中西方语言文化的差异
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中西方语言文化的差异范文第1篇
【关键词】中西文化差异 英语教学 文化教育
引言
学生在进行英语文化的学习中，要想取得良好的学习效果，就必须充分的了解中西方语言文化的关系与差异，只有掌握了西方国家的发展历史、传统风俗等，才能够更好的处理中西文化差异，掌握英语交际运用能力，提高学习效率。
一、中西文化差异
1.价值观差异。西方国家推广平等、自由、民主的理念，从而导致西方人崇尚自主、独立、奋斗的理念，他们一般喜欢张扬自己的个性，当自己在某一方面去的成绩的时候喜欢不加掩饰的表达自己的喜悦；但是中国文化却主张内敛、提倡谦虚。中国人喜欢中庸之道，强调“木秀于林风必摧之”。一般在受到夸奖的时候，都会采用谦虚的回答，从而导致西方人对中中式谦虚甚至不解。
2.思维方式的差异。中国传统文化的发展，使中华民族强调以理服人、以德服人，作为一个礼仪大国，当别人提出邀请之后我们都是间接回答的。特别是当自己要给与否定答案的时候，都不会直接说出，因为中国人认为这会伤害彼此的感情。如：A：“Will you have dinner with me tonight？”B：“Maybe I will./I'll try to.”但是西方人则不同，西方人要是不能参加，他的回答则可能是“I'm sorry，but I have already had dinner plans.”
3.社会关系的差异。西方人具有较强的平等意识，但是在中国等级尊卑理念影响深远。在西方平等意识的强调下，不论人身份高低、贫富如何，都应该享受自己的权利并得到他人的尊重，他们坚信有付出就有回报。在英式英语中有这么一句谚语：If working hard，even a cow boy can beapresident.”。意思是说：“只要努力，牛仔也能当总统”。但是中国人受等级观念、官本位思想等影响，传统封建遗留思想依旧影响社会的发展。
4.生活礼仪的差异。中国人在日常出行中，如果不经意间发生了碰面，一般都会问“吃了么？”等一类的词语，这是我们的礼貌打招呼用于的一种。但是在西方如果这么问，别人会认为你是要请他吃饭或者在干涉他的私生活。一般来说，西方人的打招呼用语仅限于问好等，比如“Good morning！”、“How are you？”、“How are things going with you？”等。
5.词语文化内涵的差异。由于中西方文化发展的背景不同，所以在面对同一个事物的时候就可能存在两种看法。比如在中国，龙是吉祥、是权利、是帝王的象征，中国人将自己比喻为“龙的传人”等。但是在西方，龙对应的词汇为“dragon”，他的意思是怪兽、凶残的怪物，是邪恶与魔鬼的象征。所以，当中国人推广龙的传人这一理念时，外国人就会感到诧异甚至是产生厌恶感。
二、英语教学中加强文化教育的主要措施
1.文化教育要渗透到英语教学的全过程。中西方语言文化是不同背景下产生的，由于背景文化之间存在差异，所以在英语交际中容易出现分歧与误解等。所以，在英语教学中需要树立文化意识，在英语知识的传播中也要进行文化教育，从而使学生更好的了解西方语言文化的内涵所以，提高学生的理解与掌握程度。现代教学活动开展中，各学校学生数量较大，平均到班级后人数也较多，这就导致学生在英语语言的实际运用的机会较少，没有得到跨文化交际的锻炼。加之，现代教学偏重与语法、词汇等方面的交接，就忽略了文化教育的重要性。所以，教师应转变观念，重视文化教育在英语教学中的重要性，根据教学计划重新设计文化知识渗透教学方案，使其在语言教学的全过程中得到体现。
英语教学文化导入应采取三个层次推进的方法。首先，对语言的结构知识进行讲解，打破影响英语学习与理解使用的文化障碍，对相关词汇及文化元素进行大量导入，讲解书本课文的文化背景知识。其次，采取系统性导入文化知识的方法，将课本内容中的知识进行归纳、整理，提炼出文化框架。最后，对文化内容导入的范围进行过大，将不同民族的历史发展、哲学传统、社会模式及价值系统等以文化表现的形式进行讲解。
所以说，文化教学需要在英语教学的全过程中进行渗透。在听说教学中，教师可以选择反应西方文化的题材进行讲解，比如让学生观看《走遍美国》的结婚片段的方式，引导学生讨论中西婚俗差异，提高学生对西方文化的理解程度。在阅读教学中，教师可以选择与课本知识有关的背景材料，引导学生更好的理解文中的典故与词汇的含义等文化内容。通过对同一种非语言交际或者语言交际的表达方式进行简析，让学生明白中西方各自的表达含义，提高学生对文化知识的掌握能力。在写作教学的过程中，应重点讲解中西思维方式之间的差异，从而使学生更好的掌握不同的写作风格，培养学生建立新的英语写作洗胃。通过不断的进行文化教育的方式，帮助学生开拓视野，从而使学生的英语综合运用能力得到增强。
2.引导学生正确理解英语语言的文化内涵。通过在英语教学中对中西方文化差异进行比较分析，引导学生学习、归纳，帮助学生正确的区分中西方在价值观、思维方式等方面的差异，通过在课堂引入相关文化差异话题，通过对比等方式帮助学生更好的了解不同文化的差异与共性，使学生掌握正确的西方文化内涵。比如说在进行中西方节日对比中，首先应让学生了解西方节气的起源与庆祝的活动，引导学生对中西方重要节日进行对比，让学生讨论并辩论“Will Christmas take the place of Chinese Lunar New year？（圣诞节是否能替代中国的春节）”，通过相关辩论活动的开展，让学生充分的了解西方文化习俗，同时也强化了学生对本民族传统习俗的认识。在对“eat”一词讨论中，不仅可以通过对西方国家一日三餐的具体说法及礼节进行分析，还可以通过对中国文化中“糊口”、“吃醋”等词汇进行关联，延伸其在英语中的相应含义。通过差异对比文化教学的方式，将扩大学生的知识面，帮助学生更好的衔接中西方文化，从而提高学生对英语语言能力的掌握水平。
3.在文化教育中采用多种手段提升其在英语教学中的影响力。基于英语课堂教学进行文化知识传播的基础上，教师可以推荐《时代周刊》、《纽约时报》等西方主流报刊，让学生通过阅读学习更多的文化知识。其次，还可以组织学生模拟汇演西方国家经典喜剧、开展中外友人交流活动、观看英语原声影视剧等方式，让学生在原汁原味的英语作品侵泡下亲身体验西方文化内涵，提升学生对英语的认知能力与学习能力，帮助学生了解更多的西方风俗文化等背景知识，为学生更好地掌握英语文化知识奠定基础。
