谈谈个人修养范文精选

虽然我们生活在同一个地球，但是由于我们所处的周边环境，所受的教育，天生性格等多方面的差异，使得我们每一个人的修养都各不相同。在我们身边经常可以听到这样的赞叹：“这个人的修养不错啊!”是的，个人的修养好坏也只有通过与社会当中的人进行交流之后，才能得到完美的体现。

谈到个人修养，我不由的想起了那场叫做“碧利斯”的洪灾，在那场洪灾中看到了一个又一个高修养的人物，是他们让我感受到个人修养的独特魅力。至今记忆犹新的是那个被村民们亲切的唤作“赵支书”的村支书。

在洪灾来临前，村里几十户人家全处在甜甜的睡梦中，而赵支书于梦中醒来发现了异样。他毅然放下来正在朦胧中熟睡的双胞胎孩子和年迈的母亲，随手披上衣服就冲出了家门。他挨家挨户的敲打着门，让村民们立刻去逃难。当他把手拍疼了，把嗓子喊嘶哑了，拍开了一户又一户紧闭的大门，挽救上了一条又一条鲜活的生命后，他才猛然想起自己的老母亲和孩子。他抵抗者齐腰的洪水向家的方向赶去，当他赶到家，背起母亲，一手牵起一个孩子准备逃难的瞬间，洪水把房屋冲垮了。一切都晚了，他留给亲人和自己的时间太少了，洪水无情的将他和他的亲人拉入了深渊。

当洪水退去之后，村民们沿着河不听的呼喊着寻找着，他们多么期盼这一切都没有发生过。在河流的下游，村民们发现了赵支书，他的手还紧紧的拽着两个孩子的手，却永远的离开了村民们。赵支书走了，但他无私奉献的精神和崇高的个人修养却深深的打动了每一个人，永远留在了人们的心中。个人修养不一定说要用生命来彰显，身边的点滴小事中也可以看出你的修养高低，从身边的小事做起，提高个人修养吧!

1、陶冶思想品质语文学科工具性和思想性相统一的特点，就决定了语文教师必须以马列主义，思想武装头脑。必须有辩证唯物主义和历史唯物主义的特点　因为，教书是为了育人，最终目的就是培养具有高度社会责任感的真诚、善良、美好的人，即发展人性中的真、善、美。因此，作为语文教师，如果没有高度的政治思想素质，没有较高的政治理论水平，是很难给学生道德品质的熏陶的。同时，语文教师还必须有“忠诚于党的教育事业”的责任心和奉献精神。教师是“红烛”是“火柴”，没有责任心就没有事业心，更谈不上师德。这就决定了语文教师必须热爱自己的本职工作，必须有热爱学生，热衷于教学的情感。如果语文教师只乐道于老太婆式的乏味的说教，倾注于“庖丁解牛式”的繁琐讲解，而忽视情感在教学中的特殊作用，忽视言传身教的潜移默化的影响，就很难点燃学生内心真、善、美的火焰。此外，语文教师还必须有时代的眼光，不能只盯着语文教学这块小天地，要把语文教学小讲台同市场经济大课堂联系起来，要紧扣时代的脉搏，吸取时代的营养。这样，语文教学才有基础，才有生命力。

