苏州园林的旅游价值
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苏州园林的旅游价值范文第1篇
列入“世遗”名录提升园林城市品牌
1997年12月4日，联合国教科文组织世界遗产委员会第21届全体会议批准了以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林列入《世界遗产名录》。2000年11月30日，沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园也被正式列入《世界遗产名录》，苏州成为我国拥有遗产地最多的城市。古典园林作为历史遗产蕴含了古代文化的全部精华，过去名人居士或达官贵人为达到“不出城廓而获山林之趣，身居闹市而有林泉之致”的寄蛰之地，代表的是一种孤芳自赏的“意趣”。而苏州园林跃升为世界品牌后，这些深藏在幽弄深巷里的古典园林所代表的是一种“城市精神”和人与自然和谐相处的一种“意境”，扮演的是现代城市和现代文明主旋律的角色。一方面，我们加大力度，保护古典园林的“原真性”，一方面，走“园林城市”的发展之路，将古典园林城市化，突出城市个性，将城市园林与城市文化、城市历史、城市格局有机融合。
以“真山真水园中城，假山假水城中园”的历史文脉勾勒“园林苏州”，是苏州生态城市建设的主要方向之一。“十五”以来，苏州市区每年新增绿地面积300公顷，2003年达到500公顷，先后建成桐泾公园等一批市、区级公园，“百园工程”，居民出行350米即有一处小游园，3年来，共投入绿化资金31亿元建成区绿地率达到33.5%，绿化覆盖率达到39.2%，人均公共绿地面积为8.6平方米。在城市绿化中，苏州人继承和发扬了传统造园艺术的精髓，依托自然山水，挖掘历史文化内涵，突出名城、古园、水乡的特色，“弹石间花丛，隔河看漏窗”的道前街，“人在花中走，柳在岸边行”的临顿路，“两绿夹一河，舟与车俱行”的干将路，飞檐错落、林木蓊郁的环古城风貌保护带……既体现了移步换景的苏州古园特色，更为千年来古城水陆并行的双棋盘布局锦上添花。正是将古典园林的精致和艺术延伸到街巷院落，使城园融为一体，才塑造了苏州独特的城市个性。
2004到2010年，苏州市范围内，将构筑“以林木为主体，总量适宜，分布合理，特色明显，景观优美，功能齐全，稳定安全”的城市生态网络。在市区，实施虎丘山风景区西扩、石湖上金湾生态动植物园、胥江景观等十大重点园林绿化工程，积极构筑多层次、多功能、立体化、网络化的生态绿地系统。苏州将牢固确立生态园林城市建设新理念，借鉴国内外先进经验，努力把苏州建设成为“天更蓝、地更绿、水更清、居更佳”的“人间新天堂”。
打破静态园林 追求大景区建设
苏州古典园林的“静谧”是古代雅士追求的空间效果，被人称为“立体的画，无声的诗”。现代人追求传统与现代的组合，追求动静相宜的结合。对此，我们合理开发旅游特色项目，不断拓展园林风景区的文化，打破以静态观赏为主的格局，推出了一系列特色旅游活动，以特有的古典韵律、高雅的文化氛围或传统民风民俗来吸引中外来宾，如虎丘艺术花会、金秋庙会，拙政园杜鹃花节、荷花节，留园的“吴兰薰”吴文化活动，春节时令花展、牡丹景点，网师园特色夜游及怡园水仙展、狮子林春节时令花展、天平红枫节、沧浪亭兰花、展、耦园水乡特色游等等；在组织这些活动时，我们力求这些活动成为精品旅游项目，如虎丘成功推出“虎丘艺术花会”和“金秋虎丘庙会”，一春一秋，一静一动，一雅一俗，相互呼应，相互贯通，形成了一年两会系列特色旅游活动。拙政园自1997年成功举办首届杜鹃花节以来，这一活动已成为苏州特色旅游项目，自1996年举办首届荷花节以来，拙政园年年举办荷花展，年年都有新内容，不断向游人展示精品，最盛时达200余种荷花精品，丰富和发展了拙政园的荷文化。网师园的古典夜园作为国家旅游节的保留节目，在幽静的亭台厅堂里向游人演出昆曲、评弹、京剧、水乡舞蹈、江南民乐等江南民族艺术，被人誉为“令人难忘的赏心乐事”。在网师园成功的基础上，我们又在全国四大名园之一的留园推出吴兰薰吴文化精品游，在亭台楼阁榭等处为客人着古装表演古筝、琵琶、昆曲等精彩节目，让古典园林有了“动静双舞”的妙曼仙景。
我们着眼园林大景区的发展，从园林可持续发展这个战略角度考虑出发。目前已开发素以吴越遗迹和江南水乡田园风光见长的太湖国家风景名胜区石湖，扩大风景区精华区域，游览面积从目前的87公顷扩大到陆地221公顷，水域438公顷，面积增加7.6倍。上方山、石湖、滨湖三景区将联动开放，重现塔影、湖光、渔帆、画舫的石湖佳山水，成为环太湖最璀璨的明珠。吴中第一名胜虎丘在“穿越历史，阅读苏州”的主题下，提升虎丘山风景区作为苏州的“城市客厅”的综合品位，投资12亿元，勾画“东方景深”宏伟蓝图，营造一个集历史虎丘、民俗虎丘、人文虎丘、生态虎丘为一体的当代姑苏第一景观，体验苏轼“到苏州不游虎丘，憾事也”的深远意蕴。
提高园林辐射效应 大步走向世界
苏州园林和谐、清新、舒适、诗意搬的人居环境，回味无穷的文化积淀，不仅是我们追求的理想家园，同时，作为人类共同财富，也引起了国外的关注和向往。每年，来苏州考察的古典园林的专家学者便达十几批，中外游客达两千多万。欧亚美等十几个国家的专家学者对我们祖先的造园艺术、绿化植被、建筑风格、环境治理及现代管理进行研究，成为解决现代文明社会人与环境自然和谐的最佳范本。特别是苏州古典园林被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录后，苏州园林再次以“中国经典”而成为一种独特文化的磁场，让世界仰慕，联合国教科文组织世界遗产委员会高度评价了苏州古典园林：“没有哪些园林比历史名城苏州的九座园林更能体现出中国古典园林设计的理想境界，咫尺之内再造乾坤”。
苏州园林的旅游价值范文第2篇
苏州是历史悠久的古城，私家园林始于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时代城内外有园林110多处。为苏州赢得了“园林之城”的称号。现存名园十余处：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。
苏州是着名的历史文化名城和国家重点风景旅游城市，物华天宝，人杰地灵，自古以来被誉为“园林之城”，其盛名享誉海内外。苏州古典园林历史绵延2000余年，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，她以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的传统思想文化内涵展示东方文明的造园艺术典范。实为中华民族的艺术瑰宝。与“苏州园林”并驾齐名的苏州风景名胜：虎丘、天平山、石湖等风景区也是古往今来海内外游客向往的旅游胜地。
随着经济的发展，苏州虽然发生空前绝后的变化，但仍然保留着苏州古色古香的都市风格。而我们作为一名小学生，我们应该做什么？我们虽然不能给这座古城做贡献，但我们可以采取保护措施，例如当我们在游玩时，不该在名胜古迹上乱涂乱画，看见别人在损坏的时候要上前阻止。