在网络信息技术等高科技术的影响下，现代教育技术也得到了有效的发展，将多媒体技术运用在英语教学中势必会取得更好地教学效果。通过学则适合学生了解、阅读的文化背景知识，通过多媒体设备与网络的衔接将其展示在学生的眼前，比如说西方“感恩节”、“复活节”等活动内容、习俗文化、来历过程等进行展示。通过视觉的扩张，将不同的文化内涵变得充满活力，从而激发学生的学习兴趣与学习的主观能动性，提升学生的英语运用能力。
4.在文化教育中应充分发挥教师的主导作用。中西文化差异基于微观角度分析时为了学习西方语言，宏观上则是为了通过语言学习西方文化，从而达到中西方文化顺畅交流的目的。在文化教育中教师发挥了重要的主导作用。首先，教师需要通过对文化的讲解，引导学生在英语学习中转变思维方式，使其从中文转换到英文，帮助学生更好的了解西方文化背景知识，解决英语学习中遇到的困难；其次，要指导学生在中西文化对比之中辩证地看待西方文化，有选择地加以汲取利用，减少学生学习的盲目性和不必要的对自己文化的妄自菲薄；再者，要教育学生通过学习英语过程中的中西文化对比，认识中西文化的各自优势，在充分的语言功力准备的基础上，积极主动地充当好中西文化交流者的角色。
结语：英语教学中教师应重视语言知识及文化教育工作的双向开展，通过运用现代化的教学手段，将文化教育融合到英语教学的全过程中，使语言教学与文化教育有机结合在一起，这将有利于提升学生对英语的综合运用能力。
参考文献：
[1]左健.从中西文化差异谈大学英语教学[J].文学教育（中）， 2010（07）.
[2]倪秋梅.高职院校大学英语教学中的文化教育[J].武汉工程职业技术学院学报，2014（01）.
[3]付云.中西文化差异对英语教学的影响[J].成功，2012（24）.
中西方语言文化的差异范文第2篇
关键词： 中西医文化差异 术语英译障碍 英译障碍
中医是中国文化的瑰宝，随着全球经济一体化的深入，中医以其独特的疗效被越来越多国家的人民接受。但是中西医文化存在的诸多差异对中医英译产生阻碍，如何让中医文化走向世界，让世界人民准确地理解中医文化是中医对外传播研究的重点。
一、中医术语英译障碍分析
中西医在研究对象和研究目标等很多方面都具有共同点，两者都是研究生命过程及防病治病的科学。但是中医和西医在理论体系、思维方式和语言表达各方面具有不同的特点。
（一）理论体系不同。
中医以阴阳五行为理论基础，通过望、闻、问、切的方法，探求病因。中医文化还融合了儒家和宗教文化，以及即佛教和道教文化。西医文化基于哈维血液循环理论的建立，这一理论首次解释了人体结构的循环系统。此后，近代自然科学发展影响了西医文化的发展，以分子学为基础，以盘尼西林为标志，细菌图谱确立了西医两大理论基础――系统论和分子论[1]。相对于西医的直观，西医术语的简洁明了，中医是从整体和宏观把握人体的规律和共性的，中医语言具有抽象性和模糊性的特点。
（二）中西方语言思维方式不同。
1.中国传统语言哲学思维
儒家、墨家和道家关于语言问题的相关思想和研究构成了中国传统的语言哲学观。儒家的语言观是言论，辩说应该合乎礼制、名分。墨子主张“取实予名”的语言精神，即根据实际情况来定名，以做到名副其实。《老子》中的“道，可道，非常道；名，可名，非常名”具有哲学意义。“名”是指人们描述人与事物之间存在的区别；而当人们描述相关情绪感受时，则用比喻或象形的方式表达内心的感受，正所谓“娓娓道来”“名状道物”等。儒家、墨家和道家的语言哲学思想代表和反映了汉语重意合而不重形合的基本特点。这些思想对汉语的形成、发展和变化产生了深远的影响，也为中国文化，包括中医文化的基础理论和语言表达留下了深刻印迹[2]。
2.西方古典语言哲学思维
柏拉图和亚里士多德是西方古典语言哲学的代表人物。柏拉图的“命名理论”建立了西方第一个语言哲学学说：语言是命名，名字的本分是表达本质。柏拉图认为语言是表达知识的工具，也是表达和交流的工具。亚里士多德是形式逻辑的创立者，也是第一个对语言进行系统和全面探讨的哲学家。他总结了主谓结构为句子核心的语法规则，定义了西方语言中重要的词类，并对词语进行了分类[3]。
3.中西方整体与个体的思维方式对语言表达的影响
中医是整体性思维，天、地、人是不可分割的整体，相互作用，相互依存。笛卡尔创立的西方近代哲学明确把主题与客体对立起来。英语民族的思维方式明确区分主体与客体，将主体与客体对立起来，分别进行分析和研究。思维方式直接影响着语言的表达，中西方不同的思维方式决定了中西医文化语言不同的表达形式。中医文化中整体性思维对汉语的影响就是语言全面、周到，词语的意思必须在整体中得以反映，要结合上下文才能确定词语的意思。中医术语大部分来自古代医学典籍，语言结构较松散，术语概念的内涵和外延较为复杂，表达和阐述具有修饰色彩，有很强的隐喻性。西医文献结构严谨，在英语文化个体分析的影响下，英语的词法、句法形态、形式明确具有显性特征，其专业术语往往意义单一，具有专词专用的特点。
二、中医术语英译障碍的解决对策
（一）中医术语英译的“总体解决方法”――直译为西医的对应词。
直译是中医术语英译的首要原则，主要内容是字面翻译法和西医术语重合法。中医五官和形体的名词术语主要遵循字面翻译法。如将五官（five sense organs），七窍（seven orifices），气门（sweat pore），骨（bone）， 脑（brain），髓（marrow），脉（vessel），关节（joint）等术语直译为西医中的“对应词”就行。比照西医术语重合翻译法是最常用的方法，疾病和脏腑的名称与西医切合度较大的术语主要采用这种方法。如将心、肝、脾、肺、肾等术语直接翻译成西医的对应词：heart， liver， spleen， lung， kidney。疾病的名称也往往能在西医术语里找到重合：瘟疫（pestilence）， 感冒（common cold）。中医语言很多源自于古代医学典籍，文字多使用古汉语，晦涩抽象，文学性很强，所以在翻译的过程中，先要将其转化为浅显易懂且能准确表达原文意思的现代汉语，再进行英译，这样才能符合译文忠实于原文的要求。如 “生气”，不是指的发脾气，而是先要将其转化为现代汉语“生命力”，再翻译为 “ vitality”； “ 带下医”，不是指的“躲在裙带下的医生”，先要将其转化为 “妇科医生”， 再翻译为 “gynecologist”； 女子胞，意思不是 “双胞胎的女性”，指的是“子宫”，再翻译为“uterus”。不加转化，直译的结果就会贻笑大方。
（二）音译加注释法。
因为中西医文化上的差异，往往有一部分中医术语是找不到重合的西医术语进行翻译的，这时可以采取拼音翻译加括号内注释的方法进行翻译，这是补偿译文化缺失的有效方法。如精：jing（as the world origin in ancient philosophy）； 气：qi （as the world in ancient philosophy）。拼音翻译虽然直接，保留了中国文化的特色，提供了文化传播的途径，但是不应在中医术语英译中采用大量的拼音翻译法，不然会“过犹不及”。