2、提高业务素质语文教材，丰富多彩，包罗万象　因此，语文教师仅有语文知识还不够，还应该初步了解各科知识，包括理科方面的，还有边缘学科的。这样，才能在教学中得心应手。语文教师要熟悉本学科的知识，熟悉大纲，熟悉教材以及教材在教学中的位置，能够遵循教学规律，熟练地运用各种教学方法。这样才能在教学中把握重点、难点，安排教学程序，因材施教地施行教学手段。具体表现在课堂上为：目的明确，重点突出，课堂气氛活跃，双边配合融洽，节奏和谐，有起有伏，有疏有密，有铺垫有照应，主次分明，详略得当，读写听说纵横开阖，得心应手运用自如，教学过程如行云流水，水到渠成。同时，要注意业务知识的充实，要不断接受再教育，不断地丰富充实自己，还要不断地吸收和借鉴新经验、新方法，博采众家之长，提高自己的业务素质和文化水平。还要苦练基本功，话讲得流利动听，富有感情，字写得美观漂亮，这些无疑对提高语文教学质量大有益处。如果在教学中，语言苍白，感情呆板，教学空洞不着边际，绝不可能受到学生的欢迎。同时，语文教师的业务素质，还包括接受新信息，能运用各种方法，各种教学媒介，调动学生学习语言的积极性和主动性。在教学中引导他们动口、动手、动脑，培养他们的自学能力和自学习惯，并且能够因材施教，掌握节奏，讲求实效。这里包括采用电化教学手段，利用录音机、录像机等设备，把语文教学搞得丰富多彩，有声有色。

3、形成教学风格语文教师的个人修养，还包括教学风格的形成　教学风格是语文教师长期在教学实践中逐渐形成的个人的教学特色。教学风格的形成往往标志着一个教师的成熟，它体现在各方面：如渊博的学识，精湛的技艺，严谨的作风，饱满的热情，谦恭的教态，准确的语言，美观的书写。这就需要教师辛勤教学，潜心研究，努力追求，不断完善。这方面许多教育老前辈给我们做出了榜样，于漪、高润华无疑是我们学习的楷模。

摘要：保密管理工作中的难点是人员的管理。保密战线上，保密工作者的素质良莠不齐，很大程度上影响保密事业的整体发展。本文以热播电视剧《潜伏》中主人翁余则成身上体现出来的我党一名优秀情报人员的个人修养为引子，详尽阐述保密工作者应具备的个人修养以及如何培养个人修养。

关键词：保密；工作；修养

中图分类号：D631.3 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）09-0274-02

目前，很多单位把组织保密人员观看电视剧《潜伏》作为一项保密宣传教育工作。余则成的坚定的信仰、崇高的思想和专业的素养已成为当代保密工作者的标杆和参照。时过境迁，虽然那个硝烟弥漫的白色的恐怖年代已经离我们远去，但我党优秀的情报工作人员身上所折射出来的优秀品质和良好修养对当代人仍是一种激励和鞭策。下面我就谈一谈作为一名优秀的保密工作者应该具备的个人修养。

一、做事稳重

“余则成是个老实的知识青年”，“因为老实、年轻而且有知识，上司便喜欢他，将许多机密的公事和机密的私事都交给他办，他也确实办的妥妥当当，于是上司越发地喜欢他，便把一些更机密的公事和机密的私事也交给了他，他还是能办的妥妥当当。”保密工作者的一个基本特点：稳重，“老实”而不“木纳”。“稳重”与很多因素都有关联，家庭背景，生活环境，受教育程度等等，它不是与生俱来的，而是从漫长的生活中历练出来的。稳重的人少说多想，减少别人窥觑内心秘密的机会，深得人心，稳重的人深谙人情世故，做事得体。然而，现在有很多人说起话来经常是信口开河，夸夸其谈，而做起事来不踏实，总觉得自己的工资太低，待遇太差，自己能胜任更重要的工作，而连最基本的本职工作也做不好，在单位处理不好各种人际关系。那么在我们日常的生活和工作中如何养成“做事稳重”的修养呢？“稳重”者应当多思考，思考让人趋于成熟，成熟让人趋于稳重。保密工作者应当勤于思考，因为涉及秘密，知悉范围小，给予的指导少，突变因素多，所以，要勤于思考，随机应变。“稳重”者应当少言语。当一个人的知识像大海一样渊博的时候就会三缄其口而潜心追求更多的知识。保密工作者应当尽量少谈论自己工作上的秘密，把时间与心思放在对专业知识的研究和学习上。“稳重”者应当知识渊博，只有当一个人知识渊博的时候内心才能充实，只有在内心充实的情况下才能勤于思考，免于空谈。保密的最终目的是保守国家秘密，在保守国家秘密的过程中，秘密随时有被窃取的可能。一名优秀的保密工作者应当具备各行各业专业技能，这样才能在保密的过程中及时有效处理各种突发事件。

