮尘

浮尘在上升

书 名：我坚信

作 者：奥普拉・温弗瑞

译 者：陶文佳

出版时间：2015年5月

定 价：45.00元

出 版 社：北京联合出版公司

你上一次跟朋友一起开怀大笑，直到肚子都笑痛了是什么时候？或者把孩子们丢给保姆，出门一整个周末是什么时候？更直接一点儿说，如果你的生命明天就将结束，你会遗憾该做而没做的事情是什么？如果今天就是你生命中的最后一天，你会像现在这样度过吗？

我曾在经过一个广告牌时注意到了它，上面写着――“死时拥有最多玩具的人仍然是个死人。”任何曾经历过濒死体验的人都能告诉你，到人生的尽头时，你恐怕不会追忆在办公室里熬过多少个通宵，或你的基金值多少钱。萦绕你心头的会是那些“如果”的问题，比如，如果我做了一直都想做的那些事，我可以变成什么样的人呢？

摘 要：对“天人合一”的诗性智慧进行审美解读，揭示中国儒、释、道三位一体的和谐思想，分析和谐美学的主要表现方面，揭示“和谐”是中国美学的基本特征。针对目前美学界存在的的失谐问题，对所持有的人生态度作出积极回答。

关键词：天人合一 审美 和谐 境界

世间万物由于延绵不绝地从相同的根源而化生，因而统合成一体。换一种说法：万物通过创生的过程得以统合。于是，在道或天的形象覆盖下的万物实为一体，万物都共同分有实在的本性。如孟子的“知性即知天”就是把人性与天道的合一放在认识论高度上加以思考的。①老子讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为宇宙间有四大，人居其一，人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，从一个侧面确立了人与天的相互关联。这种强调在自然与精神间建立一种和谐化关联的“天人合一”思想对中国古代审美境界论的影响是巨大而又深远的.美的本原问题和审美的归宿问题就逻辑地统一在“天人合一”观念中。如老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就指出“道”（“天”）是万物的本原。庄子称“天地有大美而不言”，大美实为道之美。

从另一方面看，审美的最后归宿是人合于“天”。 庄子“天地与我并生，万物与我为一”的人生境界，并把这种境界称为“天乐”境界、“、至乐境界，所谓“与天和者，谓之天乐”。 所谓“乐”是人与自然合一的情感体验结晶。

如何达到天人合一？老子就认为要认识到无形无象的世界本体——道，主体必须“抱一”“守中”“涤除玄鉴”。 庄子则主张“心斋”“坐忘”，要求主体要“虚而待物”。

中国美学的主导精神——对“和”美的追求，和谐是中国美学的基本特征。倘以儒、道、禅三家来看，更能看出中国美学的和谐基调。三家美学中，儒家美学偏重个体与社会间的和谐，道家美学偏重于个体与自然间的和谐，禅宗美学偏重于个体与自我的和谐；儒家注重现实的人伦之和（人和），道家崇尚心灵的“天和”之境，禅家追求心性的自足圆成（心和）；正所谓“红花白藕青荷叶，三教原来是一家”。

在中国哲学中，和谐化辩证思维的的运用随处可见，并由此形成一系列对偶范畴。如：理与气，心与物，阴与阳，道与器，形与神，虚与实，体与用，性与情，理与欲，义与利，名与实，知与行，动与静，内与外，天与人，法与礼，有与无，道心与人心等等。诗人的阳刚与阴柔，豪放与婉约，优游不迫与沉着痛快等性格，也极大地丰富了中国古代的诗性智慧。和谐辩证化思维更强调双方的互摄、互化与互生，更强调差异的和谐化与对偶的统合化，因此，在中国“和合”文化中，类似上述的对立与冲突均无本体上的真实性，而只是和谐的表征。②

孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”（《论语?雍也》），就是强调文与质（形式与内容）的统一。刘勰进一步发挥文质的辩证关系为一方面是“文附质也”，另一方面是“质待文也”，提出“文质相称”的创作主张。

在2012中国国际工业博览会上，中国电信上海公司（下称上海电信）以“城市之光、智慧之城”为主题，展示了中国电信倾力构筑城市光网完美形象、齐心演绎助力智慧城市美好生活的整体实力。

