社区民族团结汇报材料范文精选

摘要：民族团结教育是国民教育的重要组成部分，也是增进民族和睦、社会和谐的重要培养途径和手段。云南省昆明市金星社区的民族

>> 金星社区 唱响民族团结之歌 关于解析民族团结教育难题的思考 关于加强民族团结教育工作的认识与思考 新时期加强大学生民族团结教育的思考与启示 地方高校爱国主义和民族团结教育的探索与思考 以社会实践为载体加强民族院校民族团结教育的实践与思考 关于进一步加强民族地区民族团结的新思考 【新疆民族团结教育】 从“民族团结教育”到“民族团结进步” 民族团结教育课程设计之思考 关于新时期民族团结进步创建的理论思考 关于打造武定省级民族团结示范县的思考 关于加强民族团结?维护新疆社会稳定的思考 关于做好伊宁市民族团结工作的一点思考 高校少数民族学生培养和民族团结教育的问题与对策 彝族传统文化与当代民族院校大学生的民族团结教育 云南民族学院民族团结教育的经验与启示 民族团结的“使者” 在乡土教材建设中凸显民族团结教育的思考 企业加强民族团结教育工作的几点思考 常见问题解答 当前所在位置：l

③金星社区民族团结示范社区创建情况[DB/OL].2016-07.

【参考文献】

[1]金星社区民族团结示范社区创建情况[DB/OL].2016-07.

[2]金星社区“五级治理”汇报材料[DB/OL].2016-07.

[3]贾秀兰等.成都市构建民族团结和谐社区研究――以成都市浆洗街街道社区为例[J].西南民族大学学报（人文社科版），2009（11）.

作者简介：马欧阳（1990-），中央民族大学马克思主义学院2015级硕士研究生。研究方向：近现代史基本问题研究。

4月以来，农业厅按照自治区“民族团结一家亲”总体部署和要求，积极走访亲戚，入户劳动，开展干部职工自我联谊和座谈等活动，促进了“民族团结一家亲”活动深入开展。现将活动开展情况报告如下：

一是领导重视，加强组织领导。农业厅党组高度重视“民族团结一家亲”活动，厅领导认真把关，组织制定印发了《自治区农业厅“民族团结一家亲”活动2017年工作要点》《自治区农业厅“民族团结一家亲”大宣讲方案》。每周四通过WW周例会听取“民族团结一家亲”活动汇报，肯定成绩，指出存在的不足，要求各单位认真按照厅“民族团结一家亲”活动实施方案和工作要点抓好落实，并按照农业厅“十四个一”中机关、事业单位每月开展1次活动的要求，开展联谊、座谈等活动。4月1日、17日和25日，组织人事处和机关党委召集厅走访团带队领导（队长、副队长）、小组长、联络员和“一家亲”办等相关人员，专题召开了三次访亲工作协调会，对走访活动进行了分工和部署，对活动组织提出了明确要求，确保农业厅“民族团结一家亲”第二轮第四批，第三轮第一、二批走访亲戚活动安全、顺利、有序进行。

二是周密组织，访亲推进有序。按照自治区“一家亲”办两月走访一次的要求，农业厅积极与2017年驻村工作队对接沟通，于4月5日－8日，组织完成了第二轮第四批51人的访亲工作。第三轮访亲活动在征求各方意见的基础上，制定了第三轮访亲方案，计划分四批进行，其中：第一批4月19日-21日；第二批4月26日-28日；第三批5月8日-10日；第四批5月17日-19日。先后于4月19日和26日，组织116名干部职工赴xx疏附县萨依巴格乡尤喀克喀帕（3）村、喀扎克拉（8）村、阿克提其（11）村访亲。第三、四批访亲正有条不紊推进。

三是加强服务，开展技术培训。农业厅“民族团结一家亲”访亲团充分发挥自身专业特长，访亲的同时，组织农技站孟谦文副站长、种植业处艾买提卡热等10名专家，分别给农业厅工作队所在的1村、3村、7村、8村和11村农民夜校，讲授《农业法律法规相关知识》《小麦、玉米、棉花等种植管理知识》《种子相关知识》《科学施肥关键技术》和《棉花目标价格改革等相关惠民政策》等知识，受到了广大农民群众的一致好评，出现了访亲与服务共同推进的良好势头。