我们应当为生活在这么一个美丽的文化古城，而感到无比自豪。那么，无论在苏州的某个角落，都要自觉保护美丽的古城风光，不让它受到任何伤害，也为了能让苏州人民的后代都能看到古城风光，加入到保护美丽古城的行列中来吧！多一份保护，就多一分力量，亿万分力量结合起来，就会把这美丽的古老城市的风光保卫起来，让世界遗产大会在中国——苏州，圆满举行！
苏州园林的旅游价值范文第3篇
【关键词】吴文化；景区门票；设计
中图分类号：J525.9 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0161-01
旅游在这几年间发展快速，已经是当代社会中人们的主要休闲娱乐方式。旅游景区门票是每一位游客到景区旅游时必然需要购买的物品，在一定程度上也会直接在游客心中定下对景区的第一印象。景区门票作为景区的“名片”，其具备一定的特殊性及多种功能，例如收藏、宣传、导览等。对此，合理的设计景区门票，能够使景区更具特色和旅游价值。
一、苏州丰富多彩的吴文化资源
吴文化主要聚集在苏州、无锡等地，有着悠久的历史文化，在几百年中，吴文化逐渐形成并成熟。[1][2]苏州的吴文化主要呈现为多样化文化的集中体。从物质上看，苏州古城的基础地形、容貌都非常壮观，巧夺天空，甚至屈原也叹服于“吴戈”，并且有着世界文化遗产的古典园林；从文化上讲，苏州有着百戏之祖的昆曲，具有被称为最美之声的评弹。这些文化成就，足以给苏州吴文化描述出光辉的成就。
苏州旅游景区门票想要在旅游产品中独树一帜，就必须要与旅游行业的发展同步，从吴文化着手，加入足够的文化特色，掌握旅游实际情况，做出适当、合理的改变。门票设计需要突出苏州吴文化的本色，简要的概述苏州几千年来的文化发展，培养人们的文化认同感，从而使整个苏州都被浓厚的文化氛围所包围。
二、吴文化在景区门票设计中的应用原则
（一）门票需要充分体现景区特色。苏州旅游资源主要体现为古典园林，既有粉墙黛瓦的特色古镇，又有传统的名刹古寺，还有着古典的江南风光等等，旅游资源形式丰富多彩，形态各异，因此，在门票设计过程中就不能一概而论，需要针对景点的实际情况，进行仔细分析，最终将门票设计与景区整体特色保持一致。[3][4]例如提起苏州城，肯定会想起建城人伍子胥；至于苏州园林，拙政园、留园更是江南古典园林的代表作品。将这些内容设计到相关景区的门票当中，能够有效地丰富门票的内容，极大程度的激发游客对这些内容的兴趣与热爱，提升景区的旅游价值。基于这一原则，在设计过程中，需要设计人员从景区的文化特色和资源情况等多方面进行综合性的考虑，并适当的选择并结合，设计出能够直接使游客感受到苏州风韵特色的内容，满足游客多方面的旅游体验。
（二）设计需要体现吴文化的丰富内容。在景区门票设计中，要充分体现吴文化的内涵，着重突出吴文化特色。对此，就需要尽可能将更多的文化体现于门票之上。以自然环境作为根据，快速发展的商品经济必然会带来外界的变化风气与灵动之风，对此，吴地世世代代所传承的文化行为都会出现一定的改变，而设计时，就需要提炼这些文化当中的精炼之处，挑选出既具有审美价值还具有一定价值意义的文化内容。在门票设计时，需要结合吴文化本身的特色，将丰富多彩的文化内容作为底蕴，从文化内涵的高度进行设计，传承吴文化精神，突出门票的文化性与纪念意义。在纪念意义上，要不断地创新理念，将现代设计与吴文化内容相结合。
（三）提高游客体验，加强美学冲击。提升游客的体验感，加强美学冲击也是门票设计的重要原则之一，这就需要设计者充分考虑游客的需求，为游客创造丰富的体验。随着旅游业的发展，常规的旅游产品已经越来越难满足游客的需求，具有更多游客情感需求、富有文化差异的产品才能够吸引游客的目光。在景区门票设计中融入一定的情感因素，不仅使门票更具感性，还使门票体现出人性化特点，引起游客内心的共鸣。除此之外，当前的旅游更加强调放松身心、亲近自然，享受美的体现。对此，在门票的设计过程中，需遵循一定的美学原则，在设计中强化美学的视觉冲击。
三、总结
景区门票的设计需要从多个方面入手，将当地旅游景区的特色融入门票设计，利用门票吸引游客的目光。将吴文化应用到景区门票设计当中，需要深入发现文化内涵，创造出现念与古代文明相结合的文化式门票，开阔门票的使用功能，提高景区门票存在的价值，从而提升当地旅游文化内涵，充分体现旅游文化特色，促使地方旅游业更加繁荣、昌盛。
参考文献：
[1]张晓玮.产品设计与文化内涵[J].黑龙江科技信息，2014，（4）：15-16.
[2]许超.旅游景区经营管理[J].黑龙江科技信息，2014，（5）：32-33.
[3]周毅.浅谈吴文化在景区门票设计中的应用[J].经法纵览，2013，（5）：48-49.
[4]周阳.楚文化旅游产品设计探析 景区门票设计[J].湖北工业大学艺术设计学院学报，2013，（12）：68.
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苏州园林的旅游价值范文第4篇
2、杭州，以其美丽的西湖山水著称于世，“上有天堂、下有苏杭”，表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。西湖，她拥有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“浓妆淡抹总相宜”的自然风光情系天下众生。
3、厦门是一个城市的繁荣是环境、经济、政治文化等多个因素的协调和均衡发展，只有这样的城市，才是最具有生活价值的城市。
4、青岛是因为海中有座小青岛而得名。这里风景秀丽，气候宜人，以多姿多采的旅游名胜和天然良港驰名中外。
5、威海气候宜人。春冷、夏凉、秋暖、冬温，适宜旅游。威海盛产小麦、玉米、花生、苹果、三季梨、海米、大是、海参和多种鱼类。
6、大连城市绿化覆盖率已达41%，人们称赞大连像新加坡一样，不是花园建在城市里，而是城市建在花园里，2001年，大连荣获“全球环境500佳”称号。大连环境绝佳，气候冬无严寒，夏无酷暑，有“东北之窗”“ 北方明珠 ”“浪漫之都”之称，是中国东北对外开放的窗口和最大的港口城市。7、桂林中国的重点风景旅游城市和历史文化名城，她拥有得天独厚的国家级风景名胜区，被誉为世界最美丽的城市之一，是闪烁在祖国南方、广西壮族自治区东北部的一颗璀璨名珠。
8、苏州是著名的历史文化名城和风景旅游城市。苏州素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，有“东方水都”之称。
苏州园林的旅游价值范文第5篇
我国历史悠久，不同发展阶段的文化各具特色.城市化进程的加快促使城市用地日趋紧张，景观用地和其他要素很大程度上制约了园林景观的发展.这直接影响了设计者的思路，各城市的园林景观设计风格同质化较为严重，无法体现出城市特色.结合城市背景，如何将文化植入城市，促进市区环境与景观文化有机融合，成为当前园林工作者亟待思考的问题.