据悉，截至今年8月底，上海电信宽带用户数达到434万，光网覆盖达到650万户，其中光网用户达到217万户。中国电信城市光网，奏响了“智慧城市”的新乐章。

作为中国工业领域面向世界的一个重要窗口和经贸交流合作平台，工博会每年都吸引了数十万国内外专业观众的关注。在展会上，中国电信通过“智慧社区”、“天翼领航”、“天翼e家”、“天翼3G”四大展区，展示了助力“智慧城市”建设的重要成果。中国电信展台整体以流线形框架结构将4大展示项目和舞台圆融连接，平衡与动感相交融，体现了富有科技感与时代气息的全新企业形象。象征未来科技的蓝色，与象征家庭生活的暖黄色共同构成展区主色调，体现了中国电信以信息科技服务智慧城市的决心与努力。

其中，“智慧社区”、“天翼领航”、“天翼e家”是最为令人瞩目的亮点。中国电信通过三折幕高清投影、实景大沙盘、图片展示以及现场体验等多种创新展示方式，使与会来宾形象生动地了解到其在城市光网基础设施建设、智慧政务、智慧社区、智慧家庭以及天翼3G等方面的重要成果。

“城市光网第一城”

早在2009年，上海电信就率先启动“城市光网”建设。2011年，上海电信主动积极配合上海市规划，制定了《上海电信十二五信息化发展规划》，提出了在“十二五”期间，为上海“建设具有国际竞争力的信息基础设施，打造具有国际竞争力的信息服务能力”的两大目标。

目前，上海已成为“城市光网第一城”、“IPTV第一城”。中国电信视讯运营中心、中国电信上海呼叫中心及中国电信创新孵化基地陆续投入使用。物联网、云计算等技术应用于车载通信、数字园区、中小企业信息化等领域，促进两化融合发展。上海电信开展的四次宽带大提速活动和营业厅服务提速，使上海的宽带水平大踏步提升。在2012-2013年期间，中国电信还将把上海市建设成为国际一流的信息基础设施和“智慧城市”应用环境作为奋斗目标。

在中国电信展区，备受观众们瞩目的“智慧社区”、 “天翼e家”等亮点展项都是基于中国电信城市光网而构建起来的。预计到2015年，上海电信可率先实现城市光网、WiFi和3G之间无缝切换，为上海构筑起应用融合、安全可靠的立体化信息基础设施体系。

摘 要： 兴趣是学习的原动力，在语文教学过程的各个阶段教师应运用不同方式激发学生的兴趣，调动学生主动学习的能动力，从而达到更好的教学效果。教师应树立学生为主体的教学观念，营造和谐的课堂氛围，改进自己的教法，激发学生的学习兴趣。

关键词： 语文教学兴趣 信心 潜力 灵感

何谓兴趣？心理学认为，兴趣是人的一种个性心理特征，它是在一定的情感体验影响下产生的一种探究某种事物或从事某种活动的意识倾向。教育心理学表明，当一个学习者对某一学科产生了兴趣，他就会积极主动而心情愉快地去学习，而不会觉得学习是一种负担。

我国古代的大教育家孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”美国心理学家布鲁纳说：“学习的最好动力，是对学习材料的兴趣。”可见，兴趣对学习的巨大作用。

因此，作为教师，我们要重视学生学习兴趣的培养，把激发兴趣作为优化语文教学的重要手段之一，真正调动起学生的学习积极性，使他们怀着极大的热情参与知识获取的过程，充分开发他们的潜力，培养他们的创造力。

一、转变观念：学生是主体

传统的教育，一直是老师讲、学生听的教学模式，学生被动地接受老师教授的知识，学习主动性被极大地束缚了。长期下来，对老师的依赖渐渐埋没了学生创造的灵性，这使得我们的教育成了众矢之的。“授之以鱼，不如授之以渔”，作为实施素质教育的阵地之一——语文课堂，教师不能只注重知识的传授，更应该着眼于对学生能力的培养，而这也正是素质教育的精髓之一——让学生全身心地、自觉主动地参与到学习活动中。