（三）用意译方法翻译隐喻，类比方式命名的名词术语。
直译很难翻译出通过类比和隐喻方式命名的名词术语。“白虎历节”和“乌风内障”是通过隐喻的手法分别表示类似游走性关节疼痛和青光眼的眼疾，所以乌风内障应翻译“glaucoma”，“白虎历节”翻译为“acute arthritis”。
（四）规范术语，根据语境选词。
一词多义的现象在中医术语中大量存在。不同的语境里，中医术语的含义是不同的。如“虚”是中医学中应用非常广泛的一个概念，有“体虚，血虚，脾虚”之分。“虚”不能一概而论，而应该根据语境的不同分别翻译。指脏腑的虚时可用asthenia，脾虚时可译为“asthenia of spleen”。“脾虚水泛”一词，其原意是指由脾脏运化水湿的功能障碍而引起的水肿，所以同样是脾虚，这个“虚”应该译作“hypofunction of spleen”。至于阴阳，气血的“虚”，则可译为deficiency。？纯指功能的虚弱，可用hypofunction。表示体虚这一概念时，也可用weakness或debility来表达[4]。
三、结语
中西医在理论体系、思维方式、语言表达等各个文化内涵方面都存在不同。中医术语存在模糊性和一词多义的现象，这些都成为中医术语英译的障碍。中医术语英译应遵循：直译是中医术语翻译的总体原则，因为其体现了术语翻译的自然性和简洁性。对于最具有文化内涵和隐喻特色的中医术语，应该采取拼音翻译加括号内注释的方法来补偿这种文化缺失，以体现中医术语的民族特征。中医术语中一词多义的现象应该根据语境进行翻译。
为了克服中医术语英译的障碍，准确地表达中医，让中医文化得以更好地传播，我们就必须学习中西医文化的差异，研究中医英译的特点，以提高中医英译的质量，为中医文化走向国际创造更多有利条件。
参考文献：
[1]马平中.西医文化差异视角下的中医英语翻译障碍[J].外语研究，2013.
[2]刘炜，林文娟.中西思维差异在汉英意形合医学术语中的映射[J].Negative，2016.
[3]刘润清.西方语言学流派[M].北京：外语教学与研究出版社，2002.
中西方语言文化的差异范文第3篇
【关键词】中西文化 文化差异 跨文化交际
随着信息技术和经济全球化的发展，来自不同国家不同地区的文化碰撞在一起，并且相互渗透融合。而不同国家的人民也纷纷走出国门，体验不同的文化差异带来的新奇与快乐。这其中最具有代表性的就是以中国为代表的东方文化和以欧美为代表的西方文化。不同文化的碰撞除了带来新奇的感受，也带来了文化上的冲突。所以，了解各种文化之间的文化，避免文化冲突，在跨文化交际中具有重要意义。下面就从中西方文化差异上谈谈跨文化交际中应注意的问题。
一、交往原则和交往模式的差异
在东西方跨文化交际中，最典型的差异就是中国的集体主义观念和西方的个人主义观念。在中国，人们对于集体有着非常强的归属感，一切交际活动都从此出发，中国文化向来也都是将家、国、天下放在首要位置，在危难时刻，个人甚至能够为了集体牺牲一切。但是西方的每个人都认定自身的唯一性和特殊性，交际的出发点也是个体本位，强调个人潜力、个人利益和个人目标。西方文化极力维护个人财产利益，鼓励人与人相互竞争。
在中国，人际交往中具有强烈的表面性，重视“面子”，衡量人际关系的标准是“不分彼此”，“同甘共苦”是传统美德，属于情感类的交往方式。而在西方，人们交往时更看中实用性，只要有利益需求就是朋友，人与人交往时，提倡AA制，公私分明，而且，西方人极其注重个人隐私，属于“工具类”交往方式。
二、交际时间取向的差异
交际时间的差异是指双方的时间观念不同。中国人的祖先在土地上年复一年的重复着劳动，使得大部分的中国人都养成了重视过程的思维模式。而西方人则对时间的顺序有着偏执的强调。举个例子，在写信这件生活小事上，中国人习惯将地址写在前面，而且按照属于与被属于的关系从大到小排列，收件人姓名写在后面；但是在西方恰恰相反，需要将收件人姓名写在前面，地址按照属于与被属于的关系从小到大排列。
中国人做事喜欢寻根究底，并且对过去的事物怀有强烈的尊敬与怀念，喜欢从已经过去的事情中寻找教训与方法，尊崇祖先与老人。对中国文化影响最大的道家文化与儒家文化也都追崇尊重传统、回归自然。这种文化现象使中国人形成了追求统一、稳定的价值观。这种价值观从一方面上讲，也有消极的意味，会导致办事效率低下。西方人对于时间始终有一种紧迫感，认为人可以征服自然，奋斗就能改变命运，变革就意味着进步。这种观念也使得西方人极少看中旧事物。比如在中国，“老”象征着智慧、资历和权威，在西方，“老”就表示体力与能力的衰弱。
中国人的时间观念缺乏紧迫感，万事“慢慢来”，体现在具体交际上就是很少提前预约、迟到等，“急”在中国人眼里是一种毛病。西方人对时间看得很重，往往会对有限的时间做出紧密的安排，做到时间效益的最大化，社会、生活都要按照时间准确执行，迟到会被看成不守信的表现。
总的来讲，西方人的时间关键具有计划性、办事效率高等优点，中国人的时间观念灵活性强，并且具有自由性。
三、交际语言的差异
交际语言的差异是跨文化交际中最直接最明显的差异。不同的语言对于相同的事物具有不同的表述方法和表达风格。比如在口语交际方面，西方人非常直接，中国人往往含蓄地表达自身的愿望，利用环境分为对交际信息进行补充是中国人的特长。这种交际口语的差异是中西方不同的历史背景和生活氛围造就的。中国人注重集体，时间久了相互之间就能产生默契，往往不用说话就能被对方得知想要表达的内容，并且历史上许多政治运动也使得中国人相信“祸从口出”“言多必失”；而在西方，无论在什么场合，交流都是直奔主题。
在书面交际方面，汉语崇尚含蓄与意境，往往会多出一种言外之意，属于意合语言，在使用时，多种修辞手法和句式运用使得逻辑关系被隐藏起来，整体上有很强的模糊性和多样性。西方语言则以句式的结构严谨、逻辑性强著称，属于形和语言，在使用时，多注重各类词语在形态上的变化，主从时态分明，用严密的形态表现语意信息和语法范畴。
四、结束语
不同的文化背景产生了不同的交际风格，但是这种风格差异在全球化的大背景下，随着经济、艺术、文化甚至婚姻的不断交融，已经越来越小。在跨国文化交际中，站在对文化差异宽容和认同的立场上挖掘中国传统文化的现代价值，吸收西方文化中的有益部分，才能真正实现中西方文化的平等交流。
【参考文献】
[1]邵彤.中西方社会文化差异在跨文化交际中的表现[J].沈阳工业大学学报，2011（1）：46-48.