四是建章立制，加强督查指导。根据《关于组建自治区农业厅WW督查和应急处突工作组（队）的通知》精神，厅“一家亲”办制定了《“访惠聚”和“民族团结一家亲”活动WW督查计划》《农业厅“民族团结一家亲”活动WW安全督查评分细则》，设置了组织领导、学习教育、专题实践活动、信息报送、一月一活动和访亲活动等7个方面的内容，对督导方式、督导内容、评分标准等进行了细化，目前已印发督导组成员征求意见，待成熟后印发。并积极做好日常管理工作，对1－3月各单位报送的月度小结和简报信息、“一月一活动”开展情况进行了统计，印发了通报。同时，按时完成了厅本级3月份统计报表和月报的收集、整理和上报工作，督导农业产业化局、农牧业机械管理局和农业职业技术学院，完成了3月份自治区“民族团结一家亲”数据直报云服务平台统计报表和月报的填报工作，并进行了审核把关。

五是认真核对，确保信息准确。针对今年退休、调离、调整人员多的实际，农业厅“一家亲”办在对全厅人员结亲对象、所在村组等信息全面核实的基础上，先后两次将调整核对稿置于xq农业快乐工作群和农业厅一家亲联络群，让全厅干部职工核对，于4月18日完成了381名访亲人员、结对认亲对象基本信息的调整核对工作，目前，确定了391名需结亲的对象,其中,因调离、退休、疾病未结亲的10户，实际结亲381户,其中3村180户，8村175户，2017年驻村工作队26户，并已发至xq农业快乐工作QQ群和微信圈。

六是示范引领，做好前期工作。为创新“民族团结一家亲”联谊走访活动方式，5月9日至13日，农业厅将邀请30名亲戚代表、带队村干部来乌鲁木齐做客，增进与亲戚之间的交往交流交融。农业厅“一家亲”办会同厅植保站制定邀请xx亲戚来乌做客试点方案，协调疏附县萨依巴格乡完成了30名亲戚和村干部的政审和外出手续的办理工作；完成了xq电视台、xq日报社等5家媒体的对接工作，订购了3名记者往返乌鲁木齐至xx的机票和火车票，以及在xx采访的食宿、车辆保障的协调工作；督导记者完成了采访具体方案的编写等工作。

七是加强宣传，扩大影响面。组织全厅干部收听收看了自治区各大媒体对全区民族团结进步座谈会的专题报道，有针对性地组织各族干部群众谈认识和感想，以及对实现xq总目标、坚决反对民族分裂、维护民族团结、维护祖国统一的决心的反响，开展发声亮剑活动，完成了反响材料的收集、整理和上报工作。按时向自治区“民族团结一家亲”办报送了xx的亲戚乌市行；自治区民族团结进步模范、厅编译中心原副主任巴斯古提民族团结从小处着眼；社会各界救助阿丽亚的事迹3条新闻线索；完成了厅两个“民族团结一家亲”典型材料的上报工作。及时编写了《访亲向实字聚焦 服务向村里贴近 重心向融合转移》等简报信息6篇，6篇稿件先后被xq农业信息网、自治区机关工委、最后一公里等报刊网络媒体采用。

摘 要：少数民族语言研究者应提高自身修养，掌握语言理论，强化对民族语研究的决心，坚定民族语研究的信念，增强民族语研究的合作意识

关键词：民族语言研究 修养 决心 信念 合作意识

黔南是布依族苗族自治州（以下简称黔南州），位于贵州高原与广西丘陵过渡地带的贵州省中南部。分布着汉、布依、苗、水、毛南、瑶、侗、回、满、藏、白、黎、土、彝、壮、羌、京、蒙、畲、傣、朝鲜、土家、哈尼、傈僳、高山、拉祜、纳西、景颇、仡佬、仫佬、锡伯、德昂、珞巴、独龙、维吾尔、鄂伦春、东乡等37个民族成分。目前使用着属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支的布依语、侗水语支的莫语、锦话、水语、毛南语，苗瑶语族苗语支的苗语、布努语和瑶语支的瑶语。有的语言内部比较单一，没有方言的区别；有的语言不仅有方言的区别，而且在同一方言内部还有不同土语的差异。每一种语言（方言）的语音、词汇、语法都有不同的特点，不同语族、语支、土语之间还有一些共性和差异，使用不同语族、语支语言的群体可以和睦相处，每一种语言（方言）又有不同的使用现状及演变趋势，等等。如黔南州的苗语有属于黔东方言的两个土语和川黔滇方言的五个次方言九个土语。如何对这些少数民族语言（方言、土语）进行全面深入的研究，不仅需要有相关部门的支持，更要有一批高素质的民族语研究队伍。没有一支较高素质的民族语研究队伍，要想出高质量的民族语研究成果谈何容易。结合黔南州少数民族语言的实际情况，谈谈培养高素质民族语研究队伍的几点认识：

