科技小发明论文范文10篇(全文)

科技小发明论文范文第1篇

一、活动宗旨

让每一个热爱科学的孩子都参与到科学活动中，在科学活动中培养科学兴趣、学习科学知识、掌握科学技能。“中小学生科学小论文征集评比”活动面向全体学生，强调学生独立完成，注重活动过程的体验。

二、主办单位

《中国科技教育》杂志社；

科技教育“三个一”工程组委会。

三、参与对象

全国中小学生，分中学组、小学组参与活动。

四、论文要求

1　参评的科学小论文可以是考察类、实验类或说明类小论文，可以是学生自己在科学探究活动或社会实践活动中对自然事物、自然现象、社会现象的观察、调查、实践与探究。科学小论文的表现形式可以多种多样，如调查报告、小实验探究报告、对身边某一事物或现象进行细致观察和深入思考后得出的结论、动手实验后分析得出的结论、靠逻辑推理得出的结论等。

2　题材不限，只要是学生感兴趣的，包括地理、生物、环境、物理、化学、机器人、工程、体育等各个领域的科学小论文均可。

3　科学小论文的内容要求具体、真实、有条理、语句通顺。字数一般应在400字以上。

4　每位作者仅限报送1篇科学小论文参评。

5　科学小论文要求独立完成，严禁抄袭。

6　最终报送参评的科学小论文采用手写稿或打印稿均可，须写明题目、作者姓名、所在学校、年级、详细通讯地址、邮编、指导老师等。

五、评选及奖励办法

本次“中小学生科学小论文征集评比”活动由活动组委会邀请科技教育专家、学校知名教师负责全部作品的评选工作，将根据小论文撰写的科学性，内容的新颖性、原创性，科学探究过程的参与性、实践性以及科学小论文行文的规范性等原则进行评选。具体标准如下：

(1)科学性。科学性是科学小论文的生命，科学小论文的选题和探究方法的选择要有据可依。

(2)创造性。科学小论文要体现作者本人的新发现、新看法。

(3)实践性。科学小论文的内容要求是作者本人在科学探究活动中通过观察、考察、实验等研究手段亲自获得的，有实践依据。

本次“中小学生科学小论文征集评比”活动分中学组和小学组进行评选，每组设科学小论文一、二、三等奖，优秀奖；设优秀指导教师奖：设优秀组织工作先进集体奖。所有获奖奖项均颁发获奖证书。此外，活动组委会还将从获得一等奖的小作者中挑选2名，免费参加2010年的科学夏令营(相关活动通知另发)。部分优秀获奖小论文还将刊登在《中国科技教育》杂志上，供广大科技教育工作者交流。

六、征集程序

1　参评论文邮寄地址

北京市海淀区北洼西里33号院7号楼1层

《中国科技教育》杂志社收(邮编100089)

信封请注明：科学小论文

2　联系电话

010-88589852，010-88423195，

010-68721 136，010-68725663，

010-88422090

3　电子邮箱：lunwen@cacsi.省略

4　投稿截止日期：2010年4月30日(以寄出邮戳为准)

科技小发明论文范文第2篇

为检阅两年来我市中小学科普教育成果，推进中小学科技创新教育，加强与促进中小学综合实践活动教学，培养中小学生创新精神和创新能力，不断推动新课程改革向纵深发展，根据《“科普之光”*市中小学第四届科普节活动计划》（*教体普字[*]9号）安排，决定举办综合实践活动教学成果展评活动。现将有关事项通知如下：

一、中小学生综合实践活动学生作品展评

1、参加对象：中小学生。

2、展评时间：*年11月20—25日。

3、作品选送要求：⑴以直属学校、乡镇（街道）级中小学为单位选送作品。⑵选送作品分创造发明、光电技术、制作创作（科幻绘画[60cm*40cm]、泥雕塑等）、工艺美术四大类。各单位参展作品数量要求，制作创作（其中科幻绘画、泥雕塑各2件）、工艺美术类每类选送10件以上，创造发明、光电技术类每类选送6件以上（小学组光电技术类作品不作要求）。⑶选送作品必须突出原创性、科学性、实用性、新颖性。⑷已参加过以往市级以上综合实践活动展评的作品不得再次选送。

4、其它事项：⑴综合实践活动作品展评奖项以小学、初中三个竞争圈，高中组为单位设作品奖和团体奖，同时另设展台布置奖。作品评奖由有关专家组成评委会，进行逐项评定。⑵展台布置，绍兴市级及以上的示范小学、初中，城区初中、小学，高中段学校单独设置展台；其余学校由教体局统一设置展台。⑶各参展单位要在选送作品前进行自评，并填写好《综合实践活动学生作品选送目录表》（样张附后），按自评优劣进行编号，作为作品验收和评奖参考。⑷每件作品都要有标签（综合实践活动学生作品标签样张附后），并将标签粘贴在作品上。⑸各校必须高度重视，广泛动员，精心指导，积极选送，以充分反映中小学校在培养学生实践能力和创新能力方面的成果，展评期间，教体局将邀请上级领导、新闻媒体、组织部分中小学生参观。⑹展评地点另行通知。

二、*市青少年科技教育优秀论文评选

1、论文体裁：调查报告、经验总结、理论文章等。

2、论文主要选题范围：⑴科技教育教学方法的研究。⑵科技教学课程(研究型、拓展型课程)开发、构建的研究。⑶科技活动模式研究。⑷科技教育(活动)的资源开发(社会科普教育资源的开发与利用、教育活动方案的开发与实施、活动器材的研究开发)。⑸科技教师的素养发展及其培养。⑹科技特长学生的培养研究。⑺科技教育的评价、学生科技素养的评估研究。

3、论文要求：⑴理论文章主题鲜明，突出重点，理论联系实际；经验总结应同社会主义市场经济体制相适应，符合教育规律，体现地方特色，措施有力，成效显著，具有借鉴意义；调查报告需材料翔实，数据准确，分析透彻，观点鲜明。⑵论文字数一般在3000字以上，不超过5000字。论文应包括论文题目、论文摘要(摘要必须与正文分开另页书写，字数800字以内)、正文、参考文献、作者简介（论文引用部分请注明出处）等。上送材料必须用A4纸打印一式三份。论文作者必须认真、准确、逐项填写“论文登记表”，没有“论文登记表”，不予评审。送选论文一律不退稿，请作者自留底稿。⑶以直属学校、乡镇（街道）级中小学为单位选送作品（各单位限送一篇），于10月20日前送普教科，市教体局在评比的基础上，将选送优秀论文参加绍兴市级评比。

三、*市中小学综合实践基地活动成果展评

1、参加对象：全市中小学校。

2、主要内容：围绕人与社会、人与自然、人与自我三大线索，以研究性学习、社区服务与社会实践、信息技术教育以及劳动与技术教育作为主要内容，以开展校内外综合实践活动为主体，将中小学生的道德教育放在首位，重在培养学生的创新精神和实践能力，通过创设各种活动情境，使他们在生动鲜活的实践活动中感悟道德内涵，体验成长快乐。

3、有关要求：⑴以直属学校、乡镇（街道）级中小学为单位制成二块展版（90cm*120cm）参评。⑵展版必须主题鲜明、内容鲜活、形成系列。⑶已参加过以往市级以上综合实践活动展评的展版不得再次选送。

四、*年绍兴市青少年航模（*赛区）比赛

1、比赛项目：⑴橡筋动力模型飞机飞行比赛（小学）。⑵橡筋动力模型伞翼机飞行比赛（初中）。⑶“东方号”电动拼装模型拼装、航行比赛（小学）。⑷“极速号”电动遥控快艇航行比赛（初中）。

2、参赛对象：全市各初中、小学在校学生。

3、参赛办法：⑴比赛分初中组和小学组。各赛区各校选派9-10人组队参赛，每队必须有辅导老师1-2人参加。为争取团体优胜，每单项可报3-5人（限报5人）参赛，参赛报名表于11月10日前交*市青少年宫，由*市青少年宫具体组织比赛。⑵为使比赛统一有序，参赛模型由绍兴市青少年科技活动中心（绍兴科技馆）统一提供，请各校及早直接联系购买。

4、比赛时间和地点：*年11月22日，地点另行通知。

科技小发明论文范文第3篇

相当长一段时期，儒学被误解为科学（指自然科学）的对立面，至少与科学无关。其实这是一个误解。中国古代曾有过居于世界领先地位的科学技术，正如英国著名的中国科技史家李约瑟所言，古代的中国人在科学技术的许多重要方面“走在那些创造出著名的‘希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元三世纪到十三世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，中国的科学发现和技术发明曾经“远远超过同时代的欧洲，特别是在十五世纪之前更是如此”[]。曾居于世界领先地位的中国古代科技是在以儒家文化为主流的中国传统文化的背景中萌芽并发展起来的，儒家文化对于中国古代科技的发展不可能不起着重要的作用。假如作为中国传统文化主流的儒家文化是一种与相科技对立的文化，那么在这样的背景下，又怎么可能会有高度发展的科技？反言之，在一个科技高度发展的社会中，与科技相对立的文化又如何能够成为主流文化？

一．

关于“儒家”，《汉书•艺文志》作了较为全面的概述和界定：“儒家者流，……助人君顺阴阳、明教化者也；游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高”。从这段总括性的论述中可以看出，原创儒家有三个主要的特点，这就是：求道、为学、致用。

首先，儒家重视求道，“于道最为高”。从《论语》中可以看出，孔子一生致力于求道。《论语•学而》说：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语•卫灵公》说：“子曰：君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”《论语•里仁》说：“子曰：“朝闻道，夕死可矣。”显然，求道是孔子一生的追求。孔子的“道”，主要讲的是为人处世之道。孔子说：“君子道者三，……仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。”（《论语•宪问》）又说：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《论语•公冶长》）但最重要的是“忠恕之道”，曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语•里仁》）

孔子之道，为思孟学派以及后来的《易传》所发挥，从而形成了儒家的“天人合一”之道。《中庸》曰：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”并且认为，“仲尼祖述尧舜，文武。上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明”。孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”（《孟子•尽心上》）《易传》曰：“大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”（《周易•乾•文言》）并且明确提出天道、地道与人道统一的“三才之道”（《周易•系辞下传》）。