1.关爱——树立信心

让诚信闪耀智慧之光

诚信是金银，拥有了诚信，就拥有了无穷的财富。

诚信是天平，拥有了诚信，就拥有了行为准则的标准。

诚信是阳光，拥有了诚信，就拥有了耀眼的光芒。

诚实守信，是人之基本，是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚老实，言行一致；守信是指说话办事讲求信用，说话算话。守信是诚实的一种表现，千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。

孟子曰：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”说的即是人应该讲求诚信了。纵观历史，关于诚信的事例不胜枚举：孙武练兵，泪斩宫女，为吴王练就了一支骁勇善战的铁军，最终成就一番霸业；商鞅变法，立木为信，建立了强大的秦王朝，为后来的一统天下奠定了坚实的基础；季布诚实守信，留下“得黄金万两，不如得季布一诺”的佳话---他们用自己的实际行动向后人昭示了一个深刻的道理，那就是只有诚实守信的人才能获得别人的尊重，才能有所作为。言必信，行必果，人无信则不立，国无信则不强，人若无信，不知其可也。由此说来，诚实守信，何尝不是一种智慧、一种财富呢？

也许这些故事已成为老生常谈，经过历史和时间的冲刷，市井的喧嚣和霓虹的艳影已悄然淹没了人性的光华。近些年来，信用违规的事件不绝于耳。中国有家报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素。在市场经济的冲击下，诚信在消退，“拜金”在滋长，牟利取代了美德，诚信让位于欺诈，商场如战场，兵不厌诈。于是乎，缺斤少两，以次充好，黑心米贩污油兑陈米，地沟油等随处可见。广告满天飞，打假成假打，诚实守信这种优良美德离我们渐行渐远。想必我们对“三鹿”奶粉事件还记忆犹新，难道这不是一个沉重而惨痛的教训吗？试想，如果人与人之间失去了诚信，我们的生活将会怎样，我们的社会将会怎样？树不直，无以成栋梁。一个人如果失去了诚信，周围还会有谁愿意相信他？一个企业如果失去了诚信，还会有哪个顾客愿意购买它的产品？诚信对于一个国家、一个社会不仅是一种行为、一种态度，更是一种精神，一种对国家忠诚、对社会衷心的精神，是一个民族不倒的灵魂。

人生苦短，人更应该以诚信为本。再聪明的人、再耍手段也只能蒙人几十载，而后所有的伪装和欺骗都将在时间的洗涤下萎缩成一个个不堪回首的笑话，臭名昭着。只有坚持诚实守信的原则，坦荡荡，气昂昂，怀着一颗诚心，做一个真人，我们即使不能大富大贵，也会因为自己真实的美丽而灿烂一生了。诚实守信，无处不体现它的充满理性而智慧的光芒。

课堂教学中学生闪现的智慧火花是学习的顿悟、灵感的萌发、瞬间的创造，稍纵即逝，作为教师我们必须善于运用特有的教学机智用心倾听、及时捕捉，从“小事”入手，以小见大，见微知著，抓住那些不期而遇的动态资源，再把这些资源生成为教学活动的亮点，定能使课堂教学涌现灵动的风采。

汉乐府《陌上桑》是一首东汉时期在民间广泛流传的诗歌，它歌颂了一个反抗荒淫的五马太守的采桑女子——秦罗敷，塑造了一个美丽、机智、不慕富贵、不畏权势的女性形象。教学这一课时，我确定了这样一个教学重点：通过理解正面描写和侧面描写的作用，把握女主人公的人物形象。在引导学生分析女主人公的人物形象时，我设计了这样一个问题让学生来讨论：罗敷盛夸自己丈夫的目的是什么？它对体现罗敷的性格有何作用？不久，一位学生举起了手，我想他一定是有什么独特的见解想说与我听，便快步走了过去，笑着问道：“你对这个问题有什么看法？”这位学生怯生生地说道：“老师，我们讨论的焦点是罗敷到底有没有这样一位丈夫？”我一听有点惊奇，心想：我让你们讨论罗敷为什么要夸自己的丈夫，你们却在纠缠罗敷的丈夫存在不存在，这不是与我的要求背道而驰吗？难道你们有什么新见地？便笑着问道：“这个问题很重要吗？”“我们认为很重要，她这位丈夫存在与否，对表现罗敷的人物形象起着关键性的作用！”“是吗？你能不能把你们的见解说给其他同学听听呢？” 这位学生沉思了片刻之后点了点头。课堂教学的精彩就这样在偶然中悄然生成。