一、掌握语言学理论，提高研究者自身素养

“本领不是天生的，是要通过学习和实践来获得的”。当今时代，各种新知识、新情况、新事物层出不穷。如果我们不努力提高各方面的知识素养，不自觉学习各种科学文化知识，不主动加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野，那就难以增强本领，也就没有办法赢得主动、赢得优势、赢得未来。“把学习型放在第一位，是因为学习是前提”。不仅要培养学习兴趣，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”更要在学习中善于思考，要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，“学而不思则罔，思而不学则殆”。

作为语言学研究者，我们不仅要学习语言学理论，了解语言学前沿问题，掌握语言学的最新知识，更要学习语言学研究的方法、技巧，借鉴前人研究的先进成果。通过学习，我们才能提高语言学研究能力（如用国际音标准确地记录民族语的词语、短语、句子及话语材料的能力），完善我们的研究方法和技巧（如能够分辨主要特征和伴随特征，不能把主要特征当作伴随特征，也不能把伴随特征当作主要特征；区分显性特点和隐性特点，从显性特点考察隐性特点，从隐性特点归纳显性特点等等），才能不断地发现问题，从而进一步解决问题，才能够运用我们的知识、技能和方法对黔南州的少数民族语言进行充分、深入的研究。“语言学家包括有作为的语言学家，当他们着手进行一个新课题时，不可能‘平地而起’，对别人的经验和成果都会有不同程度的模仿。模仿常常不会是单纯的模仿，模仿的过程总会带有不同程度的创新。”模仿“是认识语言的开始，处于语言研究的初级阶段”，创新“是再认识过程，是语言研究开始深入的高级阶段”。[1]只有自身能力提高了，才能够不断地发挥、运用，才能够在实践中得心应手，才不会在遇到问题的时候措手不及，更不会出现“盲人骑瞎马，夜半临深池”的状况。

二、坚定民族语研究信念，挖掘民族语研究宝藏

就目前来看，对黔南州少数民族研究的成果较少，研究的空间很大。分布在黔南州的水语、莫语、锦话、毛南语以及布依语、苗语、布努语、勉语和其他散居少数民族和部分民族成分有争议的族群的语言，分属汉藏语系壮侗语族的壮傣语支、侗水语支和苗瑶语族的苗语支、瑶语支等。黔南州有苗瑶和壮侗语族的许多语言存在，这些语言之间到底有哪些相同和不同的地方？彼此为什么能够和睦相处？黔南布依语、苗语、布努语和瑶语的特点到底怎样？有些语言，如佯僙语与广西的毛南语到底是一种语言，还是属于毛南语的一种方言？有些语言，如莫语和锦话是两种不同的语言，还是同一种语言的不同方言？使用人数那么少，其语言活力如何，发展演变趋势怎样？不同言语社区的语言关系如何？不同的民族语、民族语和汉语在相互接触过程中的影响程度怎样？每一种语言的语音、词汇、语法到底有哪些特点？不同的民族语使用者、汉语与民族语使用者在交际时的语码转换如何？不同的方言、土语受汉语影响的程度如何？每一种语言或方言、土语的使用人群有多大，其使用程度怎样？每一种语言或者方言、土语不同年龄段的使用情况如何？对这些情况，既要进行语言本体的描写，也要进行语言使用的分析；既要进行共时分布的对比，也要进行历时演变的考察。语言本体研究，有助于我们了解某种语言的特点，展现某个语言的真实面貌，同时也为各语言之间的比较研究提供真实可靠的材料；语言使用研究，有助于我们发现某种语言的活力，为国家和政府制定相关的语言政策提供充足的依据；语言共时研究，有助于我们了解语言接触与融合的关系；语言历时考察，有助于我们了解某种语言的源流发展。如果我们能够把这些问题搞清楚，就会硕果累累，就能够充分认识这些语言的个性特点，不仅保护了民族语言资源，而且有利于维护当地民族之间的团结，有利于各项语言政策的制定，有利于促进地方经济的和谐发展，也能为国家语言政策和民族政策的制定提供相关的材料。（余成林、王丽艳，2012）