正因为儒家讲的“道”是人道与天道的统一，是“天人合一”之道，所以，儒家又重视“天”，重视研究天地自然，从而形成了儒家的自然观，主要包括：思孟学派的阴阳五行自然观、荀子的气论自然观和《易传》的阴阳八卦自然观，充分表明儒学融合自然之道。虽然从现代科学的角度看，儒家的这些自然观并不能算作是科学，但是在中国古代，阴阳五行自然观、气论自然观以及阴阳八卦自然观一直是古代科技的思想基础，是中国古代科技的重要组成部分。

其次，儒家重视为学，“游文于六经之中”。孔子作为教育家，要求自己和学生有广博的知识。《论语•雍也》说：“子曰：“君子博学于文，约之以礼。”孔子讲“博学”，主张“多闻，择其善者而从之，多见而识之”（《论语•述而》），具有知识论倾向；不仅要求学习社会文化，学习伦理道德方面的知识，而且也包括学习自然方面的知识，从而使学生成为“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语•述而》）的君子。这里的“游于艺”，就是学习“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中的“数”实际上包括了古代的数学知识。而且，孔子还要求学生“多识于鸟兽草木之名”（《论语•阳货》）；思孟学派和荀子的著作以及《易传》等也广泛涉猎自然知识。

正因为儒家重学，也重视自然知识，包容科技，先秦儒家自孔子开始就十分重视对于古代科技著作的研究。他们所整理、研究以及撰写的著作中，《夏小正》、《禹贡》、《月令》等都是当时重要的科技著作，《诗经》、《尧典》、《周礼》等也都包含了丰富的科技知识。先秦儒家把科技知识包容于儒学之中，而这些科技著作以及科技知识事实上成为后世儒家学习和研究科技的知识基础。

再次，儒家重致用。孔子重人道、重学问，最后又落实到致用上。在为政方面，孔子讲“道之以德，齐之以礼”（《论语•为政》），讲道德教化；同时也讲“因民之所利而利之”（《论语•尧曰》），讲利民。这一思想后来被孟子发展成为“仁政”。孟子认为，施行仁政，首先要“制民之产”。他说：“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”（《孟子•梁惠王上》）因而要发展农业生产，要“不违农时”；“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也”（《孟子•梁惠王上》）。在儒家看来，讲“仁政”，就要发展农业生产，当然也就离不开发展农业科技。

儒家讲民本，最终又要落实到发展农业，发展农业科技；与发展农业相关，又要研究天文学、地理学以及数学等等。这表明儒家本身具有发展科技的内在要求，儒家文化与科技密切相关。在中国古代科技体系中，农业科技以及与之相关的实用科学发展较快，其原因概在于此。

二．

原创儒家具有的求道、为学、致用的特点，使得儒学融合科学于一体。而且，后世儒家在发展儒学的过程中，大体上继承了这个重要的传统，只是在各个时期，儒家的侧重点有所不同。从儒学发展史看，历代都有儒家学者研究自然、研究科技，对中国古代科技的发展做出直接的贡献。

汉代儒家确立了儒家的经学传统，较多地发挥儒家为学包括研究科技知识的特点。汉代经学家在整理和研究儒家经典时，把包含有古代科技知识的儒家著作也确立为经典。按照中国古代数学、天文学、地理学、医药学和农学五大学科的分类，《周易》等著作中包含有某些数学知识，《诗经》、《尚书•尧典》、《大戴礼记•夏小正》、《礼记•月令》以及《春秋》等著作中包含有某些天文学的知识，《尚书•禹贡》、《周礼•夏官司马•职方》等著作中包含有某些地理学知识，《周易》、《礼记•月令》等著作中包含了与医学有关的知识，《诗经》、《大戴礼记•夏小正》、《礼记•月令》等著作中包含有农学知识。尤其是，汉代经学家还把春秋时期的技术著作《考工记》补入《周礼》，列为儒家经典。汉代儒家在整理和研究儒家经典的过程中，对其中的科技知识进行注释和发挥，实际上也是一种科学研究。

汉代儒学包容科学，不仅表现为汉儒所确立的儒家经典中包含古代科技著作和科技知识，而且，汉代有不少儒家直接参与科学研究，甚至成为那个时代的科学家。汉代儒家普遍对天文历法感兴趣，并有所研究，这不仅有其政治方面的原因，也与儒家讲“天人合一”有着密切的关系。李约瑟说：“天文和历法一直是‘正统’的儒家之学。”[]笔者以为，至少在汉代可以这么说。在汉代儒家中，对天文学颇有研究的，至少有扬雄、桓谭、刘歆、贾逵等。扬雄对天文学很有兴趣，主张浑天说，并提出“难盖天八事”。桓谭对天文学也颇有研究，在宇宙结构问题上，反对盖天说，主张浑天说。扬雄和桓谭对于浑天说取代盖天说的地位起到重要的作用。后来的儒家学者刘歆修《三统历》，被认为是“我国古代流传下来的一部完整的天文学著作”，“世界上最早的天文年历的雏形”。[]贾逵在天文学上颇有造诣，他所参与修订的东汉四分历比以往各家历法有显著的进步。

宋学确立了儒家的道学传统，较多地发挥了儒家求道包括求自然之道的特点。宋学家在当时中国古代科技发展至高峰的背景下，大都深入学习和研究当时的科技。邵雍、张载、二程以及朱熹都对自然现象有过研究。

朱熹的“理”一开始就具有科学的内涵，它既是形而上的“太极”，又是具体事物包括自然事物的规律，因而也包括了自然规律在内；所以，朱熹理学既是心性之学，又是自然学。这正是对原创儒学“天人合一”的发展。此外，朱熹对于儒家“格物致知”的诠释，使之包含了格自然之物的内涵，赋予了科学的意义。朱熹说：“天地中间，上是天，下是地，中间有许多日月星辰、山川草木、人物禽兽，此皆形而下之器也。然这形而下之器之中，便各自有个道理，此便是形而上之道。所谓格物，便是要就这形而下之器，穷得那形而上之道理而已。”（《朱子语类》卷六十二）“上而无极、太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须著逐一件与他理会过。”（《朱子语类》卷十五）可见，在朱熹广泛的格物中，也包括格自然之物。朱熹非常强调研究自然现象，把握自然之理。他说：“虽草木亦有理存焉。一草一木，岂不可以格。如麻、麦、稻、粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之跷，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”（《朱子语类》卷十八）“历象之学自是一家，若欲穷理，亦不可以不讲。”（《朱文公文集》卷六十《答曾无疑》）“小道不是异端。小道亦是道理，只是小。如农圃、医卜、百工之类，却有道理在。”（《朱子语类》卷四十九）更为重要的是，朱熹还运用“理”的概念直接研究自然、研究科学，在天文学领域取得重要的成就。他提出了以“气”为起点的宇宙演化学说，提出了地以“气”悬空于宇宙之中的宇宙结构学说以及天有九重和天体运行轨道的思想，在中国天文学史上具有重要的价值。[]

明清之际，西方科学传入中国。明清时期尤其是明清之际的儒家，较多地发挥了儒家经世致用的传统。他们或者以“格物致知”的名义融合科学、研究科学，或者打着“西学中源”的旗号学习西方科学，会通中西。清代的儒学即使在最后转变成为专注于考据训诂的经学，也依然以特殊的方式研究科学。当时的儒家对于西方科学虽有不同态度，但总体上持积极吸纳的态度，在一定程度上促进了中国古代科技的近代化。

明清之际的儒家学者黄宗羲撰写了不少科学著作，其中天文学、数学类著作“有《授时历故》一卷，《大统历推法》一卷，《授时历法假如》一卷，《西历假如》、《回历假如》各一卷外，尚有《气运算法》、《勾股图说》、《开方命算》、《测圆要义》诸书共若干卷”[]；地学类著作有《今水经》、《四明山志》、《台宕纪游》、《匡庐游录》等；还有《律吕新义》及其它科学著作。清初儒家学者李光地对天文历算有特殊的爱好，与当时的天文学家、数学家梅文鼎交往甚密。在与梅文鼎的交往过程中，李光地对天文学也作了深入的研究，其天文历法类著作主要有：《历象要义》、《历象合要》、《历象本要》等，主编《御定星历考原》、《御定月令辑要》等；还有论文《记太初历》、《记四分历》、《记浑仪》、《算法》、《历法》、《西历》等。清代考据学大师戴震“凡天文、历算、推步之法，测望之方，宫室衣服之制，鸟兽、虫鱼、草木之名状，音和、声限古今之殊，山川、疆域、州镇、郡县相沿改革之由，少广旁要之率，钟实、管律之术，靡不悉心讨索。”[]并且撰写了大量的科技著作，其中有天文历法类著作：《原象》、《续天文略》、《迎日推策记》、《九道八行说》、《周礼太史正岁年解》、《周髀北极璿玑四游解》、《记夏小正星象》、《历问》、《古历考》等；数学类著作：《勾股割圜记》、《策算》等；地学类著作：《水地记》、《直隶河渠书》、《汾州府志》等；技术类著作：《蠃旋车记》、《自转车记》、《释车》、《考工记图》等。清代著名的汉学家焦循是与汪莱、李锐齐名的重要数学家。[]《畴人传》“续编”说：“尚之（李锐）在嘉庆间，与汪君孝婴（汪莱）、焦君里堂（焦循）齐名，时人目为谈天三友。”[]焦循的数学著作有：《加减乘除释》、《天元一释》、《释弧》、《释轮》、《释椭》、《开方通释》等。此外，焦循还有《禹贡郑注释》、《毛诗地理释》、《毛诗鸟兽草木虫鱼释》、《李翁医记》等科学类著作。

纵观儒学发展的历史可以看出，历代都有儒家学者研究自然、研究科技，并撰写科技著作，把科学与儒学融合在一起。

三．

儒学融合科学，然而在儒学体系中，科学只是其中不可缺少的一个部分，并不占据主导地位。虽然儒家也需要研究天地自然，但是，这种研究本身并不是目的，而只是儒家最终把握“形而上之道”的手段。对于儒家来说，科学既不是可有可无，也不是最为重要。儒家既不反对科学，也不将科学摆在首要的位置上。尤其是当科学与儒学发生矛盾时，当需要对科学与儒学的重要性作出比较和权衡时，科学往往处在次于儒学的地位。