中西方语言文化的差异范文第4篇
关键词：字幕翻译 文化差异
21世纪是生命科学的世纪，国际间的人际交往愈加频繁，要想全面、具体、真实、完整的了解国外文化，欣赏其影视文学作品不失为一个很好的渠道，因为影视文学作品的一个突出功能是向我们展示世界各民族的生活图景，由此，影视字幕翻译的存在便成为了中外跨文化交流的必然结果。我国每年引进国外影视作品的速度、数量都是非常惊人的。优秀的影视字幕翻译能够让观众在没有丝毫文化障碍的情况下，酣畅的欣赏到原作的风采、领略各民族的生活图景。针对影视翻译形式上的短暂性和同步性，内容上的通俗性和融合性，要想翻译出一部优秀的影视作品，必须要熟知国外文化，因为不熟悉国外文化，会对影视字幕翻译产生如下影响：
一、文化差异引起词汇歧义
如在英国电影《呼啸山庄》中的一段对白：
Isabella：It’s a brother’s duty，dear Edgar。to introduce his sister to some other type than fops and paleyoung poets。
Edgar：Oh，you want a dragon？
Isabella：Yes，I do With a fierymustache。
在这段对白中，dragon一词在中西方具有截然不同的意义，西方人认为dragon是邪恶的象征，是一种恐怖的动物，在英语词典中的释义为mythical monster like reptile；而在汉语言文化中，龙是中华民族的象征，是权力、力量、吉祥的象征。所以在这段对话中，如果译者不熟悉西方文化，按中方文化将其译为“龙骑兵”，就完全改变了这段对白的真实含义。根据西方文化，试将该对白译为：
依莎贝拉：埃得加，这是当哥哥的义务，你总不能把自己的妹妹介绍给花花公子或弱不禁风的诗人吧。
埃得加：哦？难不成你想找一个粗鲁的人？
依莎贝拉：是，不仅如此，还要长着红棕色的胡子。
如在被青年观众多喜爱的美剧《吸血鬼日记》中的一句话：
But when life gives you lemons......
在这句话中，lemon的字面意思是柠檬，但在美国俚语中，lemon的意思是次品、令人讨厌的人的意思，若不了解这点，把lemon直译成柠檬，就会造成目标观众的不理解，试将该句翻译成：但是，如果命运真的如此......
二、文化差异引起语言差异
在影视翻译中，不难发现语言差异，如《吸血鬼日记》中：
I suggest you reconsider.我劝你三思而后行。
I make a deal， I keep a deal.一言既出驷马难追。
另外，语言差异尤其体现在对电影名的翻译中，如：
Speed译为《生死时速》，Pygmalion译为《窈窕淑女》，Waterloo Bridge译为《魂断蓝桥》，Gone with the Wind译为《乱世佳人》
从上述影片名的翻译中，不难看出，英文电影片名往往比较直白，而中文电影片名比较凝练，这是因为西方人比较重视个体差异，反映到语言上，强调个体性，重形合；而中国人重视人与自然的和谐，主张天人合一，这种思维方式反映到语言上，就表现出一种重视整体和意合，强调整体的和谐感、统一感，在语言表达上倾向于凝练的语句，如四字成语，所以在翻译电影时，用四字成语和中式俚语不仅符合中国人的思维习惯，更符合中国人的审美情趣。
三、中西方不同的民族历史文化背景知识
在电影《木乃伊归来》中的一句台词“He went out west，” 这句话看着很简单，如果不熟悉西方民族文化背景知识，很容易将其译为”他去了美国的大西部“，而在西方，went out west是指某人去世的委婉表达方法。
在《老友记》中瑞秋和众人谈及其逃婚原因时说了一句“How much Barry looks like Mr. Potato Head”. Mr. Potato Head是美国家喻户晓的卡通人物，其面孔与笑容滑稽可笑，而中方国家的人一般不了解Mr. Potato Head的样子，文化形象的空缺就阻塞了幽默效果的传递。由此可见，影片对白中可能会出现大量涉及西方的历史文化背景的内容，若不具备这方面的知识，在影视翻译中就无法正确、合理地翻译。
综上所述，中西方不同的历史文化背景对影视字幕的翻译存在着很大的影响，针对影视翻译这种特殊的翻译，要想译出一部优秀的影视作品，译者就必须从以下方面入手：
1.经常阅读一些有关中西方国家风土人情 、历史地理、政治与文化、文学艺术、宗教等方面的书刊资料，熟悉中西方文化差异，以便完整准确的理解原文语言之外的内容，清晰地判断出语言中的典故、双关语、俚语等，在翻译时，对这些内容进行对等切换，方便目标观众理解。
2.亲身到中西方国家去领略其风土人情，只有具备中西方国家的生活经历，才能更加深刻的了解中西方国家的语言特色和差异，以便翻译时，使译文语言更符合目标观众的日常习惯。
3.经常观看中西方影视作品，并对其做对比，了解中西方影视作品各自的特点，以及中西方人思维方式和审美的区别，针对这些特点进行翻译，使译文更容易被目标观众所接受和喜爱。
总之，只有不断掌握中西方国家的社会文化知识及其差异，才能在影视字幕翻译中尽量缩小文化差异对其的影响。或者说，对中西方文化知识和各个领域的知识掌握的越丰富，对中西方国家的风土人情越了解，对中西方语言特色越熟悉，对原作品的理解才会越深透。其译文表达才能更符合受众的审美，从而更吸引受众。
参考文献
[1] 胡磊. 影视字幕翻译的现状和发展趋势 [J]. 电影文学，2012（03）.