根据《自治区党委办公厅自治区人民政府办公厅印发〈关于打造“壮族三月三·八桂嘉年华”旅游文化消费品牌的工作方案〉的通知》（x发〔2016〕x号）和自治区关于开展“壮族三月三·八桂嘉年华”系列活动的工作要求，结合全区民宗委、民语委系统工作实际，制订本活动方案。

一、指导思想

全面贯彻落实党的十和十八届三中、四中、五中、六中全会和系列重要讲话特别是关于民族工作重要论述精神，按照中央民族工作会议和全区民族工作会议部署，认真贯彻落实自治区第十一次党代会精神，进一步增强“四个意识”，坚定“四个自信”，服务“四个全面”战略布局，坚持“两个共同”民族工作主题，进一步提高民族事务治理法治化水平，推动民族团结进步事业创新发展，持续建设民族团结进步模范区，奋力实现“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的目标任务。

二、活动时间

2017年3月20日至4月20日。

三、活动主题

壮族三月三，和谐在八桂。

四、活动主要内容

培养各族学生的民族团结意识，提高各族学生维护祖国统一、民族团结、反对分裂的自觉性，增强各民族的向心力和凝聚力，是关系中华民族伟大复兴的战略任务，是巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，维护社会稳定和国家统一的必然要求。通过对校园民族团结教育综合性研究，使我们取得了一些成果，但还是存在一定的问题，结合研究我们提出了解决问题的措施，使校园民族团结的教育更具有时代性、开放性、整合性、系统性，进而实现民族团结教育力量的整合。

民族团结综合性学生课题一、校园民族团结教育综合性研究的时代背景

民族团结教育是中学生思想政治教育的一项重要内容。当今世界正处在大变革、大调整之中，滚滚而来的全球化浪潮，使中学生民族团结教育面临诸多挑战。尤其是近年来，教育实行校园的班级授课制以来，学生的校园生活占据了学生生活的大部分时间，在校园里开展民族团结综合性教育教育，既是时代的要求，也是形势的必然。而单一的教学方式随着时代的发展已不能满足民族团结教育的需求，民族团结教育无论在形式上还是方式方法上，还是技术上都需要与时俱进，所以对校园民团结教育的综合研究研究也是时代的要求。

二、校园民族团结教育综合研究的内容

1.校园民族团结教育课程资源的研究

通过对民族团结教育课程资源的研究，来丰富民族团结教育的课程资源，整合民族团结教育的资源，优化民族团结教育教学的形式和内容。

2.对校园民族团结教育活动的研究

研究校园民族团结教育活动的目的、形式、内容、种类、效果以及可行性的分析，来丰富校园民族团结教育的活动，提高校园民族团结教育活动的针对性和实效性。

手足相亲，合唱团结欢歌，守望相助，共建和谐家园。下面是小编搜集的2017年广西壮族三月三活动工作方案，希望对大家有所帮助!

【2017年广西壮族三月三活动工作方案1】

为开展好2017年壮族三月三 民族传统节庆活动，展示我市民族民俗文化特点，进一步推进我市民族团结进步、社会和谐稳定，根据《广西壮族自治区人民政府办公厅关于印发2017年广西壮族三月三活动工作方案的通知》(桂政办电〔2017〕31号)的要求，结合我市实际，制订本活动方案。

一、活动主题

弘扬民族文化，展示八桂风采。

二、活动时间

2017年3月30日-4月30日。

三、重点活动内容安排

[摘要]汉语国际传播中，对外汉语教学存在着教师、教材和教法的本土化问题。其中教材的本土化是关键。目前西部民族高校缺乏本土化的对外汉语教材，致使学习者不能通过教材了解西部少数民族文化。编写西部区域特色教材要突破的难点是初级教材课文语料超纲词的问题；中级、高级教材课文语料易读性的定量分析问题。

[关键词]西部；民族高校；教材；本土化

中图分类号：G75 文献标识码：A

文章编号：1674-9391（2013）05-0076-05

基金项目：本文得到西南民族大学教改课题资助。

作者简介：叶南（1958-），女，四川成都人，西南民族大学文学与新闻传播学院教授，硕士生导师，研究方向：现代汉语、对外汉语。 四川 成都610041

中国西部是少数民族聚居的地区，地大物博，文化多元，同时也是社会化程度普遍较低的地区。西方人或者出于对中国西部神秘文化的向往，或者出于中国西部自然资源的诱惑，或者出于宗教博爱精神的救助，从不同地区来到中国西部，企图满足上述目标需求。他们实现目标需求的第一个标的物就是教材。然而中国西部民族高校普遍使用的是北京语言大学主编的对外汉语教材。这套教材以汉民族的道德观、价值观和社会习俗为无形文化基础，以汉族社会的物质文明为有形文化依托，对于以汉民族文化为了解对象的学习者来说，这套教材显然是本土化教材。