1.1地域性在文化景观中的表现
地域特性决定于地理特性，由于城市所在地理、自然以及气候上的差异使得该城市的文化与历史特点具有很大的差异性.作为文化的首要特征，地域性直接体现出本城市的文化特色，集中表达了该市民的思想诉求和生活方式.此外，即便是同一座城市也会有明显的地段性差异.设计者需要结合所在城市的特性（风貌、风格）来提取本质的文化内涵，最终统一独具特色的文化内涵，并将城市景观与建筑风格相融合统一.
1.2文化继承性是景观的重要作用
虽然不同阶段的城市文化不同，所留下的烙印也有较大差异，但随着时间的延续脉络形式先传的文化还是有一定的贯通性.作为文化载体的城市景观则起到继承与延续的作用，如设计得当，则能充分反映出长期的城市文化积淀.
1.3景观变化是文化积累的体现
国内外的部分城市都会具有浓郁完整的历史风貌，其载体就是城市景观.这些经典景观以物体的形式直接反映了当地的文化环境与社会生活，属于文化见证的活化石.并且，随着时间的延续，景观文化会呈现出从无到有，积少成多的累积过程.积累是在曲折的文化选择中逐渐形成的，是对文化净化的归纳和升华的过程.
1.4融合性是景观文化发展的显著特点
景观文化传承了历史文化净化，并将不同区域的社会文化加以融合.以苏州山西会馆为例，由于晋商将山西风格的建筑引入，苏州园林将其融合从而形成独具特色的文化景观.这种景观文化是典型的城市文化与历史的相互融合.通过分析不难看出，景观文化的的发展是多种文化与环境相互借鉴和吸收的过程.同样，不同的国度与民族之间也是文化彼此影响、相互融合的过程，并逐渐形成本城市特有的体系.因此，以融合为背景的园林景观设计必须深入挖掘城市文化精髓，通过区域布局和整体规划真正体现出城市文化本质.
2我国文化园林景观研究的现状
由于存在界定对象与范畴上的差异，文化构成也就相差甚远.文化园林通常被分为如下几种：
2.1设计景观
根据时代的需要，不同设计师和匠人结合当时审美观点与价值观设计出的作品.该类景观具有较强的古典园林特点，如：故宫、天坛、颐和园、苏州园林等等.
2.2遗址景观
曾经记录历史信息和相关实践的场所，虽然失去了既有功能，但其遗址具有较强的功能价值与艺术成就，该类景观以圆明园遗址和南京雨花台最具代表性.
2.3场所景观
由于使用行为而衍生出来的空间景观，这种景观凸显出人类的活动空间与时间，并具有随社会文化变迁而具有较强的存在意义.这类景观有相关仪式或文化活动的空间，主要体现了当时的职能和用途，例如：天坛、地坛、日坛、月坛都是古代皇帝祭祀的特定区域.
2.4聚落景观
由古建筑、相关建筑以及所在环境共同作何，逐渐形成的景观建筑群.由于聚落景观一直延续自身的社会职能，因此在历史发展与演变上具有很强的展示性，这类景观主要体现于街区和村落，如：福建土楼、太古上安古村落、上海乌镇等等.
2.5区域景观
作为大尺度景观，区域文化景观超出了单体文化景观的限制.其本质体现了文化与历史遗产之间的关系，如：云南茶马古道、山西五台山和平遥古城、泰山等等.
3园林景观中的文化意义
作为园林的灵魂，文化内涵是其生命力的体现.景观因为文化而独具吸引力和魅力，具有了独特的包容性、生命力与个性.杜牧的《清明》让汾酒名扬天下，同时造就了5A级的旅游景区.因此，文化对景观不仅起到增色的作用，还可能是景观出现的原因所在.文化对经管的增色还有典型的案例，作为南朝四百八十寺中的不太出色的苏州寒山寺，因诗人张继举的《枫桥夜泊》而名扬四海.又如杭州的美丽风景是因白居易、苏拭和柳永等诗词名家诗词而留下美名.因此，作为精神财富的文化影响并塑造者人类.随着园林景观建设速度的加快，其文化内涵也逐渐渗入到人们的生活之中.园林景观积向上的力量提升了个人素质，也将城市文明提升到新的高度.
4文化在景观设计中实际应用效果
4.1文化导致的景观形式变化
4.1.1现代主义景观的主要形式特征
我国的艺术在遵循古典艺术的同时，更趋繁杂并渐成体系.受西方景观艺术形式影响逐渐形成一种较为自律的艺术实现行为.在艺术形态上也更趋向于象征性与平面性，其反应的实质也是当时经济水平发展的体现，既反应出反传统的自恋性还具有较强的自律性.以美国纽约中央公园为例，该设计非常准确的融入了现代景观设计理念，不仅满足了公众的服务需求，还将古典审美观巧妙的融入其中.形态上添加了数学几何与崇尚理想的美学观.
4.1.2后现代主义景观的主要形式特征
后现代主义艺术观是随着科学的多样性与模糊性而衍生出来的，通过多种材料的选择，并跟着设计者的意图重新组合.这种创作弱化了个性，反而放大了艺术创作本身的艺术性.此外，后现代多元化是以大众文化消费为基础，主要囊括了艺术性、技术性、批量性、流行性和高效产业化等基本特性.此外后现代园林景观建设更加强调趣味性和偶然性.设计过程更多的借鉴拼接、挪用以及反讽等景观艺术元素.由于设计师文化态度上的变化直接影响着景观设计效果，同时该阶段的艺术传承也多以结构重建为核心.区别于现代主义，后现代主义的设计人员更加关注景观意义的社会地位.通常在尊重以往历史的同时，法国巴黎的拉维莱特公园是“解构主义”的典型代表，该流派重视历史文化的重塑，在保留既有元素的同时，还分解、变化和片段了所有形式并进行颠覆性的叠加.由于应用解构主义时过分重视实地的文化背景，往往忽视其周边环境因素，在获取新奇感受的同时，还容易产生不安全的感觉.该建筑所在市牲畜和其他产品的交易市场，设计者在保留了既有建筑的同时，还进行了重新排序.景观展示了法国大革命后的工业发展进程，同时赋予其思想深刻的魅力空间.后现代主义多以艺术重构方法来丰富景观形式，摒弃了现代主义过于简单的艺术构成.随着科技水平的发展，后现代主义所用素材和材料日趋丰富，色彩更加大胆夸张.后现代主义的园林景观容易引起争议，主要原因在于：虽然材料、形式更趋多样化，但设计者反常规的设计思路会忽视材料自身的特性，大众人群的欣赏水平难以接受.
5以生态为背景的园林景观特点
城市化进程的加快和数字时代的影响使得我们逐渐远离大自然.在此背景下，人们渴望接近自然，这也推动了设计者在思路上开始发生转变.这个时期人们对自然生态的渴望，以及生活分工的明细，会使对景观的功能冇了更明细的要求.延续了后现代主义时期对功能与形式的配合，生态时代下的景观设计出现了以景观生态学文化为主的景观特性.在景观生态学的尺度与类型学之内，生态认识的形式与文化认识的本质相交叉.在人类尺度上，我们首先把分析景观结构的生态功能放在人类感受的框架之内，这种研究的的是要了解其中的各物种的行为与生境需求，其中人类的尺度分祈足非常有意义的.可能的景观实验将允许所有有助于生态文化的学科结合起来，来确定人的行为在生态系统中的作用.由俞孔坚主持的上海后滩湿地的景观设计（图是生态时代景观艺术的典范，在以保护为主的生态理念下如何恢复以及重建这块黄浦江边的天然湿地，同时满足世博期间的场地休憩及水系净化以及人流交通等多重功能需要，展示上海后滩从农业、工业以至到如今后工业的生态文化都是生态时代所要考虑的问题，包括从可持续发展的角度去考虑后滩湿地的会后经营.