我用手势示意其他的学生停止讨论。等学生都安静下来后，我说道：“对于我们刚才讨论的问题，有几位同学大胆质疑，现在我们就来听听他们的见解！”我向那位学生示意了一下。他站起来说道：“我们几位同学认为老师刚才设计的那个问题不能很好地体现出罗敷的人物形象。我们觉得这样来思考也许会更好，那就是：罗敷到底有无这样一位丈夫？如果她没有，那么她极力夸赞的只是一位虚设的、不存在的丈夫，她这样做的目的也只是为了奚落‘使君’、打击他的嚣张气焰，这便足以体现出罗敷不贪慕虚荣的优秀品质；如果说罗敷的确有这样一位如此尊贵、美好的丈夫，那么她夸赞自己丈夫的目的便是要让 ‘使君’在自己丈夫的面前相形见绌，罗敷给人的形象可能是一位爱慕虚荣的女子了，因为她的丈夫比眼前的‘使君’更有权势！”

教师要善待和尊重学生发展中的“认知”，要经常以学生的视角来看待它们。课堂中出现的一些看似错误、片面的观点，往往具有潜在的价值，若能巧加点化，差错就会演变为一次新的学习。当这位学生分析完后，我首先对他的创新思维给予了高度的评价，并对他的质疑分析作了充分的肯定，然后我说：“同学们，看来罗敷到底有没有这样一位丈夫，的确是关系到她良好声誉的一个问题啊，那么接下来我们就来讨论分析：罗敷到底有没有这样一位丈夫呢？” 于是，学生便开始了这节课的又一轮讨论。这一次学生讨论的热情明显高涨，甚至还出现了少有的针锋相对的辩论，课堂上呈现出难见的高潮。通过讨论，他们一致认为：罗敷没有这样一位丈夫！原因有二：一、诗歌中说罗敷“二十尚不足，十五颇有余”，而罗敷口中的丈夫已经 “四十专城居”了，在封建社会中，年龄如此悬殊的结发夫妻几乎是没有的；从罗敷的刚烈性格、反抗意识来看，她也不可能去做文中“夫婿”的小妾。无论是人物年龄上，还是人物性格上，都表明罗敷没有这样一位丈夫。二、诗歌中的罗敷从事的劳动是采桑，在尊卑观念极强的封建社会，罗敷不可能放下“专城居”（一城长官）妻子的高贵身份而去从事采桑劳动的；即使罗敷个人认为这没什么，那么在男尊女卑的封建社会中，她也要考虑到自己的言行会给丈夫带来何种影响，一个“专城居”的妻子去采桑，别人会怎么看？所以从罗敷当时所从事的劳动来看：罗敷没有这样一位丈夫！学生的分析虽然还略显青涩，但他们通过这样的分析，不仅更加深入地理解了文本、对人物形象有了更深刻的认识，同时也培养了他们的探究意识、提高了自身分析问题的能力。

智慧之光就这样闪现在充满思辨与灵性的课堂教学过程之中。看似平常，而平常中蕴含灵性；看似简单，而简单中孕育深刻。只要我们心中有学生，充满智慧，积极捕捉并有效挖掘，定能于“细微之处见精彩”。

一棵树最能体现其生命活力的是繁茂的枝叶，一堂课的精彩莫过于生成于其间的闪光点。通过这节课我深深地感受到：在生成的课堂中，如果我们每一位教师都拥有一双聪慧的眼睛和善于聆听的耳朵，那么我们就会捕捉到一道道美妙的智慧之光，那么每一个学生、每一个瞬间、每一个教师都将会是难得的教学资源，每节课都将成为不可重复的激情与智慧的综合生成过程，我们的课堂教学就会演绎出精彩的魅力。

（责编 张晶晶）

11月23日至25日，“2015世界机器人大会”在国家会议中心（北京）举行，本次大会以“协同融合共赢，引领智能社会”为主题，紧密围绕世界机器人研究和应用重点领域以及智能社会创新发展，开展高水平的学术交流和最新成果展示。大会由中国科学技术协会、工业和信息化部、北京市人民政府主办，中国电子学会、中国机器人产业联盟、中国科协青少年科技中心共同承办。