二、深藏不露，守“口”如瓶

古人云：无多言，言多必败。在严酷的社会环境下，不能守口如瓶，随时会有性命之忧。尽管我们的现在的年代已经不同于余则成所处的战争年代，“守口如瓶”不再要随时准备以牺牲自己的生命作为的代价。然而，随着社会科学技术的发展和我国综合国力的增强，敌对势力窃密的方式和方法都在不断提高。因此，在复杂的国内外形式下，保密工作比以往任何时期更加艰辛，更加重要。“守口如瓶”对保密工作者来说是仍然是最重要的一个修养。

修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。

一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。

摘要：自创立了价值学说以来，学术界围绕真理与价值关系进行着广泛讨论。一定意义上说，自然科学下的个体实践带有很强的真理性，这种真理性主要是个体实践中广泛用以指导的科学教育的真理性。人文修养带有很强的价值性。同理，这种价值性主要是人文修养中用以广泛指导的人文教育的价值性。自然科学下的个体实践与人文修养的关系问题，实质就是真理和价值的关系问题。所以，探究真理与价值关系，对自然科学下的个体实践与人文修养融合具有重要意义。

关键词：自然科学；真理；价值

自然科学下的个体实践和人文修养的融合问题被提出来，是因为在当今个体实践越来越受到重视，个体实践的作用之大，无论从广度上还是深度上。几乎囊括了人类生活实践的个个领域。这并不是说自然科学下的个体实践发展过了头，而是，自然科学下的个体实践作为一种自觉意识和实践能力的对象性活动，是一种现实的物质力量，现实生活中，每个人以他们自己独特的方式生活着，实践着。这些独特的实践方式，就形成了个体的实践模式，对于个体的实践而言，整个社会的实践模式我们不能选择，但自然科学下的个体的实践活动对于促进生产力水平，生产关系改善以及科学技术水平的提高有着巨大的影响。特别是个体实践活动在促进生产力发展发面所做出的巨大贡献使人们忽视了人文修养的重要性。人文修养以人文教育为主，人们往往认识到传统教育的改革要与时俱进，以此顺应现代化科技发展带动经济发展这样的时代特性，而往往忽略人文教育对于人文修养，甚至是自然科学下的个体实践的重要性。因此，人文教育在某种程度上的弱化，人文修养修养的忽视，在自然科学下个体实践能力不断进步的同时逐步显现出一些问题。人文修养的弱化必然会对个体实践产生不良的影响，那么，怎么对待这个问题呢？

一、自然科学下的个体实践与人文修养

这里所说的自然科学下的个体实践，就是在追求真理的自然科学指导下的个体实践。人类社会的发展与科学发展关系的密切性显而易见的。在历史上，自然科学指导下的个体实践对革命，对传统人文学科的突破，才能够使得社会快速发展。在今天，它是人类认识和改造世界的一种重要手段。但是，自然科学下的个体实践的成果在社会中的运用，不仅促进社会生产力的迅速发展，并且广泛应用于社会各个部门，深刻影响着社会和人的活动。可是，与此同时，也带来了严重的生态环境资源等问题。在矛盾如此严重的情况下，唯有自然科学下的个体实践与人文修养结合，才是比较正确的选择。人文教育促使人们用科学的观念和思维来认识世界的教育。人文教育下的人文修养就是以人为本，教人树立正确的世界观，人生观，价值观。告诉人们怎样做人做事，告诉人们怎样认识客观世界以及正确处理好种种关系，它着眼于思想道德的培养，立足于个人整体修养的提高，从人的内心最深处改造人，并最终达到整个社会的人的普遍行为规范，进而以和谐的人与人关系这种形态实现人类社会的可持续发展。人文追求的高级境界就是提升个人的人文修养。这样一来，自然科学下的个体实践与人文修养的就更要融合了。