正因为如此，儒家对于科学的态度往往会受到今天推崇科学的人们的误解。甚至李约瑟也认为，“在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释和推广。”[]并以孔子反对樊迟学稼加以说明。其实，孔子反对“樊迟学稼”是否可以用来证明儒家反对科技，则需要作进一步的分析。

据《论语•子路》记载：樊迟请学稼。子曰∶“吾不如老农。”请学为圃。曰∶“吾不如老圃。”樊迟出。子曰∶“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣；焉用稼！”然而，孔子反对樊迟学稼，只是因为在孔子看来，义的价值要高于利，道德的价值要高于实际的技能；只是就义与利、道德与实际技能相比较而言的；并不是不要利，不要实际技能，而是不要只讲利，只讲技能。因此，孔子反对樊迟学稼并不存在反对科技、鄙视科技的问题。

从古代科技尤其是古代农业科技的发展看，孔子反对樊迟学稼实际上并没有产生多少负面的影响。北魏时期的重要农学家贾思勰撰重要的农学著作《齐民要术》，其中说道：“樊迟请学稼，孔子答曰：‘吾不如老农。’然则圣贤之智，犹有所未达，而况于凡庸者乎？”[]按照贾思勰的理解，孔子因自以为在农业生产上不如老农，所以才无法教授樊迟学稼；而且，连孔子都不如老农，那么凡庸者就更是如此，所以应当学习农业科技。唐代重要的农学家陆龟蒙著《耒耜经》，其在“序”中说：“孔子谓：‘吾不如老农’，信也。因书为《耒耜经》以备遗忘，且无愧于食。”[]陆龟蒙认为，孔子说自己不如老农，这是实话，所以应当要研究农学。宋代重要的农学家陈旉著《农书》，有洪兴祖作“后序”，其中引陈旉所说：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’先圣之言，吾志也；樊迟之学，吾事也；是或一道也。”[]显然，孔子反对樊迟学稼实际上并没有成为古代农学家研究农业科技的障碍。无论对农学家们的解释作如何评价，无论他们的解释在今天的一些人看来是多么的“不符合”逻辑，但至少可以肯定，他们没有把孔子反对樊迟学稼与他们研究农业科技对立起来，也就是说，孔子反对樊迟学稼实际上并没有对古代农业科技的发展带来多大的负面影响。

朱熹也曾说过：“格物之论，伊川意虽谓眼前无非是物，然其格之也亦须有缓急先后之序，岂遽以为存心于一草木器用之间而忽然悬悟也哉！且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木一器用之间，此是何学问！如此而望有所得，是炊沙而欲其成饭也。”（《朱文公文集》卷三十九《答陈齐仲》）如果仅从字面上理解，这段文字只是讲研究自然当在“穷天理、明人伦、讲圣言、通世故”之后，不可“兀然存心于一草木一器用之间”，并没有反对研究自然之意。但是，他用“炊沙而欲其成饭”之词，似有轻视科学之嫌。

然而需要指出的是，据当今学者陈来先生所著《朱子书信编年考证》，朱熹的此段文字写成于“丙戌冬”（1166年，朱熹36岁），[]当为朱熹早期言论，在他后来的著述中，类似的言论几乎不复出现。

朱熹于47岁（1177年）写成的《论语集注》对孔子所言“志于道，据于德，依于仁，游于艺”进行注释时说：“游者，适情之谓。艺，则礼乐之文，射、御、书、数之法，皆至理所寓，而日用之不可阙者也。”（《论语集注•述而》）后据周谟“己亥（1179年，朱熹49岁）以后所闻”，朱熹曾经在比较“志于道，据于德，依于仁，游于艺”四者的轻重时说：“‘游于艺’一句，比上三句稍轻，然不可大段轻说。如上蔡云‘有之不害为小人，无之不害为君子’，则是太轻了。古人于礼、乐、射、御、书、数等事，皆至理之所寓。游乎此，则心无所放，而日用之间本末具举，而内外交相养矣。”（《朱子语类》卷三十四）从朱熹此时对于程门弟子谢良佐的批评可以看出，朱熹认为儒家的“六艺”“皆至理之所寓”，绝不是可有可无。

另据陈淳“庚戌（1190年，朱熹60岁）、己未（1199年，朱熹69岁）所闻”，朱熹晚年明确指出：“小道不是异端。小道亦是道理，只是小。如农圃、医卜、百工之类，却有道理在。只一向上面求道理，便不通了。”（《朱子语类》卷四十九）可见，朱熹晚年对于学习农圃医卜之类的“小道”明确持肯定态度。

从朱熹对待研究自然、学习“六艺”的态度变化可以看出，朱熹同样也是重视“小道”、重视“六艺”的，根本没有反对、鄙视之意，只是有先后、缓急之别而已。

由此可见，儒家视科技为“小道”，这只是与儒家形而上之“大道”相比较而言的，只是大小的“小”。与此相类似，有关“丧志”、“雕虫小技”之类的说法，也都只是表明儒家视道德更重于科技。应当说，儒家并不反对学习科技知识，而只是反对轻视道德一味地沉迷于科技之中。

至于“奇技淫巧”的说法，应属另外一类。“奇技淫巧”的说法出自《礼记•王制》。其中说：“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”《尚书•泰誓》也有“作奇技淫巧以悦妇人”的说法。其实，这里的“奇技”、“奇器”或“奇技淫巧”是有所指的，主要是指无益于国计民生的、蛊惑人心或只是取悦于人的技法，并不是指所有的科技。当然，不排除有些科技的东西被历史上的某些儒家学者视作“奇技淫巧”，但是，同样也有一些儒家学者反对把科技视作“奇技淫巧”。明清之际，重要的儒家学者李光地明确反对把西方人的科技视作“奇技淫巧”。他说：“西洋人不可谓之奇技淫巧，盖皆有用之物，如仪器、佩觽、自鸣钟之类。《易经》自庖牺没，神农作；神农没，尧舜作，张大其词，却说及作舟车、耒耜、杵臼、弧矢之类，可见工之利用极大。《周官》一本《考工记》，全说车。”[]因此，笼统地说儒家视科技为“奇技淫巧”是不符合事实的。

所谓儒家“重道轻艺”之说，如果就比较和权衡“道”与“技艺”孰重孰轻而言，儒家的确如此；但如果以此认为儒家轻视“技艺”，显然是一种误解。与这种误解相类似，儒家还被说成是“重义轻利”。其实儒家讲“重义轻利”是有特定含义的。孔子讲“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之恶也，不以其道得之，不去也”（《论语•里仁》），讲“因民之所利而利之”，显然，儒家并不是不讲“利”，而是要在义与利发生冲突时“重义轻利”。同样，孔子讲“志于道，据于德，依于仁，游于艺”；汉代的扬雄讲“通天、地、人曰儒；通天、地而不通人曰技”[]；朱熹讲科技“亦是道理”；充分表明儒家并不轻视“技艺”，而是包容着“技艺”。因此，无论是“重义轻利”，还是“重道轻艺”，其中的“轻”都并非指轻视之“轻”，更多的是在对二者进行比较权衡时的轻重之“轻”，是相对而言的。

从总体上看，儒家讲求道、为学、致用都要求研究自然，都离不开学习和研究科技、运用科技，因此，儒学融科学于一体，具有科学的内涵；与此同时，研究自然、学习和研究科技只是儒家把握“形而上之道”的一种手段，只是相对次要的方面；所以，在儒学中，科技只是“小道”，必须服从于儒家的“大道”。正因为儒学具有科学的内涵，包含有研究自然、学习和研究科技的要求，儒家自一开始就把研究自然、学习和研究科技当作建立和发展儒学体系所必不可少的重要工作，无论是先秦儒家还是汉代经学家、宋学家，乃至明清之际的儒家，他们中的许多人都曾在一定程度上以不同方式研究过古代科技。这一切都表明儒家与古代科技并非对立。

参考文献：

[1]李约瑟．中国科学技术史（第一卷）总论[M]．北京：科学出版社，1975．3．

[2]李约瑟．中国科学技术史（第四卷）天学[M]．北京：科学出版社，1975．2．

[3]陈遵妫．中国天文学史（第三册）[M]．上海：上海人民出版社，1984．1430．

[4]乐爱国．朱熹：一位被遗忘的天文学家[J]．东南学术．2002，（6）．

[5]全祖望．鲒埼亭集（卷十一）梨洲先生神道碑文[M]．续修四库全书．上海：上海古籍出版社，2002．

[6]洪榜．戴震文集•戴先生行状[M]．北京：中华书局，1980．

[7]钱宝琮．中国数学史[M]．北京：科学出版社，1964．286．

[8]阮元．畴人传（卷五十）李锐[M]．北京：商务印书馆，1955．

[9]李约瑟．中国科学技术史（第二卷）科学思想史[M]．北京：科学出版社、上海：上海古籍出版社，1990．8．

[10]贾思勰．齐民要术•序[M]．景印文渊阁四库全书．台湾：台湾商务印书馆，中华民国75年．

[11]陆龟蒙．甫里集（卷十九）耒耜经[M]．景印文渊阁四库全书．

[12]陈旉．农书•洪兴祖后序[M]．景印文渊阁四库全书．

[13]陈来．朱子书信编年考证[M]．上海：上海人民出版社，1989．38．

科技小发明论文范文第4篇

相当长一段时期，儒学被误解为科学（指自然科学）的对立面，至少与科学无关。其实这是一个误解。中国古代曾有过居于世界领先地位的科学技术，正如英国著名的中国科技史家李约瑟所言，古代的中国人在科学技术的许多重要方面“走在那些创造出著名的‘希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元三世纪到十三世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，中国的科学发现和技术发明曾经“远远超过同时代的欧洲，特别是在十五世纪之前更是如此”[ ]。曾居于世界领先地位的中国古代科技是在以儒家文化为主流的中国传统文化的背景中萌芽并发展起来的，儒家文化对于中国古代科技的发展不可能不起着重要的作用。假如作为中国传统文化主流的儒家文化是一种与相科技对立的文化，那么在这样的背景下，又怎么可能会有高度发展的科技？反言之，在一个科技高度发展的社会中，与科技相对立的文化又如何能够成为主流文化？