三大板块，无缝对接

本次大会由2015世界机器人论坛、2015世界机器人博览会、2015世界青少年机器人邀请赛这三大板块组成。具体分为1场主论坛、12场分论坛，为期3天的机器人博览会，以及2天的国际性青少年机器人竞赛活动。这是一次独具意义的世界机器人领域的盛会，它同时包括三大板块内容，将行业中最丰富的内容毫无保留地呈现给观众们。

据悉，本次大会的LOGO是面向社会大众征集得来，以“火炬、机器人、WRC、2015”为基础设计元素，将“天空与宇宙之科技蓝色、WRC、2015”等元素有机融合，犹如一个飞奔向前的机器人，充分体现了本次大会国际、科技、智能、创新、发展等特点;科技蓝色代表和谐、共赢、时代、时尚、希望、梦想，展现了机器人大会积极进取、开拓创新的时代精神。

各具亮点，汇聚特色

2016年，中国有望成为全球最大的机器人市场，这次大会将成为转型升级的一个关键切入点和重要增长点，进而影响全球制造业的格局。

机器人行业最权威的高峰论坛

本次大会有为期两天的高峰论坛，由开幕式、主旨报告会和相关专题论坛组成。邀请到中、德、美、日等国家知名学者、企业家就机器人领域的前沿科学研究、发展技术路线及发展战略研究等问题进行交流。分论坛主要涉及以下几个话题：中国机器人检测认证与产业发展、工业机器人与智能社会、医用机器人产业发展与未来战略等，为企业提供了最丰富的交流平台。

摘 要：面对低年级的学生，怎样才能在课堂上生动有趣地教学乐理知识，让孩子们更好地接受和学习，是我一直在思考的问题。于是在课堂上我将手势、体态律动、音乐游戏等方法融入到乐理课的教学中，用自己的智慧将难懂的知识变为一个个有趣的游戏，从中让孩子们体会到音乐带给他们的无限乐趣。

关键词：音乐教育 低年级 乐理教学

乐理，作为音乐学习的基础知识，包括音准、节奏、节拍等，这些知识是学习声乐、器乐、音乐创作必须掌握的，因此，乐理课在小学音乐教学中是非常重要的基础性课程。那么，如何将这些枯燥无味的乐理知识轻松、有趣地传授给低年级的孩子们呢？这就需要我们教师用自己的智慧点燃音乐教学的课堂，通过各种有效的教学方法来帮助学生获取并正确运用乐理知识，让乐理知识的学习变得充满乐趣，让课堂充满智慧的光芒。

我就在课堂上尝试运用了以下几种方法：

一、动动小手，学会唱谱

识谱视唱是乐理教学中非常重要的环节，需要学生掌握，可对于低年级的学生而言，单纯的视唱曲谱不仅有一定的难度并且枯燥无味，不易教学。于是我将柯达伊音乐教学法中的柯尔文手势运用到了视唱教学中，让孩子们一唱二听三运用。每节课我首先会用3-5分钟的时间带着学生用柯尔文手势唱几遍音阶，唱准音高位置，通过手势明白Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si七个音的音高位置，再通过琴声聆听辨别来巩固学生心目中音与音之间的音高关系，用边模唱边做手势的方法在游戏竞赛中一点点进步。最后，我会在教唱曲谱的过程中找到一些简单的易于演唱的部分，通过师生间、同学间配合唱的方法，鼓励学生做着音阶手势唱准曲谱。这样一来，学生的识谱视唱能力总在不断进步和提高。

二、动动身体，学会乐理

《音乐课程标准》在1―2年级学段目标中这样阐述：“应充分注意这一学段学生以形象思维为主，好动、模仿力强的身心特点，善于利用儿童自然的嗓音和灵巧的形体，采用歌、舞、游戏相结合的综合手段，进行直观教学。”在低年段乐理课的教学中，我深深地体会到了这一点，因此会在课堂上设计一些学生喜爱的体态律动，让他们在律动中收获乐理知识，真正地感受“从动中学”的乐趣。