二、真理与价值

自然科学下的个体实践与人文修养的实质真理和价值关系。人类活动的两大原则就是真理原则以及价值原则。认识论中一个标明认识深度的层面就是真理，揭示了事物存在本质和规律。真理原则，在意识及行为中探究真理，服从真理，坚持并且执行真理就是真理原则。真理原则要求人们在认识和改造世界的过程中必须依据世界的固有规律。价值，就是客体满足主体的有用性。坚持这一点就是坚持价值原则。主体的需要必然寓于人的意识以及行为之中。人类认识和改造世界必然以人的尺度和需要去执行。价值原则体现的是主体性原则，价值标准以及价值原则是与主体性相一致的。人们的意识和行为都要最大程度的保证人的社会需求以及利益，使客体最大程度的服务与主体。

人们的主观世界要和客观世界相是真理原则的一个必然要求，而客观世界要与人的主观世界相符合是价值原则的必然要求，但是不统一性又是真理与价值关系的一种必然，真理揭示了客观规律，客观规律是不以人的意志为转移的。然而价值却是与人的切身利益紧密相关，并且随主体利益的变化而不断变化。因此，这是一种必然的趋势。但是，从某种程度上讲真理与价值又是辩证统一的。真理和价值互相包含，互相渗透，并不是可以完全的区分开。真理和价值在人类实践过程中可以相互转化，其中间环节就是主体的需要，人的行为目的是作为动力，主体把真理性认识和与自身相关的利益需要紧密联系起来，并用真理性的认识来指导具体行为。人的需求是从低级向高级不断变化发展的，当主体的需要被满足以后，新的主体需要以及行动的目的会再次出现，为了能够满足这种需要，价值目的就会作为能动的力量促进主体再去认识并了解客体，探究真理，并去改造客体，最终证实真理。与此同时确定价值，并且创造出新的价值。价值转化为真理，就是说，人类社会实践活动以价值作为目的和动力，促使主客体不断的进行对象化以及非对象化的变化运动。真理和价值的关系就是对立统一的关系，不能把二者绝对分离或者完全等同，真理以及价值是不同性质的认识，不能混为一谈，不然会造成思维的混乱。但是二者在人类实践基础上又是相互统一的，真理为实践提供可行的依据，价值为实践提供能动的动力。真理和价值的结合形成了认识和改变世界的动力。

摘要：老子的《道德经》蕴含深刻的哲理，对我国古代及世界思想文化的发展都产生了深远的影响。《道德经》五千言，流传两千多年，对人类精神世界影响深远。《道德经》一书内容丰富，博大精深，对我们为人处世、养生、修养都提供了很多有益的启示。

关键词：老子；道德经；修养

文章编号：978-7-80712-402-3(2011)05-010-04

《道德经》五千言，流传两千多年，对人类精神世界影响深远。今天，我们正处在经济社会的急剧上升期，也可以说是人的思维意识与社会结构的巨大转型期，如何在处处有欢歌的盛世，保持一点清醒、常态、低温，保持一点警觉、思辨、冷眼?我以为读读《老子》，对个人修养和我们认识社会都有非常重要的作用。