一．

孔子之道，为思孟学派以及后来的《易传》所发挥，从而形成了儒家的“天人合一”之道。《中庸》曰：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”并且认为，“仲尼祖述尧舜，文武。上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明”。孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”（《孟子•尽心上》）《易传》曰：“大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”（《周易•乾•文言》）并且明确提出天道、地道与人道统一的 “三才之道”（《周易•系辞下传》）。

再次，儒家重致用。孔子重人道、重学问，最后又落实到致用上。在为政方面，孔子讲“道之以德，齐之以礼”（《论语•为政》），讲道德教化；同时也讲“因民之所利而利之”（《论语•尧曰》），讲利民。这一思想后来被孟子发展成为“仁政”。孟子认为，施行仁政，首先要“制民之产”。他说：“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”（《孟子•梁惠王上》）因而要发展农业生产，要“不违农时”；“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入?闯兀?惚畈豢墒な骋玻桓?镆允比肷搅郑?哪静豢墒び靡玻还扔胗惚畈豢墒な常?哪静豢墒び茫?鞘姑裱??ニ牢藓兑病保ā睹献?#8226;梁惠王上》）。在儒家看来，讲“仁政”，就要发展农业生产，当然也就离不开发展农业科技。

二．

汉代儒学包容科学，不仅表现为汉儒所确立的儒家经典中包含古代科技著作和科技知识，而且，汉代有不少儒家直接参与科学研究，甚至成为那个时代的科学家。汉代儒家普遍对天文历法感兴趣，并有所研究，这不仅有其政治方面的原因，也与儒家讲“天人合一”有着密切的关系。李约瑟说：“天文和历法一直是‘正统’的儒家之学。”[ ]笔者以为，至少在汉代可以这么说。在汉代儒家中，对天文学颇有研究的，至少有扬雄、桓谭、刘歆、贾逵等。扬雄对天文学很有兴趣，主张浑天说，并提出“难盖天八事”。桓谭对天文学也颇有研究，在宇宙结构问题上，反对盖天说，主张浑天说。扬雄和桓谭对于浑天说取代盖天说的地位起到重要的作用。后来的儒家学者刘歆修《三统历》，被认为是“我国古代流传下来的一部完整的天文学著作”，“世界上最早的天文年历的雏形”。[ ]贾逵在天文学上颇有造诣，他所参与修订的东汉四分历比以往各家历法有显著的进步。

明清之际的儒家学者黄宗羲撰写了不少科学著作，其中天文学、数学类著作“有《授时历故》一卷，《大统历推法》一卷，《授时历法假如》一卷，《西历假如》、《回历假如》各一卷外，尚有《气运算法》、《勾股图说》、《开方命算》、《测圆要义》诸书共若干卷”[ ]；地学类著作有《今水经》、《四明山志》、《台宕纪游》、《匡庐游录》等；还有《律吕新义》及其它科学著作。清初儒家学者李光地对天文历算有特殊的爱好，与当时的天文学家、数学家梅文鼎交往甚密。在与梅文鼎的交往过程中，李光地对天文学也作了深入的研究，其天文历法类著作主要有：《历象要义》、《历象合要》、《历象本要》等，主编《御定星历考原》、《御定月令辑要》等；还有论文《记太初历》、《记四分历》、《记浑仪》、《算法》、《历法》、《西历》等。清代考据学大师戴震“凡天文、历算、推步之法，测望之方，宫室衣服之制，鸟兽、虫鱼、草木之名状，音和、声限古今之殊，山川、疆域、州镇、郡县相沿改革之由，少广旁要之率，钟实、管律之术，靡不悉心讨索。”[ ]并且撰写了大量的科技著作，其中有天文历法类著作：《原象》、《续天文略》、《迎日推策记》、《九道八行说》、《周礼太史正岁年解》、《周髀北极?玑四游解》、《记夏小正星象》、《历问》、《古历考》等；数学类著作：《勾股割圜记》、《策算》等；地学类著作：《水地记》、《直隶河渠书》、《汾州府志》等；技术类著作：《蠃旋车记》、《自转车记》、《释车》、《考工记图》等。清代著名的汉学家焦循是与汪莱、李锐齐名的重要数学家。[ ]《畴人传》“续编”说：“尚之（李锐）在嘉庆间，与汪君孝婴（汪莱）、焦君里堂（焦循）齐名，时人目为谈天三友。”[ ]焦循的数学著作有：《加减乘除释》、《天元一释》、《释弧》、《释轮》、《释椭》、《开方通释》等。此外，焦循还有《禹贡郑注释》、《毛诗地理释》、《毛诗鸟兽草木虫鱼释》、《李翁医记》等科学类著作。

纵观儒学发展的历史可以看出，历代都有儒家学者研究自然、研究科技，并撰写科技著作，把科学与儒学融合在一起。

三．

正因为如此，儒家对于科学的态度往往会受到今天推崇科学的人们的误解。甚至李约瑟也认为，“在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释和推广。”[ ]并以孔子反对樊迟学稼加以说明。其实，孔子反对“樊迟学稼”是否可以用来证明儒家反对科技，则需要作进一步的分析。

从古代科技尤其是古代农业科技的发展看，孔子反对樊迟学稼实际上并没有产生多少负面的影响。北魏时期的重要农学家贾思勰撰重要的农学著作《齐民要术》，其中说道：“樊迟请学稼，孔子答曰：‘吾不如老农。’然则圣贤之智，犹有所未达，而况于凡庸者乎？”[ ]按照贾思勰的理解，孔子因自以为在农业生产上不如老农，所以才无法教授樊迟学稼；而且，连孔子都不如老农，那么凡庸者就更是如此，所以应当学习农业科技。唐代重要的农学家陆龟蒙著《耒耜经》，其在“序”中说：“孔子谓：‘吾不如老农’，信也。因书为《耒耜经》以备遗忘，且无愧于食。”[ ]陆龟蒙认为，孔子说自己不如老农，这是实话，所以应当要研究农学。宋代重要的农学家陈?曛?杜┦椤罚?泻樾俗孀鳌昂笮颉保?渲幸??晁?担骸胺?偾胙Ъ冢?釉唬骸?岵蝗缋吓?！?仁ブ?裕?嶂疽玻环?僦?В?崾乱玻皇腔蛞坏酪病！? ]显然，孔子反对樊迟学稼实际上并没有成为古代农学家研究农业科技的障碍。无论对农学家们的解释作如何评价，无论他们的解释在今天的一些人看来是多么的“不符合”逻辑，但至少可以肯定，他们没有把孔子反对樊迟学稼与他们研究农业科技对立起来，也就是说，孔子反对樊迟学稼实际上并没有对古代农业科技的发展带来多大的负面影响。

然而需要指出的是，据当今学者陈来先生所著《朱子书信编年考证》，朱熹的此段文字写成于“丙戌冬”（1166年，朱熹36岁），[ ]当为朱熹早期言论，在他后来的著述中，类似的言论几乎不复出现。

至于“奇技淫巧”的说法，应属另外一类。“奇技淫巧”的说法出自《礼记•王制》。其中说：“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”《尚书•泰誓》也有“作奇技淫巧以悦妇人”的说法。其实，这里的“奇技”、“奇器”或“奇技淫巧”是有所指的，主要是指无益于国计民生的、蛊惑人心或只是取悦于人的技法，并不是指所有的科技。当然，不排除有些科技的东西被历史上的某些儒家学者视作“奇技淫巧”，但是，同样也有一些儒家学者反对把科技视作“奇技淫巧”。明清之际，重要的儒家学者李光地明确反对把西方人的科技视作“奇技淫巧”。他说：“西洋人不可谓之奇技淫巧，盖皆有用之物，如仪器、佩?、自鸣钟之类。《易经》自庖牺没，神农作；神农没，尧舜作，张大其词，却说及作舟车、耒耜、杵臼、弧矢之类，可见工之利用极大。《周官》一本《考工记》，全说车。”[ ]因此，笼统地说儒家视科技为“奇技淫巧”是不符合事实的。

所谓儒家“重道轻艺”之说，如果就比较和权衡“道”与“技艺”孰重孰轻而言，儒家的确如此；但如果以此认为儒家轻视“技艺”，显然是一种误解。与这种误解相类似，儒家还被说成是“重义轻利”。其实儒家讲“重义轻利”是有特定含义的。孔子讲“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之恶也，不以其道得之，不去也”（《论语•里仁》），讲“因民之所利而利之”，显然，儒家并不是不讲“利”，而是要在义与利发生冲突时“重义轻利”。同样，孔子讲“志于道，据于德，依于仁，游于艺”；汉代的扬雄讲“通天、地、人曰儒；通天、地而不通人曰技”[ ]；朱熹讲科技“亦是道理”；充分表明儒家并不轻视“技艺”，而是包容着“技艺”。因此，无论是“重义轻利”，还是“重道轻艺”，其中的“轻” 都并非指轻视之“轻”，更多的是在对二者进行比较权衡时的轻重之“轻”，是相对而言的。

参考文献：

[1] 李约瑟．中国科学技术史（第一卷）总论[m]．北京：科学出版社，1975．3．

[2] 李约瑟．中国科学技术史（第四卷）天学[m]．北京：科学出版社，1975．2．

[3] 陈遵妫．中国天文学史（第三册） [m]．上海：上海人民出版社，1984．1430．

[4] 乐爱国．朱熹：一位被遗忘的天文学家[j]．东南学术．2002，（6）．

[5] 全祖望．鲒?瓮ぜ?ň硎?唬├嬷尴壬?竦辣??m]．续修四库全书．上海：上海古籍出版社，2002．

[6] 洪榜．戴震文集•戴先生行状[m]．北京：中华书局，1980．

[7] 钱宝琮．中国数学史[m]．北京：科学出版社，1964．286．

[8] 阮元．畴人传（卷五十）李锐[m]．北京：商务印书馆，1955．

[9] 李约瑟．中国科学技术史（第二卷）科学思想史[m]．北京：科学出版社、上海：上海古籍出版社，1990．8．

[10] 贾思勰．齐民要术•序[m]．景印文渊阁四库全书．台湾：台湾商务印书馆，中华民国75年．

[11] 陆龟蒙．甫里集（卷十九）耒耜经[m]．景印文渊阁四库全书．

[12] 陈?辏?┦?#8226;洪兴祖后序[m]．景印文渊阁四库全书．

[13] 陈来．朱子书信编年考证[m]．上海：上海人民出版社，1989．38．

科技小发明论文范文第5篇

[关键词]自然科学概论文科大学生模块化教学科学素养

美国在2061计划的一份《面向全体美国人的科学》报告中指出，一个具有科学素养的公民，应该是“了解科学、技术和数学是具有推动力量和局限性的独立的事业，理解科学重要的概念和原理，熟悉自然界并承认其多样性和统一性，并能够运用科学知识和科学思维方式处理个人和社会的问题。”[1]