6景观中的文化意义要素
物质形式与文化内涵作为园林景观最主要的两个要素，直接体现了物质层面和作品的价值.园林景观形式结构直接体现了其物质特点，形式主要包括结构、空间、建筑与环境，此外还包括人的行为.而园林景观的内在艺术反应出其内在本质———价值.相对艺术形态来讲园林景观的文化意义则是价值的最终体现.
6.1园林景观中的文化要素构成
园林景观的文化要素由于其反应的内涵不同可按有形实体划分为自然和历史两个主要方面.
6.1.1人居自然文化
受项目所在地的气候与地理因素影响，形成具有地域特色的生活、饮食、聚落空间、建筑风格等诸多文化特色，如：成都锦里小吃街、凤凰古城等.
6.1.2历史遗迹
人类活动留下来的具有鲜明历史价值的遗留物、场所，如：河北涿鹿黄帝城、山西晋祠等等.
6.1.3植物文化
作为园林景观的重要组成部分，观赏植物还具有多重的文化内涵.首先，从意境文化角度讲、梅花代表着高洁、坚韧，兰花代表清新高雅，竹子代表顽强、虚怀若谷，代表长寿、清洁.此外，海棠和玉兰还有“玉堂春富贵”的含义.设计师在园林景观中加入不同的植物也就起到不同文化寓意.其次，植物的形态和色彩也体现出美学文化特色，例如：红色系植物代表热情、白色代表纯洁.通过调节植物色彩构成，可以促使园林景观多样性的感知色彩.同时，由于植物形态上差异较大，锥形、球星和纺锤形植物可以通过自身形态赋予不同地块的特色景观效果.
6.2意境类文化
6.2.1诗歌赋
纵观国内外古典园林景观，很多源自山水，而诗词歌赋则直接影响到园林景观的构思.通过诗词设置景观表达寓意、借物咏志，达到情景交融的目的.以苏州园林中的拙政园为例，远香堂前荷花飘香、莲叶旖旎，其名就来自于周敦颐《爱莲说》中的“香远益清”，很好地实现了地名与优美环境的融合，真正实现了“景无情不发，情无景不生”的设计理念.
6.2.2神化传说
我国古典园林受“一池三山”影响深刻，该设计思路源于我国道教，三山寓意着东海的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，典型案例有：承德避暑山庄内的湖区、圆明园的福海、拉萨夏宫等.
6.3产业科技文化
随着科学技术的快速发展，科技类的文化要素也逐渐溶于园林景观设计之中.通过植入科技因素，我们可以淋漓尽致的展现出景观艺术的内涵.这不仅是对园林景观设计的创新，还直接影响到新思路开发和新材料的使用，并激发出设计人员更多设计灵感.目前，很多城市广场都将声、光、电等多种科技手段融合到一起，绘制出五彩缤纷的城市文化.
6.4精神文化
儒家思想在我国文化发展史中占有重要的地位，受该思想影响阴阳五行、孝儒文化、风水文化以及民俗风情文化都在园林景观中有所反应.这种传统精神文化主要体现在传统园林景观设计之中，很大程度上提升了景观的意境.此外，全球信息化的发展使得各种文化快速碰击、融合，这些外来因素的介入也使当代园林景观有了更为复杂的精神内涵.
6.5园林景观所表达的文化意义
对于设计师而言，由于文化背景和设计思路的差异，所表达的园林景观风格多种多样.另外，受欣赏者文化艺术水平影响，其解读的结果也大相径庭.对于园林景观的评价我们不能仅依据视觉，还需结合其整体背景、城市文化特点.观赏者对景观的评价需结合点状特点并完整领会景观的整体文化内涵.园林景观的文化内涵与欣赏者之间能够实现深层次的互动，通过欣赏作品能逐渐提升他们的鉴赏水平.反之，随着欣赏者鉴赏水平的提高又会刺激设计人员的灵感，设计出水平更高、更具传承性的优秀作品.
7结束语
苏州园林的旅游价值范文第6篇
建筑是一种诗意的连结！
——斯蒂文·霍尔建筑是用石头写成的史书！
—— 雨果建筑是凝固的音乐！
——歌德
无数名人曾用自己的感知来形容建筑文化，而美妙的建筑历来被誉为凝固的音符，它保存着人类文明中那些最动人心魄的旋律；金字塔的永恒、古希腊廊柱的经典、古罗马穹顶的宏阔、巴洛克建筑的雍容、古典主义建筑的理性、现代主义建筑的实用......徜徉建筑艺术殿堂间，行者便可聆听天籁之合奏，惊叹宇宙这浩茫。因为建筑就如同一个国家、一座城市的眼睛。
建筑，无论是从实体还是从其学术的概念来讲，它都在证明着自己是人类物质文明与精神文明的产品，它本身就是一种文化类型的代表，它沉淀着人类文明发展的步伐，是人类文明的一部“石头的史书”。作为人类劳动的最主要的创造物之一的建筑，可以说是构成人类文化的一个重要部分。建筑文化的价值，就是建筑的社会文明价值，是建筑的格调和责任，是一个社会总的生活模式、生活水平和生活情趣的写照。建筑活动这一人类共有的活动，由于地域环境、人文因素、社会条件的影响，世界各地形成了丰富多彩的具有地方的民族的特色建筑文化。
建筑是有情感的，而建筑的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。一生钟情于中国建筑的林徽因曾这样讲述她心中对于建筑的不舍：“漫长的人类文明历程，多少悲壮的历史情景，梦幻一般远逝，建筑文化却顽强地挽住了历史的精神气质和意蕴。它会以一个民族所特有的风格，向你讲述这个民族的历史，讲述这个国家所特有的美的精神。”
跟着建筑去旅行
建筑旅行，不仅是建筑人甘冒身心劳顿之苦却又乐此不疲的宿命，更是普通人感受一个城市的文化最直接也最浪漫的过程。正如世上有了人类，便有了建筑。穿越历史而来的建筑，有些仍然存世，有些已沦为废墟。依然挺立的建筑渗透出沧桑感，毁掉的建筑更从记载或废墟中传唱出阵阵悲歌。这其中，建筑度过了怎样的荣辱历程，人类又经历了怎样的精神变迁和磨砺，建筑的状态本身就是一个见证。穿梭于城市的大街小巷之中，在一砖一瓦中亲自体验到时光与历史的杰作，建筑之旅既是一种情怀，也是认识历史与人生的另一种方式。
有很多喜爱建筑旅行的人必去的城市，他们要么保留有大量古建筑，散发着强烈的古典气息，要么矗立着无数现代、后现代风格的大厦，还有一些则体现了古典与现代的完美融合。如果你喜欢旅行，那么不妨到这些城市看一看，相信你一定不会失望。
西班牙 巴塞罗那