然而对于以西部少数民族文化为标的，以西部民族高校为依托的学习者来说，上述教材显然在针对性上是严重错位的。这种错位导致了以下结果：第一，所学非所需。很多留学生希望通过在民族高校学习汉语从而对少数民族的多元文化有所了解，但是我们的教材不能提供所需的信息，所以绝大多数学习者是先学一年汉语再转学藏语或彝语，他们只能将汉语作为了解少数民族文化的媒介，这样无形加大了学习成本。第二，绝大多数留学生在民族高校学了两三年汉语之后对中国西部少数民族文化信息所知甚少，因为教材没有提供这方面的内容。第三，西部民族高校留学生来源复杂，目的多元，对民族问题非常敏感，他们迫切需要获取有关民族问题的信息，但是由于缺乏正常的渠道，语言又不通，所以常常被利用，也常常获得虚假信息。第四，作为教师由于手中没有本土化的教材，遇到民族敏感问题只能绕道走，更加深了留学生对民族问题的误解。

一、指导思想：

为深入贯彻落实党的十八届六中全会精神，广泛开展中华优秀传统文化普及活动，引导广大师生在辞旧迎新、欢度佳节过程中弘扬爱国精神，践行文明礼仪，志愿帮困助学，根据《关于报送 2017 年元旦春节期间“我们的节日” 主题活动相关材料的通知》（X文办发电〔2016〕x 号）文件精神，区教育局决定开展“我们的节日·元旦、春节”系列主题教育活动，现将方案制定如下：

二、活动时间：

2016年12月-2017年2月

三、活动内容：

1.系列讲话宣讲活动。以的系列讲话精神为指导，各中小学（幼儿园）在寒假期末或春学期初，运用报告会、专题讲座等形式开展宣传教育，引领全体教师不忘初心，教书育人。

2.志愿帮扶献爱心活动。各中小学（幼儿园）立足本校和城乡

社区，一是深入贫困教工和学生家庭开展拜年走访、爱心助学等慰问活动，帮助他们解决一些实际问题，让受助教工和学生切实感受到教育大家庭的温暖；二是对社区孤寡老人、困境儿童的亲情关爱志愿服务，引导师生在关爱他人，帮助他人的同时体验“赠人玫瑰 留有余香”的快乐！

[文秘站()一站在手，写作无忧!]

各乡（镇）党委、人民政府，县直各部、委、办、局，人民团体：

为深入贯彻落实“三个代表”重要思想和党的十六届三中、四中、五中全会精神，按照自治区百日广场文化活动竞赛领导小组要求，开展丰富多彩，群众喜闻乐见的文化活动

，进一步活跃我县各族群众的文化生活。经我决定，自5月1日至9月30日举办“百日广场文化”活动，具体方案如下：

一、指导思想、目的和意义

以党的十六大和十六届五中全会精神为指导，大力宣传党的民族政策和民族区域自治制度在新疆的成功实践，大力宣传当前我县经济发展、政治稳定、民族团结，各族人民安

居乐业的大好形势。围绕建设社会主义新农村活动，广泛开展健康向上，主题突出的广场文化活动，构建和谐社会，始终坚持文艺“二为”方向和“双百”方针，以丰富我县广大

群众文化生活为宗旨，充分调动全县各族群众积极性，充分展现我县各族群众与时俱进、团结奋进的良好局面，为建设富裕、文明、稳定、祥和的新88而努力奋斗。

一、民族特色化教学模式的可行性

壮族舞蹈大致分为民间壮舞、表演性壮舞、壮族巫舞和壮戏舞蹈，是一种具有历史考究价值的舞蹈艺术。为了让这一艺术更好地传承下去，在舞蹈教学中融入壮族特色的音乐与舞蹈成为了发展的必然。实践证明，在舞蹈教学中开设壮族民间舞课程，让广西地区的舞蹈专业学生学习壮族特色舞蹈，了解壮族民俗舞蹈文化，不仅可以让民俗舞蹈文化更好地服务于当地的企业、旅游业、社区等社会团体，培养实用型、应用型舞蹈人才，还可以提高学生的综合素质及对民族文化的传承意识。