一、哲学思辨，宗教情怀

老子《道德经》带来了大部分哲学思辨、小部分宗教情怀的对于大道的追求与皈依。他的道是概念之巅，概念之母，概念之神，是世界的共性、世界的本源、本质、本体，是世界的归宿与主干。“道”是《道德经》一书的重要哲学概念。据统计，“道”字在《道德经》中出现了76次之多，可以说是整部书的灵魂。因此。《道德经》的基本思想是“道”，并把“道”视为超越时空的天地万物的根源。“道”贯穿于大至宇宙，小至一草一木、一器一皿之中，无处不在，无时不在。老子把实存性的道升华为哲学理念上的“道”，说得玄妙极了。《老子》说；“道可道，非常道。名可名，非常名。”(《道德经》第1章)又说“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”(第21章)这就是说，“道”这个东西，讲说的就不是永恒不变的道。“名”这个东西啊，可以命名的，就不是永恒不变的名。道是恍恍惚惚、惚惚恍恍，但是其中有形象，其中有事物。道是深远昏暗的，但是其中有精神，那精冲是非常真实的，真实中有他的证验、规律，说得多好啊!如果演绎一下，那么你要选择你的成功之道，也是隐隐约约、恍恍惚惚的，是很难找到的，但是天地间的那个“道”确实存在啊!你要由模糊到清晰，就要自己努力去寻找。老子说得多好，这话的味道越咀嚼越有味儿。你一生走那条路取得成功?首先你要找着路、找准路，这是不容易的，但是努力之后是可以找到一条最适合自己的成功之路的。你要成功，就要有一个极其艰苦的寻找成功道路的过程。

《道德经》充满了哲学思辨。老子用相生、相成、相较、相倾、相和等词说明同一关系，“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”(《道德经》第2章)这就是我们所说的事物内部及事物之间相互依存、相互转换、相互渗透的关系，世界上不存在绝对孤立的事物。又如，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”(第58章)对此，曾给予高度赞扬，他说：“在一定条件下，坏东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。”老子在两千多年前就说过“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，读之心旷神怡，胸有成竹，有大依托，大根据。

二、以退为进，以柔克刚

摘 要：在这个世界上，各个国家、民族都离不开礼仪，而在众多礼仪中，个人礼仪是各类礼仪的基础，它指的是社会个体的生活行为规范与待人处事的原则。体现在我们日常生活行为的方方面面，个人礼仪无论在古代还是现代都是一个人道德品质、文化素养等精神内涵的外在表现。而作为大学生我们应该从古代的一些礼仪中，取其精华，去其糟粕，来塑造完美的自我。

关键词：个人礼仪 礼貌用语 修养

一、坐立行走

在古代，坐立行走都是是有讲究的，就说坐吧，席地而坐是古人一种日常起居习俗，它起源于商周时期，并一直延续到我国的唐代时期，长达2000多年。而其坐姿又有不同种类，如下：

其一是席地而坐，其坐姿是这样的：两膝跪在席上，两脚背朝下，臀部落在脚踵上，坐姿有点像跪。这种姿势，我个人认为，有点接近日本的跪礼中的“正座”；其二为跽，也称长跪，姿势为：在席地而坐的姿势时，臀部离开脚后跟，上身笔直，这时人的身体似乎加长，故又称长跪，这是一种将要站起来的准备姿势，有时也表示对别人尊敬的意思；其三为蹲踞，也称居，具体姿势是：脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，像我们现在正常蹲下一样；其四为箕踞，具体为：臀部贴地，两腿分开平伸，上身与腿成直角。只是一种特别随便的坐法，也是古代也是最不恭敬的坐法之一，这也许和现代坐时跷二郎腿是一样不受欢迎的吧。

而现在，我们虽然不需要有遵循那么严格的规矩，但还是要懂得最起码的坐姿，便是要上半身挺直，放松双肩，双膝并拢，给人一种大方、优雅之感，这时还有一个很重要的问题，很多同学喜欢跷二郎腿，并已经形成习惯。翘二郎腿不仅仅会影响腿型，而且会给人一种太过随意，不尊重别人的感觉，我曾经听说一个真实的事情，一个素质很高的学生在老师的推荐下去公司面试，结果却令老师意外，学生并没有被录取，询问原因才知道，他开始时表现很好，坐姿很标准，回答问题流畅自然，老板对他很满意，可聊着聊着，他便翘起了二郎腿，背也很自然地蜷起来，最后被老板驳回了。这就说明很重要的一点，不要临时抱佛脚，注意自己平时的一些礼仪的细节，养成好的习惯，那么无论出现什么状况，我们总会从容不迫去面对，并取得成功。