一个国家能否持续发展其根本在于民众的科学素养水平的高低，在于是否具有高素质的人才。回顾科学的历史，每一次重大的科学发现对人的世界观和社会的发展都起着非常深刻的影响，从而引起了人与自然、人与社会、人与人之间的关系的思考和认识。在21世纪，无论社会还是个人想要成功地发展，全民及个人的科学素养至关重要。文科大学生是一群特殊的社会群体，提高文科大学生科学素养对全面落实科教兴国战略和人才强国战略，提高综合国力的竞争有着直接的关系。我校开设的自然科学概论课程是面向文科学生的科学通识教育课程，通过对本门课程的教学内容、教学活动等的探究，加强文科学生的科学素养。

一、教学内容的模块化

自然科学概论是我院为文科类各专业学生开设的必修课公共基础课程，为了系统性加强学生对科学技术的认知，从历史发展的角度出发，我们采用了模块教学，包括“古代科技文明”；“宇宙的探索”；“近现代科技的发展”；“生命科学及生物工程”；“新材料及新能源”五个模块的教学内容。下面对五个模块内容作简要介绍。

模块一：古代科技文明

以时间为轴线介绍古代东西方的科学技术及其思想，着重对中国、希腊、阿拉伯等国的科学技术史、科学家及其科学思想进行介绍。

模块二：宇宙的探索

仍以时间为主线介绍人类从古至今在探索宇宙结构中形成的各种宇宙观以及在人类宇宙观的认知上宗教在其中的影响。介绍现代宇宙观的理论依据（广义相对论等），介绍黑洞、暗物质及时空旅行。

模块三：近现代科技的发展

介绍近现代科学理论（以经典物理、近代物理为主）的发展及完善，随着科学的发展和社会的需求所产生的第一、第二次及第三次产业革命以及社会制度对科技发展的影响。

模块四：生命科学及生物工程

简单介绍在生命探究的历程中，人类在生命认知过程中的重大发现及现代科技手段对生命科学及生物工程中的影响，在环境污染、人口健康等方面进行专题讨论，由此引发学生对科技发展与伦理道德的思考。

模块五：新材料及新能源

作为文科学生，关注我国国情和需求，关注国家科技重点研究领域，关注重大关键技术和全面提升科技支撑能力是作为社会人的责任。依据中华人民共和国国务院于2006年2月9日颁布的2006-2020《国家中长期科学与技术发展规划纲要》，在纲要中提出了能源、水和矿产资源、环境、农业、制造业、交通运输业、信息产业及现代服务业、人口与健康、城镇化与城市发展、公共安全、国防11个重点研究领域[2]，由于课程学时的限制，我们以新材料（尤其纳米科技）、新能源（以聚变能、太阳能）作为新材料及新能源的讨论专题。

二、提高学生科学素养的几点教学策略

1.充分利用网络资源

为了更好的开拓学生的视野、知识，加深其对科技的认知，除了上课讨论的专题外，还向学生介绍一些与科技相关的网站，如

⑴中国古代科技文明网站：http：///

网站内容丰富，共有20余万字，1500余幅图片和100多段视频动画。通过丰富的内容和多样的展现形式，让更多的人了解中国古代科技，走近中国古代科技，铭记人类科技进步的每一步足迹，共同传承人类文明的遗产。

⑵网易公开课

学生可以在线免费观看来自哈佛大学、牛津大学、耶鲁大学等世界知名学府的教授讲授的课程，内容涵盖科技、人文、社会、艺术、金融等领域，其中有多集配有中文字幕。如在讲授探索宇宙的专题时，介绍学生观看麻省理工学院的公开课《搜索黑洞》全6集；仙后座计划：《从宇宙大爆炸到人类》3集；耶鲁大学公开课《天体物理学之探索和争议》24集。这些视频大大开拓了热爱天文知识的学生的视野。

⑶利用学校网络资源建立本课程的网络课程

借助学校网络资源建立了网络课程，学生可以利用课下时间更好地了解课程内容、教学形式、具体要求，共享相关资源，加强师生间、生生间的相互学习和互动。

2.小组协作进行专题讨论

“学会学习，学会创造，学会合作，学会生存”已成为二十一世纪教育的主题，合作是未来工作、社会适应乃至国力竞争的基础。在课程学习的过程中，教师先由学生自愿结合成5-6人的小组若干，每个小组就环境污染、食品安全、地球资源等专题进行小组讨论。每个小组制作好PPT，派一位代表发言。通过这种方式实现了资源共享，收到了很好的教学效果。有的小组在讨论食品安全问题时，还专门以买者的身份到北京市新发地批发市场进行实地调查，在食品安全方面发现了一些问题，通过对其他买者的采访了解人民的心声，后期通过协作制作出视频，以此引起人们的警觉和对社会的良知，在整个任务完成的过程中增强学生的社会责任感，同学之间多了相互关心，在获取知识和多种技能上加强了交流学习。

3.开展科技知识竞赛

为培养和提高同学们的科普知识，通过竞赛提高学习兴趣，增长知识，培养科技创新的精神，并在比赛中培养学生的团队协作能力。

4.参观中国印刷博物馆

中国是印刷术的发明国，中国发明的印刷术对世界的文明起到了巨大的促进作用。中国印刷博物馆设有“源头古代馆”、“近现代馆”、“印刷设备馆”和“综合馆”，是目前世界规模最大的印刷专业博物馆。此馆建在北京印刷学院院内，作为印刷学院的学子，在了解印刷术的过去、现在等方面有着得天独厚的便利条件。教师将安排学生参观中国印刷博物馆，了解中华民族悠久而辉煌的印刷文化和古代人民的聪明才智。

三、结论

开设综合性的科学教育课程可以弥补文科学生科学素养的缺失，自然科学概论课程是我校为文科各类专业开设的一门必修课程，通过在教学过程的不断探索，将过去以时间为主线调整为模块化的教学内容，借助网络资源及参观中国印刷博物馆，开拓了学生的视野，在了解科学知识的同时，对科学思想、科学精神有所感悟，通过小组协作专题讨论、开展科技知识竞赛活动加强了学生团结协作勇于探索的良好品质。

[参考文献]

[1]面向全体美国人的科学（2061计划丛书），美国科学促进协会著，中国科学技术协会译，2001，科普出版社

科技小发明论文范文第6篇

【关键词】科学课程资源科技创新中学

科学课作为一门全新的课改课程，在传授学生科学知识、培养学生科学探究精神的同时，也在提升学生科学素养、培养创新能力方面起到了重要的作用。但是仅仅依靠课本知识、课堂教学远远无法满足学生，尤其是部分科学兴趣浓厚的学生对诸方面的追求。而科技创新有科技实践活动、科技论文、科技发明等类别，又涉及环境、生物、工程等各个细分领域，因此，可以根据科学课程的特点，结合教师的学科背景，充分挖掘课程资源，借助科技创新平台，不断丰富科学的内涵，把科学的范围拓展的更广、知识挖掘的更深、方法应用的更透、创新思维训练得更深邃。

1、挖掘科学课程中的环保资源来开展科技创新

在科学教材中，有大量围绕环保的知识，但是由于课标的要求以及课时量的限制，只能点到为止，而且大多课本上的知识脱离了深圳特区的实际情况，与学生的体验相差很远，在落实“环保”这一态度价值观教学目标上，很多时候都是蜻蜓点水。所以挖掘这些环保资源，在课堂之余开展科技创新活动，即落实了这一目标，又获得了很好的科技创新题材。如浙教版科学第三册《水的利用和保护》一节，提到了我国水资源的分布以及我国缺水的状况。笔者在这节教学后，组织学生开展了《南山区水污染调查及研究》的科技实践活动。先后带领学生前往西丽水库、红树林公园、深圳沙河调查水资源以及水污染状况，并分别取样，进行PH值测试，并用小蝌蚪、小金鱼在不同水样中进行培养等，鼓励引导学生在知识所能及的范围内进行实验，通过活动让学生真正感受到保护水资源的迫切性。

活动结束后，笔者还结合深圳建设循环型城市的时事，更是把《南山区水污染调查》项目上升到循环经济层面，对循环型深圳的点点滴滴进行追踪调查，如降噪路面的降噪效果对比调查、社区家庭垃圾减排及循环回收调查、学校周边小区车位、实际停车与周边停车的调查与研究等。有的甚至进行实验探索，如家用电器省电方法研究等。各个小课题均在区科技节上获奖，其中《好管家节能减排行动》、《循环型深圳建设》学生小论文集等项目均在市科技创新大赛中获奖。

笔者指导的《智能节水浇花器》就是在“水资源调查”的科技实践活动基础上，针对节约用水的话题，结合刚学过的湿度知识，开发出的小发明。该发明在市里参赛时，得到了专家的认可，对这个项目提出的建议是“希望能继续完善，争取发明出“智能节水型城市绿化灌溉系统”，将来能应用于各大城市的绿化灌溉”。在论文方面指导的《深圳湾入海污染物对金鱼过氧化氢酶活性的影响》等项目获得省级奖。