你是不是很喜欢用相机记录旅途中的风景？那么当你来到巴塞罗那时，请记得多带一张记忆卡。巴塞罗那凝聚了众多全球最伟大的建筑师的心血，古往今来，一直如此，因此这座城市也拥有了世界上独一无二的城市面貌。安东尼·高迪的米拉公寓、奎尔公园和圣家族大教堂，是不得不看的建筑。此外，你还要去巴塞罗那通讯塔看看当代建筑师圣地亚哥·卡拉特拉瓦的作品，然后再到奥运港去看看弗兰克·盖里设计的冲孔金属鱼雕塑。最后，你可以在Las Ramblas大道漫步，这是城中最著名的一条街道，也是一条繁华的商业街，就坐落在城中哥特式建筑林立的区域。所以，你不仅可以散步、购物，还可以欣赏街道两旁 的古建筑。在巴塞罗那，古典与现代建筑完美融合，因此，这座城市也就当之无愧地成为世界第一大建筑之城。
美国 芝加哥
风城芝加哥不仅盛产超级美味的热狗和热情永不消退的球迷，更是公认的美国现代建筑的摇篮。1871年，一场大火把城中2000多英亩的建筑都化为灰烬。因此，大火之后，芝加哥便有了大片空地需要建设，于是建筑师们纷纷来到这里，创造出许多全球最值得纪念的建筑。现在，芝加哥城内摩天大厦鳞次栉比，事实上，“摩天大厦”这个词就是在这里诞生的。
城中的地标性建筑包括：美国第一高建筑西尔斯塔；三角形的箭牌大厦，著名的箭牌口香糖公司总部就设在这里；和马里纳城，因为形状很像两根玉米，所以很多人称之为玉米大楼，它还曾经出现在威尔可合唱团的专辑《北方佬客栈的狐步舞》的封面上。除了以上这些， “明星建筑师”弗兰克·劳埃德·赖特的住所和工作室也设在芝加哥，当然赖特设计建造的很多作品也坐落在这座城市。另外，芝加哥城有一座巨大的千禧公园，而公园中的中心建筑就是由著名建筑师弗兰克·盖里设计建造的。
阿联酋 迪拜
有没有觉得建筑起重机总是不够用？那就来迪拜看看吧，你就能找到答案了。据估计，全球1/4以上的建筑起重机都在这个建筑之城里没日没夜地工作着。迪拜不仅拥有林立的摩天大厦，还拥有据称为全世界唯一的一家七星级酒店帆船酒店，它是全世界最高的酒店，从远处望去，酒店大楼就像是张开的船帆。不过，放在迪拜市内的摩天建筑群中，帆船酒店也就并不怎么抢眼了，因为这里还有海德帕利斯酒店——世界上第一家水下酒店；迪拜布尔吉塔——世界上最高的建筑；迪拜乐园——个具有迪斯尼乐园风格的游乐园，有望打破迪斯尼乐园在这一领域中的垄断地位。如果你想看看未来的乐园是什么样子 ，那么就到这里来吧。
法国 巴黎
漫步在巴黎的街道中，你会觉得仿佛置身于一个巨大的艺术博物馆。这里有各种古典风格的建筑，从中世纪到文艺复兴风格，从新古典主义到新艺术运动风格，但这些并不是巴黎的全部，因为巴黎的现代建筑也同样让人惊叹，而且正是它们的存在不断提醒着人们巴黎并不仅仅是一个记录了历史的博物馆。
巴西 巴西利亚
在不到4年的时间里，这个城市就从纸面上的一个设想变成了巴西活生生的、美得令人窒息的首都。建造这个城市的设想最初是由著名城市规划师卢西奥·科斯塔在1957年提出，而城市中建筑则均由建筑师奥斯卡·尼迈耶设计。按照规划，整个城市呈现出十字架的形状，但是如果从空中俯瞰就会发现，这个城市其实更像是一只展翅的蝴蝶或一架飞翔的飞机。尽管这一设计曾遭到不少批评，但却赢得了联合国教科文组织的青睐，被定为世界遗产之一。这座建筑之城中有很多值得一看的建筑，其中包括：阿尔瓦拉多宫，巴西总统的官邸就设在这里，还有共和国文化大厦、圣母大教堂、三权广场等。
意大利 佛罗伦萨
佛罗伦萨这座建筑之城是意大利文艺复兴的发源地，因此城中的建筑大部分都体现了文艺复兴风格。比较著名的建筑包括：市政厅维奇欧宫、陈列有米开朗基罗名作《大卫》的艺术博物馆；Uffizi画廊，里面陈列着很多文艺复兴时期的作品。除此之外，这里还有很多著名的教堂，比如欧洲第四大教堂圣百花大教堂和圣十字教堂。不过佛罗伦萨最独特的景点还是城中的旧桥，这是一座中世纪的桥梁，桥的两侧都盖满了店铺。
希腊 雅典
人们常说，西方现代文明发源于古希腊文明，而古希腊文明就发源于位于雅典的雅典卫城，也正是因为雅典卫城的存在，雅典这个城市才充分展现出它的建筑特色。在这里，你可以看到一根根希腊罗马式的柱子支撑着著名的帕特农神庙，柱子顶端还雕刻有复杂的装饰。你可以把所有时间都花在这座古老的卫城里，不过如果你觉得还不过瘾，那就去看看雅典学院，一座融合了现代风格的古典希腊罗马式建筑；还可以参观一下前几年刚刚翻修过的雅典奥林匹克体育场。雅典的魅力就在于她的古建筑，也正因如此，雅典成为了十大建筑之城之一。
意大利 罗马
跟雅典一样，罗马也因为是古典文明发源地而具有了独特的建筑特色，城中的最古老建筑早已闻名于世：古罗马斗兽场、万神庙、古罗马广场和维纳斯罗马神庙。而一些年头短那么一点的建筑也不甘落后，也吸引了众多游客，比如位于梵蒂冈城的圣彼得广场、西斯廷礼拜堂和维克多伊曼纽二世纪念碑。
德国 柏林
自从1989年柏林墙倒塌以后，柏林这个城市就开始花大力气改造城中建筑，其中几个著名的项目包括：德国国会大厦，这座建筑在战时曾是纳粹议会所在地，现在，经过改造大厦有了一个新的玻璃穹顶；波茨坦广场区，这一区域一度被人们遗忘，经过重新设计以后又焕发了新的生机，尤其是坐落在广场上的索尼中心，吸引众多游客驻足；还有戴姆勒·克莱斯勒区，这一区域仅用了五年时间就完成了所有建设。另外，其他值得一看的建筑还包括：新建的、现代化的英国大使馆和由丹尼尔·里伯斯金设计的犹太人博物馆。柏林市内同时也有很多古典建筑，比如新古典主义的“旧博物馆”、博德博物馆和曾经作为市政厅使用的“红色市政厅”。
中国古建筑 最诗意时光之旅
在中国这样一个地域辽阔的、有着五千年悠久文明史的多民族国家，形成一套完整的建筑体系和有着自己特色的建筑文化是勿庸置疑的。中国建筑的文化有自己的特色并且丰富多彩，比如从珠江流域的岭南建筑文化、四川地区的山地建筑文化到的藏居、羌族的碉楼建筑等等，这些都体现了中国建筑文化中人与建筑、与环境融合以及“天人和一”的哲学理念，正是在这些文化思想的指导下，中国的建筑形式形成了自己特有的风格，如颇具有华丽气质的北方四合院、开敞的苗族吊脚楼、秀丽的傣族竹楼和黄土高原的窑洞等。
而传统的中国几大系别的古建筑，更堪称认识中国历史的另一种方式。它们并不存在于虚幻的梦中的世外桃源，而于现实中大量存在于我们的城市与乡村之中。
宫殿城墙 紫禁城之巅
古代建筑是中国传统文化的重要组成部分，而宫殿建筑则是其中最瑰丽的奇葩。不论在结构上，还是在形式上，它们都显示了皇家的尊严和富丽堂皇的气派，从而区别于其它类型的建筑。几千年来，历代封建王朝都非常重视修建象征帝王权威的皇宫，形成了完整的宫殿建筑体系。作为典型代表北京紫禁城，是明清两朝皇宫，即如今北京的故宫。明代皇帝朱棣沿用元朝大内宫殿旧址而稍向南移，以南京宫殿为蓝本，代表了皇家最气派的宫殿建筑。