再说古代的站姿，自古以来“站似一棵松”是受人赞美的，在《礼记·曲礼上》记载，“立如齐”“立勿跛”“立不中门”说的意思就是站的时候要呈立正姿势，不能站在门中间，就是在现在，我们的长辈还会教导我们不要站在门中间的门框上，是不礼貌、不尊重别人的行为。所以我们在站立的时候要懂得一些忌讳，并且姿势要优美，放松并挺直腰板，给人一种自信、大方的感觉。

在古代的行走也分多种，行指走路，走即是跑，步是徐行，奔是跑，趋是小步快跑，而趋在古代是比较有讲究的，它是一种恭敬的动作，一般情况下都需要趋，特别是在长辈、老师、君王面前等。平日里，我们不需要像模特走路一样优美夸张，还是需要抬头挺胸，走直线。我觉得在和长辈一起走时，应配合长辈的步伐，不能自己走得飞快或很慢，显得不礼貌，也会让他们感到不舒服。

摘要:培养和提高一个人的艺术修养,不是一朝一夕的事情。要通过对艺术美的理解和认识、培养艺术鉴赏力及艺术创造等三方面综合的认识,深刻的体会。不仅要认识艺术,还要体会到艺术美给人带来的享受。懂得欣赏艺术、积极创作艺术,才能使一个人的艺术修养得到深层次的提高。

关键词:艺术认识;艺术鉴赏;艺术创造

中图分类号:J03 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)21-0045-01

在生活中,一个人有了良好的艺术素养,那他就会用美的视角去关注周围的事物,使自己的人生变的有意义,同时也会更加有见识地去发现生活中的“艺术”。更加深入地关注社会,关注我们生活的环境。下面就从三个方面来阐述一下如何培养一个人的艺术修养。

一、认识艺术之美

艺术,是艺术家借助于一定方式对现实生活的概括反映,是艺术家创造性劳动的产物。艺术美是艺术的核心,它来源于现实美,又高于现实美。艺术美具有丰富的内容和鲜明的个性特征。

我们通过以往对艺术美的研究,总结出艺术美的几个基本特征:(一)艺术美的直观性。所谓直观性,就是具体生动性和直接可感性。有些艺术作品中,艺术美的直观性表现得十分明显。它们直接作用于我们的感觉器官,使我们经过联想或想象,在脑中产生出美的形象。例如意大利文艺复兴时期著名美术家达?芬奇的优秀肖像画《蒙娜丽莎》。(二)艺术美的协调性。所谓协调性,最根本的是指内容和形式的统一,也就是说以完全美的艺术形式表现真实的生活内容。(三)艺术美的典型性。所谓典型性,就是艺术作品中的形象既具有鲜明独特的个性又能反映一定社会本质的某些方面,并寄寓着艺术家的审美理想和审美情感。

二、学会艺术鉴赏

摘 要：本文从用人单位对大学生职业素质的要求和目前大学生就业成功率普遍下降的原因两个方面分析，认为大学生急需加强个人修养。

关键词：大学生；就业；个人修养

如今一方面大学生就业难，另一方面有些用人单位却招聘不到合适的人才。原因是多方面的，从大学生层面来讲，大学生自身急需加强个人修养，提高就业成功率。

一、用人单位对大学生职业素质的要求

2005年《中国大学生就业》杂志所做的一份调查表明，用人单位对大学毕业生主要有以下要求：（1）用人单位重视综合素质；（2）更注重责任意识、敬业精神和团队精神；（3）注重大学生的应变能力和解决问题等其他方面的能力；（4）注重大学生的发展潜力。

中国通用技术控股有限公司人力资源部总经理张东黎指出：“我们最注重一个人的人品和能力，从事外经贸业务，品格是最重要的，这是我们选人用人时一再强调的。同时我们也看重一个人的能力、潜力，看其综合素质和创新能力。”