[2] 麻争旗. 影视译制概论. 北京：中国传媒大学出版社，2005.6.
中西方语言文化的差异范文第5篇
关键词：大学非英语专业本科学生 语用失误 原因分析
语用失误在大学非英语专业学生的英语学习中是经常出现的情况，分析语用失误产生的原因可以帮助学生更有效的降低或避免语用失误。
一、 客观原因
在非英语专业本科学生的英语学习中，造成语用失误的客观原因主要指由于中西方文化差异和价值观念的差异而导致语用失误。
有时由于中西方较大的文化背景差异和价值观的不同，中西方人的言语方式和言语习惯也有所不同，因此如果说话的双方缺乏对彼此社会文化和价值的理解，那么在交流中就可能产生语用失误，也就是说对话过程中可能会出现不符合对方语言习惯的不恰当的言语行为。例如当一个美国人赞扬一个中国妇女的衣着时说“You wear a beautiful dress today.”，中国妇女的回答往往是“It is only a common dress.”。这是因为在中国的教育中，人们把谦虚当做一种美德，如果有人赞扬我们，我们一定要谦虚的予以否认，但事实上，在英语中一句简单“Thank you.”便是最好最恰当的回答，而中国妇女的谦虚回答则会使美国人认为他的审美判断出了问题。可见，文化差异导致语言差异，如果予以忽视的话就会造成语用失误。
二、 主观原因
（一）教师的原因
多数大学英语教师在自己英语教学中对语用教学不够重视，一些教师甚至自己对英语语用知识的了解也不够多，这必然影响到大学英语教学中的语用教学。也就是说，在课堂教学中忽视语用教学会导致学生在实际运用英语此外进行交流的时候产生语用失误。
此外，一些英语教师在教学中对文化背景知识的教学也不够重视，虽然许多教师已经意识到文化教学对语言教学的重要性，他们在分析教材课文的时候也确实引入了部分文化背景知识介绍，但在教学的数量和质量上还远远不够。居所周知，文化差异是导致语用差异的一个重要原因，因此教师有必要在英语课堂教学中引入文化教学，尤其应注重讲解造成语言使用差异的中西方文化差异，更重要的是教师还要鼓励学生指导学生主动学习英美文化背景知识，以降低或避免在实际运用语言的过程中出现语用失误。
教师的行为往往是学生们学习的范例，教师准确恰当的语言表达、丰富的知识修养、高尚的道德品质等都将对学生的交际能力的培养产生微妙的影响。如果教师不注意自己的语言表达，在日常教学中放任自己语用失误，那么学生也会效仿，这样的错误也可能会一代代传承下去，造成较为严重的后果。可见，教师在培养学生的语用能力的同时，也必须严格要求自身，不断提高自己的语用能力。
（二）学生的原因
教师自身缺乏语用意识，在课堂教学中极少涉及语用知识，这必将导致学生语用知识的匮乏，多数非英语专业本科学生不了解语用学和语用方面的知识。而且，他们也极少关注文化学习，以及中西方文化差异。他们多数情况下把大部分的精力用于学习语言本身，而忽视了如何去运用所学的语言。可以说多数非英语专业本科学生在自己的英语学习过程中缺乏语用意识，忽略文化差异，这使学生在实际运用英语交流中会产生语用失误。
导致语用失误的另一个重要原因是由于学生在运用英语进行交流的过程中，错误的迁移了母语的用法，即由于汉语的干扰而导致了语用失误。在英语学习中，学生不可避免的把自己的母语知识带入到英语的习得中，但一些母语的语言习惯并不符合英语的表达习惯，这必将对其英语的学习产生负面影响，甚至起了阻碍作用。戴伟栋和张红玲（2000年）称这种由于母语的负迁移而导致的语用失误为文化迁移。根据他们的研究，文化迁移是由文化差异导致的，也就是说人们在跨文化交际或学习外语的过程中，会下意识的按照自己的文化模式和价值观念来行事，并指导自己的交际过程。母语的负迁移通常会造成语用失误，进而在交流中导致误解甚至引起交际中断。在英语学习中，我们会发现一些汉语词和英语词在意义和句法上有相同之处，但在语用功能上却有所不同。如果学生不注意这些差异，而还是把汉语的表达方式和习惯直接拿来应用到英语词汇的使用和表述中，那就必然会出现语用失误。
三、结语
当然，导致语用失误的因素有很多，例如学生在交流中的恐惧和焦急情绪，教师不恰当的教学等，这里只列出了一部分原因。我们还应努力不断地查找其它造成语用失误的原因，以帮助学生尽量避免语用失误，提高其运用语言的能力。
中西方语言文化的差异范文第6篇
摘 要：礼貌原则是我们交际中的最高原则，它是会话中合作原则的完善，是使交际和谐的剂。无论是中国、还是西方文化背景下的社会交际，都会巧妙地运用礼貌原则来更好地完成会话。但不同文化对礼貌原则的诠释毕竟有所差异，这就要求我们在跨文化交际时，必须注意礼貌原则的异同，以便更好地表情达意。
关键词：礼貌原则；中西方礼貌原则；中西方礼貌原则的异同
[中图分类号]：H0 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2010)-20-0138-01
引言
语言是我们的思维工具，根据萨丕尔-沃尔夫假说，有什么样的语言就有什么样的思维方式，那就不难论证中西文化差异的渊源了。不同语言所传递的是不同的思维方式，虽然中西方语言在社会交际中都会使用礼貌原则来更好地表情达意，但由于中西方在文化背景、社会风俗、宗教信仰、思维方式、道德观和价值观等方面存在着较大的差异，所以表现在实际交际的过程中，就出现了一个很大的问题，即双方对礼貌原则理解的差异，而这个问题如不能得到恰当解决，就会给跨文化交际带来一不可逾越的阻碍。
1.语言学上的礼貌原则