2、挖掘科学课程中的动手、动脑资源，开展小制作与小发明

在教学中注重挖掘科学课程中的动手资源，同时善于适时捕捉学生针对科学知识方面的奇思妙想，引导鼓励学生进行小制作、小发明非常重要。如在学习《水的浮力》后可以鼓励学生制作密度计，学习《水的利用》后可鼓励学生制作家用净水器等。笔者在执教《能的多种形式》以后指导学生发明了《利用风力和太阳能的自行车照明灯》、《夜用撑衣杆》等。在这些小制作、小发明中，再进行精选、辅导、升级、包装等，少部分作品可脱胎换骨。同时学生在动手动脑过程中，也会碰撞出更有价值的科技创新作品。《室内甲醛污染检测电子鼻研究与应用》、《可开发智能体能的多功能婴儿床》就是笔者在小发明的基础上升级出来的，均在市科技创新中获奖，其中《可开发智能体能的多功能婴儿床》还申请了专利。

3、挖掘科学课堂内外学生的心动话题，开展“准科学研究”

借助科技创新平台对研究论文进行撰写，学生在探究问题的方法、对未知事物的研究思路、实验设计、小论文写作技巧等方面均能有大幅度的提高。笔者在执教浙教版科学《声音》一节内容时，学生课后纷纷讨论学校附近施工工地的不同噪音，探讨哪种噪音人最难受，甚至有学生用刀尖刮玻璃进行搞怪。笔者迅速抓住孩子的话题内容，引导他们利用学校的声音传感器探究“人对噪音污染的敏感区间”，用频率数值把该敏感区间探究出来。形成了论文《关于人对噪音污染敏感区间的研究》。

学生心动话题不一定全部集中在科学课本范围内，有的时候会有部分八卦的内容，而恰恰一些八卦的内容最令学生心动。有一次学生聊到韩剧《大长今》，里面将强行灌入附子汤作为一种刑罚，使其中毒身亡，也提到绿豆浆可解附子汤之毒。学生边八卦边过来向老师求证。笔者借助学科背景，指导学生利用小金鱼和小白鼠进行了三个多月的实验，形成了《绿豆黑附子煎剂解毒作用的研究》论文，在省市科技创新大赛论文评比中均获好评。

4、挖掘当前科技热点，开展科技创新活动

开发科学课程资源，开展科技创新，升华学生科学素养，培养学生创新能力，两个方面很关键：

一是选好主题。选择的主题越贴近学生生活实际越好。因为开展过程有时很枯燥、甚至会遇到阻力，要让学生坚持下来，主题必须让学生心动，还没开始就让学生“蠢蠢欲动”，这样既能保证主题的进行，又能使探究过程真正丰富多彩。当然，课题具有创新性也很关键。

二是典型引路。孩子刚进入中学，学习可能都还不适应，更不用说对开展科技创新了。所以采用典型引路给孩子以启示是一个很好的举措。指导孩子从高年级学生带领设计实验到自己设计实验；从自己模仿、模拟到自己完成小课题；从科技实践活动升级到小论文；从区科技节升级到市省科技创新大赛，循序渐进，方能真正达到升华学生科学素养，培养学生创新能力的目的。

丰富的科学资源是科技创新的保证，广袤的科学空间是科技创新的舞台。通过几年来的实践，也让我们感受到了科技创新的无穷魅力：获不获奖并不重要，重要的是学生在活动中获得了多元感受，在活动中获得新知，在活动中掌握了方法，也在活动中提升了创新能力。

参考文献

科技小发明论文范文第7篇

一、坚守一个理念

我校的科技教育理念是“用科技教育筑起孩子们的精神家园”。校园就是科技的乐园，是孩子们享受教育，体验美好人生的地方。学校强调普及，强调全员参与，全体师生都是快乐的参与者，自觉的行动者，自信的创新者，让科技成为师生每天生活的一部分。

二、找准两个定位

我校的科技教育特色的定位分为特征定位和发展定位。特征定位为“关注热点，呵护生命”，发展定位为“省市科技教育示范学校”。

三、打造三个平台

科技节平台。东周科技节定于每年11月份第一个星期举行，为期半个月，全校师生参与。科技节前半段安排展示类项目，后半段安排比赛类项目。东周科技节活动内容包括六大系列：科幻绘画、科技小发明、科技小论文和科技实践活动、机器人和四模。

创新大赛平台。创新大赛以培养学生的创新能力为主要目标。项目有科幻绘画、科技小发明、科技小论文和科技实践活动、机器人和“四模”。选送优秀作品参加区级比赛，并组织师生观摩市级、省级及全国科技创新比赛。

校外交流平台。科技校外交流活动以培养学生科技创新能力，促进科技辅导教师的专业成长为主要目标。充分利用省、市科普基地及基地科技特色学校资源，组织学校优秀科技活动团队前往，认真学习别人的成熟做法和先进经验。

四、建设四个阵地

课堂教学阵地。在课堂教学中，以科学课、综合课、美术课、机器人教学课教学为主，以其他学科渗透科技教育为辅，结合校本课程《科技坊》《科幻梦》等进行教学。这些课程全部纳入教学处的日常管理。

课外活动阵地。在课外活动中，各中队都以科学教育的项目进行命名，每周三下午的第三节为科技活动课，并将科技教育与少先队工作进行整合，在各中队科技辅导员的指导下，积极引导全体学生全员参与科技教育活动。

社区活动阵地。每学期5月份、12月份各组织一次向社区宣传科普知识、展示科技教育成果，学习社区科普做法，共同营造科技教育氛围。

基地活动阵地。每学期组织一次全体学生外出参观科普基地和绿色环保设施，拓宽学生的视野，培养学生的科学兴趣和创新能力。

五、搞好五个结合

科技教育与少先队工作相结合。大队制定科技教育呼号：“科技，科技，我生命的日记！”每周的科技教育活动集队时，全体少先队员要高呼这个口号。各中队均以科技教育内容命名，如：机器人中队、科幻绘画中队等等。各中队要选择自己最强的项目来命名自己的中队。相同名称可以附加序号来区分。大队部每周对各中队的科技教育活动进行巡查和反馈。

科技教育与各学科渗透相结合。各班除按学校课程设置科技教育课外，各学科均应渗透科技教育的知识和宣传科学的精神。每学期两次的教案检查，渗透科技教育作为一项指标参与量化分评定。教学课评价同样也有渗透科技教育这项指标。

科技教育与劳动相结合。每周一组织学生参加清洁美化校园的劳动，在劳动中启迪培养学生的科技思想；利用学校的劳动实践基地，组织学生到基地进行劳动，让学生了解农科知识；组织学生利用掌握的农科知识，培育高产优质的农作物，探索农业科学的新天地。

科技教育与社会调查相结合。关注社会热点，保护环境，造福人类，是我们立足社会调查的基点。社会调查一是针对周边社区的污染问题进行调查并提出解决的措施；二是针对周边的资源进行了解，提出利用的有效方案。

科技教育与参观活动相结合。每学期组织学生外出参观学习一次，要求教师提醒学生留意并发现参观物的科技信息，把发现的东西及启迪到的思想用文字把她记录下来，当作作业上交。

六、形成六大系列

科幻绘画。科幻绘画是东周小学科技教育特色的龙头项目。东周小学的科技教育，最早就是从科幻绘画入手的，科幻绘画在省市以及全国等各级大赛中取得傲人成绩后，其它项目也跟着铺开，从而形成了初具规模的科技教育特色。科幻绘画主阵地在美术课堂。

机器人。东周小学是深圳市机器人定点学校。建设机器人教室和机器人教学训练场，开设机器人教学课，组织学生参加各级主管部门组织的机器人比赛。机器人教学和比赛相互促进，相互提高。

四模。“四模”包括车模、空模、航模和建模。由于“四模”普及率高，而且容易，希望能够通过四模训练，提高学生的动手操作能力和动脑思考的习惯，培养学生对科技方面的兴趣。“四模”活动主要安排在第二课堂进行。

小发明。小发明的创意多数来自生活中的发现，因此我们想通过小发明让学生能够更加贴近生活，善于发现，善于创造，为今后的大发明奠基。

社会实践。社会实践是指学生通过参加一些校外的实践探索活动，思考问题，解决问题。我们学校把环境保护及资源利用当做社会实践的重点。

科技小论文。学校规定语文教师是小论文的指导者。科技小论文主要是对科普知识的介绍，如对生活用品或食品的介绍。科技小论文不要搞高深的东西。

七、制订七个措施

普及教育。学校科技教育通过课程化的手段，使普及率最大化。教学课程化的做法包括每个年级开设科学课，体育安排三模训练课，数学安排七巧板训练课，美术引入科幻绘画内容，语文安排小论文写作，综合课安排社会实践活动，三年级以上开设机器人课程。

常态管理。学校注重对科技教育的常态管理，包括课程管理和活动管理都纳入教学处的日常管理之中。每周由教学处负责把各班的科技教育开展情况记录在检查表中，汇总成反馈表，每学期期末统计各班的科技教育开展情况，纳入各班、各科技特色中队辅导老师的量化分，使科学教育真正成为师生全体参与的领域。

龙头牵引。科幻绘画是本校科技教育的龙头项目，以科幻绘画为龙头牵引机器人、“四模”、小发明、小实践、小论文的发展，是本校科技教育的基本模式。

激励创新。通过集会对师生进行荣誉表彰，将在科技创新方面做出重大贡献的师生事迹入选“东周小学科技教育展示厅”；选拔优秀师生参加省级、国家级等培训和参加对外交流活动，这些行动为师生的科技创新注入了活力。

比赛检阅。通过一年一度的科技节和创新大赛检阅师生的科技普及效果，选拔优秀选手参加校内外各个层面的比赛，如机器人大赛、青少年科技创新大赛、“四模”比赛。科技节和创新大赛是检阅学生科技素养和水平的重要平台。

科技小发明论文范文第8篇

(一)研究方法

利用陈超美(ChaomeiChen)教授开发的CiteSpace信息可视化软件对作者合作、关键词共现、机构合作、作者共被引等情况进行分析，并绘制科学知识图谱。由于目前CiteSpace软件要求输入的文献格式主要为美国科学情报研究所数据库(ISI)中文献的文本格式，而本文使用的是中文数据库中的文献格式，因此先通过大连理工大学WISE实验室刘盛博博士编写的CSSCIREC软件将CSSCI数据格式转换为ISI格式后，再运用CiteSpace进行文献计量统计。相较于传统的内容分析法，基于科学知识图谱的文献计量方法可以通过定量的数据，更加客观、直观、形象地反映某一学科或领域的研究热点及研究演化等情况。所谓知识图谱(MappingKnowledgeDomains)就是以科学知识为对象，通过空间表征法，综合运用科学计量学、信息可视化技术、应用数学、图形学等学科的理论和方法，来揭示由科学文献和引文路径的复杂交织所反映出的科学交流及发展趋势。