二、民族特色化教学模式的具体实施方案

通过民间采风、民间调研等形式，深入广西壮族人民的日常生活，进行民间音乐、民间舞蹈调研，搜集并整理各个地区相关的民俗舞蹈文化，提炼民俗舞蹈的精华，并结合地方性特色，建立一种崭新的教学模式——民族特色化实践性舞蹈教学模式。该教学模式将为我国的少数民俗舞蹈文化研究提供崭新的数据、资料和客观的事实依据，为当代高校的高等舞蹈教育模式寻求一条创新之路，同时为高等院校舞蹈专业教育提出良好的建议，推进壮族舞蹈文化在普通高等院校中的实施，促进舞蹈专业发展及我国民族文化特色的传承。具体实施内容包括：首先，对广西各个普通高等院校舞蹈专业的课程实施情况进行调研，了解广西地区各个高校的民族民间舞教育情况。如：高校对壮族舞蹈文化的教学实施情况；教材使用情况；教材的内容是否适用于该课程的教学；地方特色性教学实施情况；壮族舞蹈文化的教学改革情况；学生对壮族舞蹈文化的了解情况。其次，搜集并整理分布在广西壮族地区的各种民俗舞蹈文化材料。开展具有实践性的壮族舞蹈教学改革实验，探索广西地区壮族舞蹈文化教育改革之路及实施措施。再次，结合中外民俗舞蹈文化研究，深入了解国内外舞蹈教学的实践性教学新成果，开展实践性壮族舞蹈教学体系研究，编写出实践性壮族音乐舞蹈教学的实践性报告或者教材。该研究主要针对目前壮族舞蹈文化教育在各高校的教学实施情况，探索如何挖掘更多少数民族的民俗音乐及民俗舞蹈，如何将民间采风活动中所了解的音乐、舞蹈素材融入高校课程设置和专业人才培养模式，如何探究实践性舞蹈教学模式、教学内容、教学方法及实用性课程设置，收集壮族音乐及壮族舞蹈语汇，给壮族舞蹈编写教材，编排壮族舞蹈教学组合，为培养实用型专业人才走出一条新型道路，使各个地区的民俗艺术深入到各高校的课堂教学中。综上所述，民族特色化实践性舞蹈教学模式坚持从地区实际出发，注重学科内容的地域性、真实性、实践性。我们有理由相信这一教学模式的提出与实行定能改善高校舞蹈教育的现状，把更加丰富多彩的民俗音乐舞蹈文化融入课堂，弥补少数民族地区区域性音乐舞蹈教育的空白，促进高校舞蹈专业教育的改革与发展。同时，对于广西本土地域性舞蹈文化的传承具有一定的积极作用。

三、民族特色化教学模式的创新之处

民族特色化教学模式通过对国内外民俗舞蹈文化的比较研究，了解我国民俗舞蹈文化教育的现状，得出经验总结，分析和运用国外先进的教学理念、教学内容、教学模式、教学理论，从一个崭新的模式出发，使用调查法、资料法、舞蹈模仿学习方法、舞蹈语汇的临摹法等研究方法，使广西壮族舞蹈实践性教学在现有的课程设置上有所突破，创建出全新的教学模式，进而使壮族舞蹈文化在课堂中得以传承。该教学模式的创新之处：第一，壮族舞蹈文化是十分具有地方特色的少数民族舞蹈文化，作为壮族人口最多的广西壮族自治区，研究、教育与传承本土舞蹈文化能够使更多的高校舞蹈专业人才学到新鲜的少数民族舞蹈知识，提高学生对民俗舞蹈的了解，加强学生的学科专业知识调研与研究能力。同时，研究广西地区壮族所分布的区域，壮族舞蹈的种类及搜集壮族音乐舞蹈素材，并且整理一套适用于壮族舞蹈课堂教学的资料，根据民间采风得到的素材编写广西壮族民俗舞蹈文化的教材，可以为更多的学者提供学科知识交流的空间，有利于推进高校课程设置改革的创新与发展。第二，通过调研，将整理出来的壮族音乐舞蹈文化素材运用到高校音乐舞蹈专业的课程学习中，开设实践性壮族舞蹈教学课程，进行创新的教学模式改革，使广西壮族音乐舞蹈文化走进高校课堂，让学生学到更多的少数民族音乐舞蹈，进而将优秀的舞蹈作品带到广西各地旅游景区、文化社区、企业等地进行展演，与其它国家进行民俗舞蹈文化交流，让中国博大精深的民族音乐舞蹈文化传播到世界的每一个角落。

作者：陆丽静单位：广西师范大学漓江学院