1983年，英国学者利奇（Leech）提出了礼貌原则， 礼貌原则是对美国语言学家格莱斯(Grice)合作原则的补充、解释和完善。格莱斯指出会话的言语含义是一种现象，即字面意思之后都会隐含某种言外之意。而合作原则的目的就在于解释会话含义，是使说出的话语更加趋近于交际的双方共同目的。其中会话有四种准则：一是质准则，即说话要真实，不能说没有充分根据的话，不能说自知是虚假的话；二是量的准则，即说出的话要包括理解它所需要的足够信息，既不过，又不及；三是关联原则，即说话应该有关联，包括目标、语境、交际双方的关联；四是方式准则，即言语交际要明晰、有层次，不能晦涩，不能有歧义。
美国分析学家赛尔（Searle）发展了英国哲学家奥斯汀（Austin）的言语行为理论，提出了“直接言语行为”和“间接言语行为”。人际间的交流是一种合作，而语言是一种施为行为。利奇认为人们不用直接的言语行为，而用间接地言语行为，就是因为礼貌原则的存在。
2.中西方的礼貌原则
2.1中国的礼貌原则
汉文化中的“礼貌”概念有着悠久的历史，它起源于古代的“礼”，即礼制。中国古代社会所遵循的“礼”，即上尊下卑，君臣父子，长幼有序。每个人都有其固定的身份及与其身份相配的权和义务，人是社会性的存在，表现方式是人际交流、互通有无，而只有遵守“礼”节，社会才会变得更加有序、和谐。
1992年，顾曰国先生在《礼貌、语用与文化》一文中，归纳了五条具有中国特色的礼貌原则：
（1）贬己尊人准则：指表述自己或与自己相关的事物时要“贬”，要“谦”；表述听话者或与听者相关联的事物时要“抬”，要“尊”；
（2）称呼准则：指人们说话时出于礼貌，在相互称呼时，仍按“上下、贵贱、长幼”的传统来体现人际交往中的社会关系；
（3）文雅准则：指说话者要出言高雅，文质彬彬，这往往被看做是懂礼貌、“有教养”；
（4）求同准则：就是注意与听话者的身份和社会地位要保持相称，力求使交际双方的谈话达到和谐一致的艺术效果；
（5）德、言、行准则：指说话者要尽量夸大别人给自己的好处，尽量说小自己付出的代价；尽量减少他人付出的代价，尽量增大他人得到的益处。
2.2西方的礼貌原则
英国学者利奇提出的礼貌原则，主要包括以下包括六条准则：
（1）得体准则，即尽量缩小对别人的损失，而尽量增加给别人的利益；
（2）慷慨准则，即尽量减小对别人的贬损，而加强对别人的赞扬；
（3）赞誉准则，即尽量发现对方的优点，并将其扩大化；
（4）谦虚准则，即尽量减小对自己的表扬，尽量贬低自己；
（5）赞同准则，即尽量缩小自己与别人的分歧，努力增加共识；
（6）同情准则，即尽量减小自己对别人的厌恶，增加对别人的同情。
3.中西方礼貌原则的异同
理论上，中西方礼貌原则在很大程度上是一致的。即会话时，在其他条件相同的前提下，尽量把礼貌程度减弱到最低限度。交际双方是出于友好的交际目的，才会使用礼貌性言语。双方都注重“面子”、；互相尊重、彼此赞扬。中西方社会交际中，有着共同遵守的原则，即赞誉、谦虚、尊重宽容原则。
在跨文化交际中，中西方人民所使用的语言不同、表达方式不同，思维方式也就不同，所以大家遵守的礼貌原则也不尽相同。中国社会是在以民族血缘关系为宗法的社会基础上发展起来的，因此它是一个以群体主义为取向的社会，为了集体，为了他人，个人可以忍辱负重，因而卑己尊人、谦虚的礼貌原则是中国人所崇尚的，这不同于西方的个人主义思想。如贬己尊人准则，它的中西方社会差异主要表现在对称赞的答语上，西方人面对他人的赞扬时，谦虚而不贬己，他们会用接受式感谢对方的称赞，如英美人会说“Thank you”；而中国人则往往会采用否定式来贬己，面对他人的称赞时往往会说“不，我做得还不够好”、“我只是出了点绵薄之力”、“这都是党的领导好”等等。
礼貌原则的不足之处在于它忽视了中西方的文化和社会背景，忽视了交际环境和交际场合的复杂性，也忽视了听话者的心理感受、个人性格、教育背景以及特定的交流方式。如德、言、行准则，面对一个宴会邀请信息的输出，西方人会根据他们的感兴趣与否、时间是否允许，而直接做出赴宴与否的决定；而中国人之间的邀请，则是邀请方多次输出邀请信息，以示诚恳，即使被邀请方想参加宴会，也会多次推辞，直至面子上过意不去，而恭敬不如从命。西方文化受到古希腊哲学思想和基督教的影响，人人追求平等、自由、独立。因此，西方文化中的价值观取向表现为个体主义，对他们来说，个人利益、权利、隐私、自由都是神圣不可侵犯的。所以，在中国传统价值观指导下的礼貌原则和会话合作行为，往往会让西方人觉得“虚伪、不诚实、不礼貌”。
小结
礼貌原则在社会交际中起着重要的作用，它有助于建立、维持和巩固和谐的人际关系，促进社会交流。在跨文化交际中，我们应该深入研究中西方文化中礼貌原则的差异，透过表象揭示出礼貌的本质特征，从而入乡随俗，遵从礼貌原则，才能更好地完成每一个话题、实现每一次交流，而力避交际的失败。
参考文献：
[1]陈旭宏：文化价值观的镜象折射：中西礼貌原则的语用差异[J]。 湖北广播电视大学学报，2010，12。
中西方语言文化的差异范文第7篇
【关键词】谚语；中西方文化；动物词；历史；宗教；环境
谚语有着它无可替代的魅力，这种魅力体现着谚语不仅是一个民族的文化瑰宝，又是一个国家的人民在日常生活中积累的宝贵经验的概括及总结。语言与文化相辅相成。文化包含着语言，语言中又渗透着文化；语言与文化，既相互制约又互相影响。首先从现代社会学的角度去分析，语言是文化的根基，即“没有语言，何来文化？”；而任何一种文化都是独一无二的，即独特、互不相同；其次从辩证唯物主义论的角度去分析，语言会受文化的影响，却又能反映出文化。总之，语言是一个民族的特征，它不仅包含该民族的历史和文化背景，而且蕴涵着该民族人民在其生活经验中的态度、思想。谚语作为语言的一种，不仅在内容上的表现手法简练精辟，在寓意中更能发人深省；它不仅具有广泛地感染力，还可以反应出一个国家的地理、历史、社会制度以及生活哲理。谚语是出自民间的警示箴言或至理名言，不仅在用词上趋于简练、便于记忆，在用句上，语言生动、切合实际；而且在理解范畴因句子短小而通俗易懂。可以说是集该民族人民的聪慧、精神和经验的结晶。本文就中西方谚语在、习俗差异、历史文化等方面的差异与共性，研究各自特点。