(二)载文情况

期刊的载文量能够反映出一份期刊的信息占有能力、传递能力和输出能力，因而是评价期刊的基本指标之一。从图1可以看出，《电化教育研究》近几年来所刊载的论文数量较多，说明了《电化教育研究》是一份发展相对成熟、学术影响力较强的学术性期刊。2002—2008年之间该刊载文数量稳定，而2009年与2008、2010年相比出现较大波动，其中原因值得深入研究。

二、基于关键词共现的研究热点及趋势

关键词能够最直接地反映和概况一篇文章的主题和内容，通过对关键词词频高低的统计可以清楚地了解和判断某时段内的学科、机构及期刊的研究热点。在设定阈值和余弦相似系数后，用CiteSpace软件对《电化教育研究》刊载的论文进行了关键词共现统计(见表1、表2)，并绘制其知识图谱。经统计，2000—2011年间共有7578个关键词，其中出现5次以上的有84个，出现20次以上的有57个。

(一)高频关键词揭示的研究热点

通过近年突现关键词可以揭示研究热点问题。“教育技术”(300)是最大的热点，除此之外，“信息技术”(208)、“教育信息化”(176)、“远程教育”(132)、“教学设计”(116)、“电化教育”(105)、“教育模式”(101)等也是该刊2000—2011年间的研究热点。“教育技术”这一关键词说明了这一刊物所属的学科领域，而其他高频关键词还表明了这一学科领域最近研究的热点问题。我们利用CiteSpace对所有关键词进行聚类，得到的结果可以分为四类:网络教育与学习、教学改革与课程改革、课堂与中小学网络教育及教育技术学科建设。这四类关键词基本代表了2000—2011年间教育技术学科的研究热点。

1．网络教育与学习

网络教学因其方便、快捷、选择性强、自主性强，且可以突破教学的地理限制或环境限制而被众多学者广为研究。此聚类包括“网络课程”“电化教学”“学习模式”“教学结构”“e－learning”等关键词，包涵了对网络教育与学习的模式、结构、方法等一系列研究的科研论文。众多教育技术领域学者对网络教学的研究，完善了现代教育技术与现代教育思想的融合，加速了网络教学内容与传统学习教材的衔接，促进了互动教学方式与师生主导地位的转型。

2．教学改革与课程改革

2001年教育部颁布了《基础教育课程改革纲要(试行)》，因而“教学改革与课程改革”自然成为此十余年间的研究热点。该《纲要》从第一条的“课程改革目标”到“课程结构”“教学过程”和“教材开发与管理”等，均不同程度地涉及了教育技术的应用问题。在传统的课程体系中，通常把课程简单地理解为知识;而在新课程概念中，课程不仅仅是知识，同时也是一种体验活动;课程不只是文本课程，更是一种体验课程;课程不再只是知识的简单传输，更是教师和学生共同探索新知识的体验。而现代教育技术为新课程改革与教学改革提供了理论基础与技术支持，二者的结合可以使教育信息化、教学环境多样化、教材多媒体化、教育资源全球化、教学模式创新化、教学工具人性化，为教学改革和课程改革提供巨大的支撑，产生重大的影响。

3．课堂与中小学网络教育

课堂与中小学网络教育包括对“课堂教学”“教学模式”“校园网建设”等内容的研究，也是由于上世纪末期作为重要“社会外部因素”的网络的出现，对学术组织模式、学校行政系统、教育评价方法以及中小学课堂教育方式产生的巨大影响，而成为近年来的研究热点。以曾祥翊为代表的一些学者深入、系统地调查了我国中小学教育的实际情况，认为我国中小学网络教育在如下方面存在不足:缺乏有效的保障机制和评价体系、基础设施薄弱、师资力量薄弱、优质教育资源匮乏，缺乏支持中小学网络教育的公共技术平台、教育投入不足、投资比例失调，并针对这些问题在政策法规、师资培训、财政投入、网络环境与指导思想五个方面给出了切实可行的建议，为我国中小学课堂教育与网络教育改革做出了重大贡献。

4．教育技术学科建设

教育技术学科建设这一聚类关注教育技术学(电化教育学)本身的发展方向与建设路径，毋庸置疑是刊物过去及今后长期的研究热点。从“为什么我们的教育信息化越来越发展，而教育技术学却越来越衰弱”这一“南国农之问”，到黄荣怀与沙景荣对教育信息化建设、现代远程教育、信息技术教育及与课程整合等三个核心实践领域的系统分析，再到任友群等对美国七所大学教育技术学科建设现状的考察，均强烈地表达了对教育技术学科建设与发展的回顾与关切、展望与忧思。

(二)突现关键词揭示的研究趋势

突现度即某一关键词突然出现的程度，突现度越高则说明该关键词越来越受到关注，地位越来越突出。根据表2可以得出，目前教育技术学的研究趋势为:对南国农等学术大家的研究、网络与移动教学的研究、教学策略与对策的研究以及中国电化教育发展的研究。

1．南国农教育技术思想研究

2010年恰逢中国电化教育与教育技术学科奠基人———南国农先生的90寿辰，一些学者通过对南国农先生毕生教育思想、学术理论的研究和回顾，重温了我国电化教育与教育技术学的诞生、建设与发展历程。南先生著作等身且质量极高、影响力极大，对教育技术学科体系的建设、基础理论的论证、学科发展道路的选择等若干重大问题均有建设性贡献。基于此，也就不难理解为何近年学者对南国农先生研究的重视。

2．网络与移动教学研究

随着移动计算技术(MobileComputing)的快速发展、电子设备的愈趋智能、存储空间的不断扩大，近几年移动学习悄然兴起，在改变人们学习方式的同时，也改变了人们的学习理念。网络学习与移动学习因其优良的交互性、灵活的传输方式、高质量的媒体、小模块的课程结构等优势而理所当然地成为了信息社会数字化学习的普遍形式［15］。

3．教学策略与对策研究

近年来，我国教育技术事业迅猛发展、信息化教育不断成熟，随之出现的网络教学问题逐渐得到解决，而这就涉及对教学策略及对策的研究。例如马丽与戴心来认为学习者的认知风格对其学习过程有决定性的影响，因此作者分析了教学策略设计的影响因素，进而从认知风格理论的视角提出了有针对性的解决问题策略［16］。

4．中国电化教育事业发展

中国电化教育发展能够成为突现热点，一方面由于2010年为南国农先生的90寿辰，而2011年又为中国影音教育的先行者———孙明经先生的百年诞辰，致使一些学者发表相关论文纪念两位先生对中国电化教育事业发展的贡献，也借此回顾了电化教育事业发展的历程。另一方面则由于2010及2011年“中国电化教育(教育技术)发展史研讨会”“教育技术学科建设与发展研讨会”与“南国农与中国电化教育发展学术研讨会”等若干与中国电化教育发展直接相关的学术年会或研讨会的集中开幕，使得一批学者发表了较多数量的有关中国电化教育发展的论文。通过突现关键词可以看出，教育技术在实际生活、实际问题或相关领域的应用性研究在近年越来越受到学界关注。这些研究无一例外紧密结合近年中国社会的发展与教育技术学科的发展，体现了《电化教育研究》的适切性与前瞻性。综合而言，《电化教育研究》所刊载的研究热点主要在“网络教育与学习”“教学改革与课程改革”“课堂与中小学网络教育”与“教育技术学科建设”这四个方面。研究趋势主要在“对学术大家的研究”“网络与移动教学的研究”“教学策略与对策的研究”以及“中国电化教育发展的研究”这几方面，偏向与时代结合的应用性研究。

三、发文作者与机构知识图谱

(一)发文作者知识图谱

随着科研水平的不断提高，我国在2000—2011年间出现了一批教育技术领域内的专家学者，他们发文量较高，可谓是教育技术领域的学科带头人。根据2000—2011年这12年间的数据，《电化教育研究》共收录了2949位学者发表的3039篇论文。在这2949位作者中，发表过1篇论文的有2200人，占总人数的74．6%;发表过2篇论文的有368人，占总人数的12．5%;发表过5篇及以上的有154人，占总人数的5．22%，由这154名作者发表的1192篇论文占论文总数的39．2%。因此，《电化教育研究》的发文作者比较集中，说明该领域存在论文产出比较高的学术精英。表3列出了年均发文1篇以上的作者，这些作者也是教育技术领域内的高产出学术精英。这12年中，发文量最多的是华东师范大学的祝智庭教授，其次是何克抗、王陆、张际平、李艺、徐福荫、张舒予、李克东等。在这些高产作者中有若干中青年学者，说明该学科后继有人。

(二)发文机构知识图谱

根据学术规范及期刊要求，多数期刊署名单位都具体到了院、系、所等二级单位，但也有部分文章署名单位为“某某大学”。在12年中，论文署名单位有1576个(包括一级单位及二级单位)，但不同机构之间产出效率存在很大差异:仅产出1篇文章的机构有1178个，产出2～9篇的机构有352个，产出10篇及以上的机构有44个，共发表1008篇论文，占发文总量的33．2%。如表4及图2，产出最多、节点最大的两个机构———西北师范大学教育技术与传播学院与华南师范大学教育信息技术学院分别发表159篇及126篇，远远高出其他机构，并且作为中介联系其他众多科研机构，说明此二单位不仅为《电化教育研究》提供了大量稿源，同时也在教育技术学界发挥了巨大的影响，为学科建设及发展做出了重要贡献。而其他机构如华东师范大学教育信息技术学系、北京师范大学现代教育技术研究所、徐州师范大学信息传播学院、首都师范大学教育技术系等单位也在教育技术领域产生了一定的影响力。排名前十的机构均为师范大学，说明我国师范大学在教育技术学学科建设中占有举足轻重的分量。