锦绣园林 苏州四大名园
苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，是中国优秀的文化遗产，理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产。苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致，结构上以小巧玲珑取胜。网师园、狮子林、拙政园、留园统称“苏州四大名园”，素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉。苏州园林代表了中国私家园林的风格和艺术水平，是不可多得的旅游圣地。
亭台楼阁 山水点缀
在中国旅游和观赏名胜古迹，常常会遇到亭台楼阁等建筑物，这些建筑物坐落在奇山秀水间，点缀出一处处富有诗情画意的美景。亭是一种有顶无墙的小型建筑物。有圆形、方形、六角形、八角形、梅花形和扇形等多种形状。中国的亭子大多是用木、竹、砖、石建造的，如北京北海公园的五龙亭、苏州的沧浪亭等。廊是园林中联系建筑之间的通道，它不但可以遮阳避雨，还像一条风景导游线，可以供游人透过柱子之间的空间观赏风景。北京颐和园中的长廊，是中国园林中最长的廊，长廊的一边是平静的昆明湖，另一边是苍翠的万寿山和一组组古典建筑。榭则是建在高台的房子，榭一般建在水中、水边或花畔。建在水边的又叫“水榭”，是为游人观赏水景而建的，如北海公园的水榭、承德避暑山庄的水心榭等。两层以上金碧辉煌的高大建筑则被称为楼阁，可以供游人登高远望，休息观景；还可以用来藏书供佛，悬挂钟鼓。在中国，著名的楼阁很多，如临近大海的山东蓬莱阁、北京颐和园的佛香阁、江西的滕王阁、湖南的岳阳楼、湖北的黄鹤楼等。
苏州园林的旅游价值范文第7篇
关键词：景观 户外游憩设施 设计 依据 理念 发展路线
中图分类号：TU985.13
文献标识码：A
文章编号：1003-0069（2015）08-0123-02
随着社会旅游业的兴起与不断的发展，人们的户外游憩需求日益强烈，因而有必要对风景名胜区游憩设施的规划设计进行系统研究。景观游憩设施规划设计并不能一蹴而就，要明确景观游憩设施的依据、理念以及发展路线。
一 户外景观游憩设施设计的依据
游憩体验与满足是游憩者所需要的终极产品，因此游憩设施的设计能否满足游憩者需要决定了游憩者的判断水平。户外游憩设施是指风景名胜区内工人们进行户外游憩活动使用的器具、建筑物、系统等，游憩设施是尤其活动的载体。首先，景观游憩设施的设计一定要基于游憩发展的理论。根据地域经济文化发展、年龄的不同对景观游憩设施进行不同的设计。例如，儿童和老年人的设施满足条件是不同的，大多数儿童对游乐设施感兴趣，针对青少年就应该集中设计游乐设施；而老年人因为年龄限制容易疲劳，以及部分老年人带着儿童进入玩具游乐设施，所以针对老人应该建造休憩场所，方便老年人休息。其次，景观游憩设施的设计要遵循游憩空间布局理论，分析各个游憩活动间的关系是否关联或者互补，游憩设施的配置应该按照点状，线状还是块状。点状的游憩设施布局主要是指游憩设施十分分散，没有固定模式可循；现状的游憩设施布局主要是指按照游览小道将游憩设施连接起来，可以顺着一条道路经过所有游憩设施，块状游憩设施一般出现在大型的风景名胜区内，设计者将一部分游憩设施作为一个系列加以发展。在空间布局上游憩景观设施的布局有集散和点散两种模式。一般来说，具有竞争性的游憩设施应该分散开来，避免消费者置身难以抉择的境地；互补游憩设施应该具及开放，有助于发觉景观的整体化优势。游憩设施的设计必须考虑自然环境的承受力，包括生态承受能力，水容量以及风景容量。对于环境承受力较强的区域可以集中开发游憩景观设施，环境承受能力较弱的地区应该分散开发游憩设施。最后，景观游憩设施设计要遵循景观生态学理论，户外游憩设施设计要有地域特色，既要适应地形地被等微观条件，也要适应区域社会宏观环境，游憩设施设计必须处理开发与保护的关系，保持景观区的持续稳定发展。
二 户外景观游憩设施设计的理念
根据不同的景观游憩设施应采用不同的设计理念。例如风景观赏区的游憩设施，应该具有艺术性，与风景和景观相衬托，江苏苏州园林是著名的景观区。游苏州园林，最大的看点便是借景与对景在中式园林设计中的应用。中国园林讲究“步移景异”，对景物的安排和观赏的位置都有很巧妙的设计，这是区别与西方园林的最主要特征。中国园林试图在有限的内部空间里完美地再现外部世界的空间和结构。园内庭台楼榭，游廊小径蜿蜒其间，内外空间相互渗透，得以流畅、流通、流动。透过格子窗，广阔的自然风光被浓缩成微型景观。这样不仅使得面积有限的苏州园林能够提供更丰富的景观，更深远的层次，而且还极大地扩展了欣赏者的空间感受，着重于欣赏层面。再如奥兰多迪斯尼乐园，在乐园中设有中央大街、小世界、海底两万里、明天的世界、拓荒之地和自由广场等。中央大街上有优雅的老式马车、古色古香的店铺和餐厅茶室等；小世界是专给孩子们设计、为他们所向往的娱乐天地；在“海底两万里”，人们可坐上特制的潜艇，时而来到一片生机勃勃的热带海床，时而又来到阴沉寂寥的寒带海床，尽情观赏五光十色的海底植物和水族，甚至还能看到满载珠宝货物的沉船和因地震陷落海底的古代城市；并可亲自到“月球”去游览一番；如果来到拓荒之地和自由广场，那就另是一个天地了，在这里人们可以重温当年各国移民在新大陆拓荒的种种情景，和英国殖民时期美洲大陆的状况。走在迪斯尼世界中，还经常会碰到一些演员扮成的米老鼠、唐老鸭、白雪公主和七个小矮人，更使人童心复萌，游兴大发。迪斯尼世界不仅是个游乐场，同时又是一个旅游中心，游客来此还可以到附近的海滩游泳、滑冰、驾帆船，到深海捕鱼，乘气球升空，或是参观附近的名胜古迹。这些丰富多彩的节目，给迪斯尼世界更增添了几分魅力。由此可见，乐园的游憩设施大多数都与餐饮业与游乐有关，并且能够吸引儿童前去游玩，着重于吸引游客的目的。又如故宫这样的历史遗迹，北京故宫是世界上现存规模最大的古代皇家宫殿建筑群，因而故宫的游憩设施必须在保护故宫景观的大提前下，体现故宫高贵冷艳富有历史感的气质，同时给游者给予一定的保持距离的警告。