21世纪的今天，科学技术突飞猛进地发展，各行各业对多媒体的依赖性逐日增强，培养了许许多多的多媒体制作专业技术人才，使之具备了较强的多媒体作品设计与制作的高级技术应用性专门人才。

在现实教学中，初级中学语文教学这块阵地，多媒体运用于教学的信息量越来越大。多媒体课件的设计普遍趋向简单问题复杂化，如果将传统教学中的方式照搬到多媒体课件设计中进行教学，根本不能显示出多媒体教学真正的优越性，结果收效甚微，反倒把学生弄得稀里糊涂。因此，在安排教学内容的同时须考虑周全，做到设计简而优、少而精，既准确，又简洁。教育有法，但无定法。教学中做到因人而异，有的放矢，恰到好处地教学，与实用性强的课件配合得当，是取得教学最佳效果的有效捷径。语文教学的有效性就是在教学活动中，教师采用各种方式和手段，用最少的时间、最小的精力投入，取得尽可能多的教学效果，学生才能有效地获得最大限度的进步和发展。

初级中学语文教学的核心是以素质教育为主要目标的教学。教学中激发学生兴趣，提高学生学习知识的技能和技巧，不仅仅是靠教师有限的能力和手段，还要靠教师的言传身教。“言传身教”是指教师在教育教学活动中既用言语来教导，又用行动来示范。《庄子·天道》中说道：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

提高初中语文课堂教学效率的关键在于教师。教师备课首先应备学生，要了解学生学习情况，既研究教材，又要研究学生的心理，做到因材施教。如何提高语文课堂教学的效率，首先要了解所在班级的具体情况，准确地把握学生的智力水平、心理特征、基础现状，这样才能对症下药，精心组织课堂教学，才能收到良好的教学效果。

教师通过个别差异性的教学来满足学生的发展差异要求来提高教学成效，促使学生在德、智、体、美、劳等方面都得到相应的发展。在强调学生的“主导”意识的同时，重视学法指导，以讲导学的同时确立明确学习目标。根据教育目标和教材确立读写训练，从而改变课堂教学中出现的不良现状。教学目标的设计，要全盘考虑到优秀生、中等生和学困生的实际情况，分别给予不同程度的教学，也就是说看菜吃饭、在什么山上唱什么歌，使全体学生在整个语文教学活动中全部活跃起来，以得到更大程度的突破。教好任何一门课，教法是关键。尤其是初中语文，教学目的的呈现要有多样性，教学方法要多样化，既要结合教学工作实际，又要有针对『生地进行改进，以提高教育教学效果。理论上掌握教学方法，实践中灵活地运用，也就是说在教与学的双边活动过程中，教师花较少时间使学生获得知识与技能。培养学生学习的兴趣、激发他们求知的欲望、培养其探索精神。要针对不同对象和特点，不同的目的要求，采取不同的态度，选择不同的教学方法。探讨初中语文教学方法问题，须从教师和学生两方面着手，进行综合研究。这是初中语文教学改革的需要，也是当前开展素质教育的需要。

初中语文课本里除了一些现代文学之类的课文，还有一些古文。古文翻译式串讲，即以今语译释古语。古时候的文人墨客创造了光辉灿烂的中华民族历史文化，距今已有几百年乃至几千年的历史。由于时间上的距离，语言上也出现了很大差距，如果不把古语翻译成白话，再好的文章我们也无法去发现其精华所在，也看不见其闪光点，就像黑夜里摸路，什么也不知道。古文今译不能有遗漏，翻译式串讲则是有选择的今译。设想古代文化人是如何地进行创造性思维，设身处地去加以思考，只有这样，学生才会受到启迪，并从中获益。古文今译既要求忠实原作，又要求译出的文字通顺、流畅、准确，尽量反映出原作的风格特点和感彩，浑然一体。只要能通顺、准确地解释出全句的意思，就基本上算达到了古文今译的目的。

总而言之，在教育教学活动过程中，教师要饱含深情、潜心体味，以优美的语言唤起学生的情感与共鸣，才能唤起学生的求知欲，使学生从感性认识升华到理性认识，把传统式教学与现今的多媒体教学融为一体，让教师的智慧之光在教学方法上加以发扬光大。