四、文献共被引及知识基础

如果把研究热点定义为一个研究领域的研究现状，那么研究热点的引文就构成了相应的知识基础。进行文献共被引分析，进而发现高被引文献，就可以找出某一研究主题或领域的知识基础。《电化教育研究》12年间刊载的3039篇论文共有15429篇有效参考文献，经统计，被引次数≥6次的参考文献有97篇，≥10次的有35篇，≥20次的有12篇(如表5)。这些文献是2000—2011年间《电化教育研究》研究热点最为关注的文献群，尤其是其中涉及基础理论和技术方法的文章或著作。由文献共被引知识图谱(图3)可知，南国农的专著《电化教育学》(1998)与《信息化教育概论》(2004)、西尔斯·巴巴拉著，乌美娜译的《教学技术:领域的定义和范畴》与《教学设计》以及何克抗的专著《教育技术学》(2002)、《教学系统设计》(2002)在图中节点最大，被引频次也最高，说明这六本著作是中国教育技术领域共同的知识基础、堪称极为重要的经典文献。南国农先生作为我国电化教育(教育技术)学科的奠基者，其所著的《电化教育学》及《信息化教育概论》这两本专著全面、系统地建构并完善了我国电化教育(教育技术)学科的专业理论体系，被学界称为“引领我国电化教育(信息化教育)发展方向的著作”，可见其影响力之大。乌美娜所翻译的《教学技术:领域的定义和范畴》作为唯一一本高被引译作，在内容上阐述了教育技术的“94定义”和五大范畴，同时也论述了对教育技术产生重大影响的理论、价值观念、实践活动对教育技术发展的影响和开发教育技术定义的现实意义，贴切、准确、完善地阐明了教育技术的概念界定、研究目的、研究对象、研究方法以及研究范畴等问题。而乌教授的另一本著作《教学设计》则针对学习需要分析、学习内容分析、学习者分析、学习目标的阐明、教学策略的制定、教学媒体的选择、教学设计成果的评价，对教学设计的基本原理和方法作了全面、系统的论述。何克抗教授在长期教育实验的基础上创立了“创造性思维理论”“儿童思维发展理论”“语觉论”“教学结构理论”“建构主义的教学设计理论”等自成一家的教育理论，对我国教育技术、教学设计等学科领域的发展均有重大贡献及长远影响，其所著的《教育技术学》与《教学系统设计》也自然是我国教育技术领域的权威之作。被引处于前十名的文献中有8部为著作，仅有2部成果形式为“论文”，可见这2篇论文的重要影响。桑新民的论文《现代教育技术学基础理论创新研究》从学科历史的视角，“对我国教育技术学的学科性质和研究对象、学科的演变发展及历史、专业发展的规范与创新、理论研究的现状与问题、理论体系的主要范畴及其相互关系、理论研究的突破口与生长点、研究方法和方法论的创新等学科建设发展的重大理论问题，进行了全景式的‘扫描’和审视”;而南国农的论文《教育技术学科建设:中国道路》则以学科建设和发展的视角，“立足本国实际，追踪现实问题;既要借鉴，更要超越”，确立了教育技术学科建设中国道路的两个基本特征。图3也表明，南国农的著作《电化教育学》(1985)与《教育传播学》(1995)、尹俊华的《教育技术学导论》(1996)也是《电化教育研究》研究热点重要的知识基础。我国教育技术学研究者对这些经典文献的引用也反映出他们对电化教育、教育技术基础理论的重视。

五、结论

科技小发明论文范文第9篇

1.资料来源　20__年1月～6月正式出版发行的三类(基础医学类、药学类、综合类)医学核心期刊[1],共51种期刊1617篇研究论文。2.分析内容　分别统计51种核心期刊中刊载动物实验论文期刊所占比例;统计刊载动物实验期刊中论著、实验研究、研究论文栏目中动物实验论文数及所占比例;所统计论文中使用各种实验动物的分布情况;统计论文书写中反映的获得资助情况,根据论文中脚注,按国家级资助、省部级资助、军队资助、高等院校资助、未注资助分类统计;分析论文中写明使用动物级别及动物来源论文数及比例。

二、结果

1.三类核心期刊中动物实验期刊数及其中动物实验论文数　由表1可见该三类期刊中动物实验研究论文较多。基础医学类占期刊总数85,医药类、综合类分别占85、72,平均80。该类期刊中动物实验论文数占论文总数:基础医学为50、医药28、综合类35,平均39。

2.论文中各种实验动物分布　从表2可知我国实验动物研究使用了大鼠、小鼠、兔、豚鼠等10余种,其中大鼠使用分布最高,小鼠次之,兔、豚鼠、犬使用也较常见。

3.论文书写中获得资助情况　各类研究占比例最高的是未注明资助的项目,为53.1,其次为国家级资助项目、省部级资助项目、军队、高等院校资助项目(见表3)。

4.论文中写明动物级别次数及比例、动物来源数及比例　1617篇论文中629次使用动物,多数能写明动物种类、体重、性别、数量,有366次写明了动物来源(约58),仅有38次(约6)写明了动物级别[2],其中普通动物(一级动物)7次,清洁级(二级动物)17次,无特殊病原体动物(三级动物)16次,无菌级(四级)0次。

三、讨论

21世纪是一个充满创新的信息时代,作为信息传播媒介的科技期刊更是一种多功能的复合型信息传播工具,是直接地、系统地传播科技知识和创新成果的载体。实验动物是医学研究的基础和支撑条件,也是衡量一个国家生命科学技术发展水平的重要标志。十几年来我国医学实验动物事业在法规的制定、科学管理、专业建设、科研水平、动物质量等方面都有了很大的发展和提高,但仍存在着差距。基础医学、药学、综合医学是医学中使用实验动物较多的学科,通过20__年发行的在各专业享有较高声誉的核心期刊中相关信息的分析,注意到以下几方面的问题:

1.正确认识实验动物科技工作的重要性　从我们的分析中可见,基础医学、药学、综合性医学期刊中涉及实验动物的期刊数、论文数和比例都很高,平均为80、39。可见作为重要的基础学科之一的实验动物学起着举足轻重的作用。下个世纪,人与自然、人与健康的诸多问题在某种程度上,要靠生命科学研究来解决。在世纪之交的当今世界,要在生命科学研究领域中做出具有国际先进水平的科技成果,就要充分认识实验动物工作对科研工作的重要性,加强实验动物工作,使实验动物科学水平更好地适应生命科学发展的需要。

2.因地制宜发展实验动物工作　从论文分析中可见,目前我国动物试验用量最大的是大鼠、小鼠、兔、豚鼠等动物,一些动物用量很小。因此我国既要有较具规模的大型实验动物中心,而一般的实验动物中心要根据实际需要,不搞小而全、低水平重复,要确保饲养设施、饲养动物都达到医学实验动物的要求。

科技小发明论文范文第10篇

关键词：理论与实践；独立与合作；课内与课外

中图分类号：G623.6 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2013）09-085-001

培养好学生的科学素质，打好科教兴国的基础，是科技教育的根本任务，也是科技教育最终的培养目标，但在现行小学课程安排中，并没有单独开设科技课。而小学生对于开展科技教育却有着十分浓厚的兴趣。于是，针对小学生的实际，我先在高年级成立科技小组，有组织、有计划、有目的的开展活动。然而，这毕竟是一门没有固定教材，没有既定模式的课程，它需要教师在教学实践中不断探索，不断研究，不断总结，才能不断取得进步。下面，就我在教学实践中对如何开展科技教育谈点体会。

科技教育可以是多方面的，创造发明、科技制作、种植饲养、生物研究、环保调查、科学实验等都可以成为活动内容，要把这些知识、本领都教给学生，让他们的能力、素质切实提高，我认为需做到以下“三个有机结合”。

一、理论学习与实践活动有机结合

对于小学生来说，他们好奇心强，求知欲旺，在他们的脑海中有着许许多多他们不知道却又想知道的事，比如铅笔是怎么发明的？豆芽菜是怎么来的？气温为什么会越来越高？鱼下了油锅为什么还会跳……正因为有这些问题的存在，才促使学生渴望学习，渴望了解。于是在科技教育中，可以安排一些理论学习。如向学生介绍某项专业知识，某项专题的发展史或科技信息；向学生讲解科技小制作的原理及制作步骤，讲解创造发明的思路和发明技法，讲解调查报告、考察报告等论文的写作方法等，给学生建立一个系统的、完整的认知体系。但这些理论知识也并非一堂课或两堂课能讲完、能消化的，但如果整个学期的科技教育都是理论学习，难免会影响学生的兴趣和能力的发展。所以在实际教学中应做到理论学习与实践活动相结合，让学生将学到的知识应用于实践，并从实践中学到更多更深、更好的知识。如在“发明技法”系列讲座中，请学生动手制作“小矮人翘翘板”，让学生在玩耍中找到发明点，加以改进。又如讲解调查报告等小论文的写作方法时，先指导学生成立小实验组，制定方案，再让学生分组开展活动，填写调查表，最后指导学生编写调查实验报告，让学生通过实践来加深对理论知识的理解。

二、独立创新和合作发展有机结合

创新精神和创新能力的培养是科技教育所追求的目标之一，但是学生的个性各异，所表现出来的想象力、创造力也必定迥然不同。教学中教师要善于发现学生的这种独创性的思维火花，及时的引导、鼓励，促使其个性思维不断发展，创造能力不断提高。如鼓励学生画幻想画；鼓励学生把生活中的一些发明小设想写下来；鼓励学生对某一事物、某种现象提出自己的看法或见解等。学生一旦有了自己的独立的创新能力后，有的小发明、小制作、小实验也就应运而生了。但是现代科技的发展已超越了单独作战的年代，如许多的研究课题需要多学科、多人协同作战、协力攻关才能成功，所以在我们的教学中不仅仅要培养学生的独创精神，还要注重合作精神的培养。在小学科技教育中有许多的实验需要大家合作才能完成，如自制“喷水火箭”的发射，学校周围环境的调查，小动物的饲养等活动都需要合作。总之，让学生将自己的独创性融入活动，又让学生在与人的合作中，通过互相交流、互相影响提高自己的创造力。这样，科技教育才能取得更大成效。

三、课内教学与课外延伸有机结合

课内教学是指通过教学活动，使学生像科学家那样去发现问题，设计实施方案，解决实际问题，懂得科学认识程序，把教师的知识、课本的知识变成自己的知识，能加以运用。

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