三 户外景观游憩设施设计的实践
景观游憩设施设计不仅要根据已存在的理论，更要因地制宜，有人性化的设计，满足人们的需求，设计的位置、数量、方式都要考虑人们的行为心理需求。景观区的照明设施一般以泛光照明和灯具照明为主。户外照明都是用泛光照明，泛光照明是指使用投光器映照环境的空间界面，使其亮度大于周围环境亮度的照明方式。注意造型需与户外景色的颜色相协调。景观游憩区的卫生设施包括垃圾箱、饮水器、烟灰缸、公共厕所等设施，合理安排卫生设施不仅能满足人们对整体环境视觉上美的需求，而且是人们在公共活动中身心健康的必要条件。以垃圾桶为例子，垃圾桶应该建造在人口密集处和交通节点处，其机能应该简便，特别是开启盖子设计方面应该便利，易操作。垃圾桶多在室外，要做好防雨防晒的保护，社排水孔，避免制造新的污染源，并且做好垃圾分类。游憩设施设计中解说设计也至关重要。观赏的目的在于追求高品质的游憩体验。解说服务则是协助游客获取此种体验并教育游客，是他们从游憩过程中产生对环境的关心与珍惜之心。解释设计时应该选择游人容易看到且不会破坏原有的环境；公共标识牌应该与周围环境协调统一、醒目、避免被遮挡或移动；既做到明确指示，又不滥设。
四 国外对景观游憩设施规划的研究和实践方法
西方发达国家从60年代开始就开展了大量的景观游憩设施规划研究和实践，积累了丰富的理论和实践经验。经济政策法、PASOLP法和活动计划和监控系统方法，经济政策法是根据现有市场资源和设施，对游憩设施价值进行估算，举出多种可行建设方案并对建设方案进行价值估算，选出最佳执行方案；PASOLP法分为四个阶段，第一阶段是调查与分析，对资源、市场、体制进行调查评估，确定游憩兴趣地和潜在的旅游流；第二阶段是对旅游政策和主要旅游流进行分析，明确旅游发展目标；第三阶段是整体规划，第四阶段是游憩和旅游发展的影响评估。PASOLP法的最大特点就是层次分明，综合性突出，注重市场研究和政策对旅游发展计划的影响。用这种方法可以对景观游憩的设施进行设计定位，淘汰劣势的设施设计方案。活动计划和监控系统方法，这是设施完美付诸于实践的保证，要根据游憩者随时改变的要求和心理行为改变游憩设施的设计方案。这种方法属于追踪评价方法，是规划管理的重要内容，有助于规划方法的完善和规划理论水平的提高。
五 国内对景观游憩设施规划的研究
国内对于游憩设施并无大量的研究，仅仅在游憩规划、游憩项目、游憩地等方面文献中有部分阐述。对于游憩项目的研究主要在于项目设计的方案和程序。张汛翰从规划设计的角度提出由资源条件、市场分析、创新因子、校验因子等四部分组成的游憩项目设置方法。吴为廉等在《旅游康体游憩设施设计与管理》中从发展历史、功能、设备要求、布局、使用方法、细部的角度提出了各种类型康体游憩设施规划设计的要求、标准、设计要点、注意事项等。李维冰在《旅游项目策划》中提出休闲项目应尽可能给游客提供一个开阔的空间，注意白天活动与“夜生活”的合理平衡组合；娱乐项目应保证游客安全，项目形式不断更新，有适度的难度、趣味。周蕾芝等对杭州小和山森林公园内不同下垫面性质的游憩设施点进行各项生态气候要素的实际观测分析，得出结论认生态公园内游憩设施面积不宜过大，不宜成片，设施建设所采用的建材以竹木等含水量大不易吸热的材料为宜。施丽珍以金华市郊九峰山为例子，对野营、野餐、烧烤野炊、定向越野、科技宫、游乐场、滑草场等游憩活动与设施的开发与设计进行了研究。江海燕研究认为，在以自然景观为主的各种游憩地，步道系统是其重要的交通配套设施，并结合具体案例，从景观序列组织、景观节点布局、线路选择、与其他交通方式的接驳等方面，总结了步道系统几种典型的规划设计模式。
六 国内景观游憩设施的现状
目前我国国内景观游憩设施的设计还是很不全面的，游憩设施大多单调乏味，只是配备了简易的设施，不仅质量不过关，连数量也不过关，一大片空地上只有零星的简易设施。大多数游憩设施并未与周围环境相结合，显示出极大的不协调感觉。例如江苏麇鹿自然保护区，观看麇鹿的设施寥寥无几，游客要排很久的队才能使用观看麇鹿望远镜。再如绵阳市人民公园，缺少大量的健身场地，导致运用人员占用别的领地，风景区原有植物资源较为丰富，长势良好，但是缺乏合理地利用管理，游憩设施的利用率也普遍不高。植物配置缺乏整体的艺术和景观设计，绿化形式单调，品种单一，园内有多处成片树林采用的是较老机械种植手法，还有部分植物开始衰老。有些树丛显得杂乱无章，甚至成了垃圾庇护地，严重影响公园景观。
游憩使用者对游憩设施的伤害也使得游憩设施状况每况愈下，2012年8月9号，湖北威宁淦河游憩带月亮湾一带座式景观灯50余个不翼而飞，这些景观灯的电缆也一并不见踪影，多个座式景观灯被损毁；滨河西街一带，几乎所有的座式景观灯电缆不见踪影，个别站式景观灯外套被损毁；滨河东街一带，6座以上站式景观灯被损毁，其中一座只剩一副铁架子。随后在市路灯管理局拿到一份2012年3月份至8月9日的城区景观照明设施损坏清单。该清单显示，短短五个月时间，市区景观照明设施共损失175W金卤灯110盏、250W金卤灯155盏、VLV22 4*35电缆3060米、护套线1560米、400W电源变压器12台、洗墙灯52米、3米灯柱4组，损失金额达287482元。有时候，景观游憩设施是很有些的设计，然而并未受到游客的爱护，导致设施状况很糟糕。
七 景观游憩设施的设计须知
苏州园林的旅游价值范文第8篇
关键词：中国；古典园林；游览路线
1 中国古典园林的主要特征
纵观世界园林艺术史，中国古典园林有其独特的艺术魅力和艺术气质。探究中国古典园林艺术的特点及其构建、意境、规律以及审美文化心理等，首先应从“天人合一”这一具有中国特色的哲学的、生态学的、美学的思想渊源开始。
1.1 天人合一
天人合一，即人与自然的和谐统一，认为人与自然不应该相互隔绝，相互敌对，认为人的情感变化同自然现象的变化之间有一种对应关系，存在着某种“以类合之”的思想… …自然地，在这种思想影响下，中国人不会敌视自然界，而是尽可能地多享受自然之美。早在19世纪20年代，歌德就已经发现中国人“有一个特点，人和自然是生活在一起的”。所以，从这个天人关系出发，又很容易理解，中国园林里的树木为什么不像西方园林那样，修剪加工或齐整一律的几何造型。