一、关于谚语中的中西文化差异是多方面的，首先是习俗上的差异
中西方谚语的最典型差异，就是以动物词为主体的习俗方面的差异。究其原因，无外乎是相同的动物词在中西文化背景中除了其固有的字面意义外，还存在着文化内涵方面的不同。众所周知，含有动物词的谚语在英汉语言文学中的数量相当庞大，而且构成了谚语文化中的一个重要组成部分。比如说一个动物词“狗”，狗在汉语意义中是种卑微的动物，如果在中国，被对方比做是狗，那将是很恶劣的中伤。我们汉语中也有不少与“狗”这个动物词有关的谚语：“狗眼看人低”，“狗仗人势”，“狗改不了吃屎”，“狗腿子”等，但大多都是贬义词，虽然在现代社会有很多爱狗人士，社会上许多人把宠物狗当成家族成员的一份子，其在家庭中的“地位”更是与日倍增，可由于汉语文化的根深蒂固，狗在汉语文字及口语表达中的贬义形象却不曾改变。而在西方文化中，狗作为人类忠实的朋友，地位很高，并且在英语谚语中出现以“狗”这个动物词来比喻人的行为的一般为褒义或是赞美。如：“Youarealuckydog.”(汉语翻译为：你是一个幸运的人)；“Everydoghasitsday.”(汉语翻译为：人人皆有得意时)等。不仅“dog(狗)”这个动物词，在中西文化背景下的意义存在较大差异性以外，还有很多动物词在英汉两种语言谚语中的意义也存在很大不同。比如“dragon(龙)”，在中国文化传统中，“龙”在人民的心目中占据着至高无上的地位，很多最尊贵的人或物都以“龙”冠之。而在西方语言中，赞扬“dragon(龙)”的词语少之又少，大部分都是贬义。比如在英语中，“dragon”一词，指凶狠残暴之人、严厉严肃之人、恶毒的老妇人。
二、宗教上的差异
每个民族都有其信仰的宗教，它是一种人心向往，又是一种文化现象，英汉谚语中宗教对其语言的影响反映得也颇为具体。西方大部分国家的人们信奉的宗教都为基督教，所以在西方说英语的国家中的许多谚语都与基督教有关，如：“Christmascomesbutoneyear.”(汉语翻译为：佳节难逢)；“Intherightchurch,butinthewrongpew.”(汉语翻译为：总的来说是对的，但细节上不对)；等。众所周知，我国地域宗教种类繁多，在古代尤以古佛教、道教、、伊斯兰教、儒家学派的影响最大，因此汉语中的很多谚语多与这些宗教有关，如：“借花献佛”(意为：拿别人的东西做自己的人情)；“闲时不烧香，临时抱佛脚”(意为：平时不用功，不提前做好准备，真正遇到棘手的事情时才慌慌张张开始准备)；“跑得了和尚，跑不了庙”(意为：即便一时可以逃脱，但由于其他无法脱离的牵绊，最后还是无法全身而退)等。佛教传入中国已有一千多年的历史，信奉佛教的人们相信有“佛祖”保佑必能成事，“佛祖”可以主宰世间的一切。“物极必反，否极泰来，乐极生悲，混迹则乱”(意为：事物发展到了极端，就会向相反的方面转化)等谚语则反映出了道家在汉语文化中的影响；“人不犯我，我不犯人”(意为：别人不来侵犯我，我也不会主动去攻击别人。别人要是侵犯了我，那么我也就得侵犯你了)等谚语则反映汉语文化中融合了儒家学派宽待以人、礼仪为先的思想。
三、环境方面存在的差异
中西方语言文化的差异范文第8篇
语言与思维的关系问题是哲学家、心理学家、语言学家、人类学家和社会学家深感兴趣并争论不休的问题。从公元前古希腊的柏拉图、亚里斯多德开始直至今天,仍未定论。概括起来,影响较大的有以下几种理论:第一,语言决定思维,思维只能在语言基础上进行;第二,语言对思维有较大影响,对思维起着指导和调节的作用;第三,思维决定语言,语言是在思维基础上产生的;第四,思维即语言;第五,语言和思维的关系错综复杂,二者间的作用既非单向的。也非直接的。
语言和思维究竟是什么关系?笔者同意这样的观点:思维的载体是语言,同时语言也反作用之思维。思维创造了语言,语言又影响了思维。语言符号当然更是人类思维的产物,它对人类思维的作用也是两方面的,既有刺激的作用又有规范的作用。文字是语言的一部分,它的产生,发展也必然影响思维方式。英语和汉语分别属于印欧语系和汉藏语系,它们是两种截然不同的符号系统,作为视角符号系统一文字,汉语是表意文字,英语是表音文字。两种语言都有着十分悠久的历史。它们所属的两个民族在漫长历史长河中,由于各自所处的地理环境、历史文化背景等诸方面而不同,他们用各自的独特的方式观察世界、认识世界、改造世界,因此形成了自己独特的带有民族色彩的语言体系,孕育出各自独特的思维方式,从而造就出各自独特的文化氛围。思维方式不同其结果是语言方式不同,而语言表达方式不同又反过来直接影响着思维方式。因此,有学者甚至认为文字是文化的基因,中国文化与西方文化的差异是从文字体系的不同开始的。
下面笔者从中西文字差异的角度来探讨其对思维方式的影响。
二、文字的差异
中西文字的差异主要体现在音、形、义、语法四个层面。
在语音层面,最突出的特点是:汉字是单音节,同时汉字每字都有声调,而且严格地分一、二、三、四声,是规定的,也很规则,而且它的声音很响。而印欧语既有单音节,又有多音节,无声调之区别,但有轻重音之分。