二、目前大学生就业成功率普遍下降的原因

今年4月，北京市西城区政府在对朝阳区首都经贸大学经济系应届毕业生进行调查时发现，目前大学生就业成功率普遍下降的原因是多方面的，其中主要有以下三点：（1）综合素质不高，个人修养偏低是面试成功的绊脚石；（2）以自我为中心，缺乏团队合作精神；（3）独立能力不够，依赖性强，难以在工作岗位上独当一面。

我想所有的老师都有一颗爱心。没有爱心的老师是不可能的，只有教师人格的高尚，才可能有学生心灵的纯洁。教书者必先强己，育人者必先律己。我们不仅要注重教书，更要注重育人;不仅要注重言传，更要注重身教。我们要自觉加强师德修养，坚持以德立身、自尊自律，以自己高尚的情操和良好的思想道德教育和感染学生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作赢得社会的尊重。我们每个教育者深深的知道师德教育的重要性。师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。温总理的报告为我们广大教育工作者指明了方向，我体会到作为语文教师在工作中必须做到：

一、忠诚教育事业

教师要“忠诚于人民的教育事业”。这意味着忠诚于人民的教育事业，已经不只是个人的意愿、个人的行为，而是全社会对教师的共同要求;同时也意味着这已经是教师群体的共同意志。忠诚于人民的教育事业，是教师群体的职业向心力，也是一个光荣的小学语文教师的师德的核心。当人民教师光荣，当小学老师更光荣，当一个培育一代社会主义新人的小学语文老师更加光荣。“人有腰缠万贯，我有桃李三千”，这是小学语文教师特有的人生追求与人生享受。每个作出重要贡献的小学语文教师都有着对小学教育事业的爱心。他们就是凭着这颗爱心去克服种种困难，去战胜种种偏见的。“如果真能为别人的心灵照亮，我宁愿熬尽心血，滴尽汗珠;人家说我是只渡船，这是嘉奖不是侮辱。如果真能把人们渡上坦途，我宁愿碾平波涛，终身摆渡。”从这位老师写的一手好诗看，他对老师工作的重要意义有清醒而又足够的认识，他认识到没有平凡就没有伟大。他以教为志，以教为荣，以教为乐，以教报国，在教育这块活土上耕耘、播种、收获，周而复始，从一而终，发扬了崇高的职业奉献精神。

二、努力提高自身的素养

作为一名语文教师，我们要勤于学习所教学科的理论。知道本学科的知识和多门学科的文化知识。不断学习，与时俱进。敬业奉献精神。有个健康的心理。真诚地关心和爱护学生。一名优秀教师要不停地实践，不停地阅读，不停地写作，不停地思考。教无止境，生命在于创新，不断的反思和总结的自己。要不断地超越自己，开拓创新，与时俱进，做最好的自己。像春雨一样，“润物细无声”，默默无闻，不图名利。“丝尽”方止，“泪干”才灭，很难显身扬名。但决不能由此而丧失上进心。古人说“学不可以已”、“学无止境”;我们今天同样可以说“教不可以已”、“教无止境”。每个小学语文教师都应有强烈的上进心，业务上精益求精，方法上不断更新，锦上添花，学点理论，搞点试验，写点文章，攀登教育的一座座高峰。语文是“辛勤的园丁”，是“燃烧自己照亮别人的蜡烛”，所以，语文教师所从事的职业是圣洁光荣而艰巨的。语文教师要用自己的汗水、心血和智慧，去精心浇灌祖国的幼苗和花朵，要有教书育人、为人师表的崇高风范，求真知、做“真人”，不断加强道德素养，自尊、自重、自强，用自己的无限忠诚，用自己的智慧和汗水奋力托起明天的太阳。

三、师爱是语文教师的师魂

要对学生充满爱心，用发自内心的情感来感染学生，用心去打动他们的心灵。语文教师对学生的爱，就是“师爱”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到语文教师的爱更困难。这种爱是神圣的。这种爱是语文教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。

四、要树立先进的教育理念