1.2 “虽为人作，宛若天开”
这是对中国园林艺术特点总的描述，形象的描绘出中国园林对大自然的崇拜。因此，它重在体现出天趣盎然，气韵生动的风格特征，具有自由性，生动性，多样性，具象性的艺术形态，从总体上弱化人工之美和技能之美。中国美学崇尚“自然天成之趣”，进一步影响了中国艺术和美学倾向于多样律，参差律。既然大自然以参差为其主要特征，那么中国古典园林艺术要“力图摹仿自由的大自然”,就必然凸显其参差不齐之美。
2 中国古典园林的游览路线设计
2.1 总体布局
既然是效仿自然，不可能出现大面积均齐的分布，要突出其自由性，活泼感。所以，我们看到的中国大多数园林（除严整对称的皇家宫苑），往往依据自然地形的起伏变化，较为自由地布置景观。在平面中，很难确定中轴线和对称结构特点，而且还运用多种手法来打破均衡。以江南许多私家园林为典型，它们往往在很有限的地域中，取曲折回环的路线，把许多景点巧妙地组织起来，取得别开生面的效果。
这种“有若自然”，错综参差之美的布局风格，在成熟的苏州园林中有充分的体现，例如拙政园中部，是以四面厅远香堂为布局为中心的，这个南北向的主体建筑，西面通往曲廊和东西面的倚玉轩。远香堂的两侧完全打破了均衡对称的布局，它西面是水，东面则是山；西面是轩、廊，东面则是亭、墙；西南是水院，东南则是旱园，两面竟如此故意的避免对称，真可说是“为体互乘”，“其形各异”了。再看远香堂南面，是小型山池，溪水上通向远香堂的平曲桥故意偏西，显然也是为了避免居中而造成轴线感。
计成《园治.自序》说：“合乔木参差山腰，蟠根嵌石”，“构亭台错落池面”。江南宅园中楼台亭阁、山石树木的布局，都是这样地参差不一，错落有致，它打破了整齐对称的秩序，构成了自由天趣之美，从而做到了“肇自然之性，成造化之功”（［传］王维《山水诀》）。
2.2 曲径通幽
如果说平面布局是在宏观上打破园林均匀的分布，那么“曲径”则是在微观上进一步强调自然美。
曲径通幽，是园林意境整体生成的一条美学规律，在园林中有着普遍的表现。诗人常建写到：“曲径通幽处，禅房花木深”。可见，引人入胜，让人探景寻幽的向导性，正是曲径十分重要的审美功能。而更重要的是，曲径所通的幽静，又并非绝境，并非死角，它只是曲径中的一段或一点。因为曲径不只是“曲”，而且还是“达”，是通此达彼的，所以在这条曲径上，随着审美脚步行进，前面总会不断展现出不同情趣的幽静，吸引人们不断去探寻品赏。苏州拥翠山庄在虎丘山东侧山坡上，入口山门建于高台之上，台阶高耸，入门后幽静异常；苏州留园，入门后经过一段仄巷，曲折回环，然后豁然开朗。
曲径有多种多样的表现形式：山间的曲蹊、水际曲径的可行的曲岸、自然蜿蜒的曲廊。曲径要保持其魅力，一定要掌握好“度”，注意“过犹不及”。园林的路径形态宜曲，但曲折过多会失去其艺术的美，这里，“曲而有直”的原则是很重要的。
2.3 观赏路线
“游”是一个时间的延续过程，从最初进入园林境界开始，沿着特定的观赏路线，一步一步走下去，在时间的延续过程中，可以接触到不同的景观，即“步移则景换”。观赏路线的设计：第一要把园内景点都贯穿起来，使观赏者沿路线自然前进，将景色各看一遍，无遗漏；第二，沿线而行有远观近赏的便利，能对园中的景色作局部和整体相结合的观察和欣赏。
刘敦桢先生分析苏州园林，其观赏路线的设计分为2种类型：一为单一循环路线，二为复式路线。
2.3.1单一循环线。出口与入口同一园门，适用于规模较小，景点设置多沿池岸环形的园林。可以苏州的壶园为例。园内主要部分是葫芦形水池，水池的南北两端各设一厅，各景点均沿池而设。园东为宅院，故园门设于东墙南端，作圆洞形。入门折向北，为一花廊，西望可观赏池中和西岸景色。至北厅，路线折而西行，在厅前平台可看到左、中、右三面池塘景物，觉心胸开敞；折向池西，沿池坡复草，植罗汉松、白皮松、石榴、腊梅，形成景观，小景曲折，直至南厅，折而东，自入口处出园。
这条路线不但串起各个景点，而且沟通水池两岸，池上之桥为平桥小桥，园内亦无假山叠石之高，平铺直叙，质朴自然。
2.3.2 混合的复式路线。复式路线设计的另一种情况，是诸如拙政园这样的较大园林。它由东园、西园和居中的拙政园三部分组成。故路线的设计要兼顾3个部分，而又巧妙地形成完整的旅游路线，这个路线应当以突出拙政园的特色为主要任务，故而对园内以水面为中心而呈现出来的远近、虚实、映照关系，反复强调，著力渲染，强化了游人对拙政园整体特色的认识。
3 中国园林对现代设计的借鉴
由于时代的不同，现代的园林较以前有了很大的变化。从性质上讲，多为城市中的一块公共绿地，公共园林区，对普通市民开放，供其休息。然而，无论是公共的大型广场园林，或是住宅附近的户外场地，在功能上都可以分为3个基本功能区，即公共区，半公共区和服务区。公共区，多暴露在公众视线之下，面积宽阔，较平坦，视线不易隔断，是众人共同使用区域；半公共区，则是较安全，封闭的区域。它与公共视线隔离，多用植物等设施作软隔离，在路径的导向设计上，也会有曲线变化，这点与中国园林中曲径引导游览路线，引人入景，十分相似。
当今设计中，在处理建筑与环境的关系，营造使人放松的安静的半公共区，可以大胆借鉴中国园林中各种艺术特点的营造手法，使建筑与自然有机结合。例如：在规划平面时，适当运用自由式布局，结合游览路线，人流路线的设计，达到园林景物的合理布局；在强调某区域时，可以运用远近、虚实、映照关系、反复强调，着力渲染，强化游人的总体认识；结合适当的舟游，水陆结合，能把握园林各个方位、各个角度的美，也增添了更多的游览趣味；合理设计曲径，结合其特殊的美学特征，有效利用其导向功能，连接公共区域和半公共区域，也许会更合适。
但在有些时候，比如，做一个公共的区域，需要有大面积的空旷场所的时候，如果借用中国园林中的曲径，曲堤，曲岸，显然是不合适了。所以，对待中国古典园林的整体形态体系中的价值和作用，我们要运用现代设计的方法进行加工处理，提纯借鉴，如果仍是单纯的照搬，那么，不如似先生提出的“让中国古典园林和彩陶、青铜器一样老老实实地躺到历史博物馆去吧”。
参考文献
1 朱铭，董占军.壶中天地——道与园林[M]. 山东美术出版社，1998
2 金学智.中国园林美学[M]. 中国建筑工业出版社，2005