在字形层面,汉字是惟一现存的象形文字。汉字的结构是一种方块形、建筑型的结构,是立体的。它的笔划是上下左右都可以通,各种笔画几乎多和某种实物有联系,所以有很强的具象性。而西方文字,以希腊字母为例,它借助于菲尼基字母,它是完全符号化的,因此它具有高度的抽象性。
在字义的层面,汉字的立体结构导致汉字的总字量的有限性,不能随时根据语音造出新的字(词),也正因为如此,汉字常常采用一字多义的办法弥补。一字多用,字义就容易宽泛、笼统。而西方语言的造词功能很强,有很多种构词方式如:派生、合成、拼缀、缩略、逆构词法等。这样,西方文字的多义词相对少得多,新造词能满足西方人表达比较确切概念的需要,而且很精确,但相对而言,词的分类要多一些。
在语法层面,汉语文字在词法方面没有性、数、格、时态、前缀、后缀等,这使得汉字的定位功能相对灵活,也造成汉字具有很高的创造性。而印欧语系有严格的性、数、格、时态、前缀、后缀,以及主谓宾定补状,词的定位灵活性差,词的位置限制性很大。因此汉语的词法和语法都不发达;而西方语言的词法,语法系统比较发达完备。
总而言之,英语和汉语分别属于不同的语系,各有自己的思维特点。英语是声音语言,汉语是形象语言。英语强调刚性定位、固化指谓,汉语强调意义的积聚性。英语多为形合句,汉语多为意合句。英语是线性因果推理,汉语是因果相生推理。英语是原子论语言结构,注重单词、句子、段落之间的关系,汉语注重整体定位法,强调位置的重要性。英语求衔接而多推理,靠逻辑而非灵感,重论证而轻直觉:汉语求简捷而少推理,靠灵感而非逻辑,重直觉而轻论证。
三、文字与大脑
现代脑科学研究证实,大脑左右两半球的分工是不同的。右半球主要处理各种各样的形象,左半球主要处理形形的语言符号。这表明左右两半球的思维工具不同,右半球的主要思维工具是形象,也可称为形象思维;左半球的主要思维工具是语言,也可以称为语言思维。语言是形象的象征性符号,形象是语言代表的意义。文字有三个方面:字形、字音、字义。研究发现,字音作为语音,主要由左脑语言中枢处理。字义则由右脑处理。拼音文字字形由左脑处理,汉字字形由右脑处理。文字作为字形、字音、字义的综合符号系统,左、右脑都参与了处理。现代的计算机核磁扫描,也证明也这一点。但是使用表音不强、有序不强汉字的人,则偏重使用右脑。研究也表明如果由左脑处理汉字则比右脑慢得多,如果由右脑处理拼音文字则比左脑慢得多。
研究还表明,不管信息是以什么方式进入大脑的,一般人的左半脑处理的是有序性信息,而右半脑处理的是各种继续性即混沌信息。生理研究也表明,大脑左半球的神经元的分布排列整齐有序:大脑右半球相应位置的神经元的分布排列,不如前者有序。
拼音文字具有很强的序列性,所以由左半球处理,而汉字类似象形文字,有序性不强,由右半球处理。汉字与拼音文字它们的词意都是由右半脑处理,看拼音文字字符和理解词意必须左右脑并用,看汉字则主要用右脑,它的表音功能不强。拼音文字利于大脑的均衡发展,左右脑不同功能的并用才是科学的用脑方法。
因此,文字的差异可以对大脑不同区域产生刺激。中西方人长期接受这种不同的刺激,使大脑的某些局部区域发达,从而为中西方思维差异奠定了生理基础。
四、文字差异与思维
关于思维方式差异的分类很多,笔者在这里只探讨几种最主要的思维方式:形象思维和抽象思维;综合思维和分析思维。
(一)文字与形象思维和抽象思维
中国人侧重形象思维,而西方人侧重抽象思维。导致这种思维差异的主要根源是:西方语言和汉语分别属于不同的语系,各有自己的特点;汉语是形象语言,英语是声音语言。
汉语以形象为主导,汉字是象形文字,“六书”就以象形或取象为主,都是对客观自然现象的模仿,指事也以形象一符号显示自然关系、模拟自然关系。会意则是对事态的复杂关系的显示,不是单纯的象形。这基本上决定了汉字的形象性。转注、假借则是语义的延伸,是把象形文字的形象性延伸出去。语义的延伸也代表了形象的延伸。这种音、形、意互相联系的文字,为形象思维提供了方便的工具,使中国人长于形象思维。
西方语言的书写形式是字母文字,这种文字既不表形,也不表意,而仅仅表音,也就是说,它完全割断了与形象的直接联系,是一种纯粹的记录语言的符号。这种纯粹记录语言的字母文字频繁地、广泛地刺激人们的大脑,就逐渐地形成了西方人长于抽象思维的习惯,使之抽象思维特别发达。
(二)文字与综合思维和分析思维
中国人重综合思维,西方人重分析思维。综合思维是指在思想上将对象的各个方面联系并综合起来。分析思维则指在思想上将一个完整的对象分解成各个组成部分,或将其属性、特征等各方面分开考虑。
汉语以单音节为主要的意义单元,并表现为字的形象。因此,形象语言则以字的形象决定字义。汉语中一音多词现象很普遍,形象语言中的声音独自看来是模糊多义的,必须整体上把握。汉语很注重整体性,个别现象反而变得很模糊,导致意义的多样性。汉语采用相对定位原则,用相对定位来规定词与词之间的关系。因此汉语是整体定位法,强调位置的重要性。汉语的条理是隐性的。整体决定部分,对整体了解越多,对个体了解也就越多。整体与个体之间互相决定。
英语把元音和辅音组合为音节,然后形成意义单元。因此,声音语言是以声音组合来决定字义。英语中,一个形象(即一个意思或意义)可有多个声音与之相应,声音语言中的意义独自看来是模糊多义的。声音必须要有意义,要掌握声音的意义,必须产生概念,人们依赖这些约定俗成的概念进行定义和推理。英语强调固定不变的指谓,每个意义必须加以固定而不能积聚,于是能够产生多元的概念系统和理论系统。英语则必须用明显的语法结构来表达现象,强调词的形态。汉英语言这方面特征的差异可以使中国人长于综合性思维,而英国人长于分析性思维。