传统文化和红色文化
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传统文化和红色文化范文第1篇
关键词 红色文化课程资源；中小学；思想政治教育
中图分类号：G410 文献标识码：B 文章编号：1671-489X(2012)28-0076-02
近几年来，各地红色文化课程资源得以充分挖掘并进入公众视野，得到媒体的广泛关注，但缺少有关遵义红色文化课程资源的报导。笔者作为一名遵义籍教育工作者，希望遵义的红色文化课程资源在中小学思想政治教育中发挥应有作用。为此，结合当今中小学生思想道德存在的问题，在充分利用遵义红色文化课程资源的优势基础上，提出强化中小学思想道德教育对策，使之成为加强中小学思想道德教育的宝贵财富。
1 当前中小学生的思想道德教育存在的问题
在多元文化影响的背景下，各民族文化相互渗透，出现良莠不齐的态势。特别是互联网等新兴媒体的快速发展，各种腐蚀的生活方式和不健康信息乘虚而入，严重地侵害着青少年的灵魂。因此，社会生活中屡现道德失范、诚信缺失的现象，个别青少年缺乏应对困难和挫折的能力，心理承受能力差，经受不住委屈和打击，有的行为失范，出现暴力倾向，欺侮同学等。此类现象触目惊心，家长担心，教育工作者痛心，引起社会各界人士的广泛关注。加强青少年教育刻不容缓，利用红色文化课程资源开展思想道德教育是重要的路径之一。
2 利用遵义红色文化课程资源加强青少年思想道德教育的对策
1）让红色文化资源占领青少年思想道德教育的主阵地。首先，要有红色文化资源的开发意识，深入挖掘红色文化课程资源；其次，在新的历史条件下研究与开发红色文化课程资源，构建以红色道路、红色革命文化、红色革命精神为主线的遗迹、事件和人物等内容体系；第三，科学整合、利用红色文化资源，发挥红色文化资源的整体效应；第四，结合时代特征，进行民族精神教育，如利用精神、精神教育学生，使青少年对中国传统文化具有深刻认识。
2）汇编遵义革命传统教材，形成红色地方课程资源读本。是中国革命的历史转折点，遵义有着光荣的革命传统。通过查阅党史资料，访谈革命前辈，汇集资料图片，组织编写地方教材“遵义红色文化教育读本”，内容以扬宏精神和精神等作为主线，以革命先烈、革命前辈的事迹作为主要内容，以缅怀革命先烈的丰功伟绩、激励青少年为建设家乡而勤奋学习为目的，培养青少年不怕困难、勇于奉献的优秀品德，继承先烈优良革命传统。
3）在青少年社会活动中融入红色文化教育内容，营造红色文化传播与教育的氛围。校园文化是青少年思想道德教育的重要载体，利用红色文化教育学生，可以发挥校园文化的育人功能。为此，可采取多样化的形式进行，让红色资源教育从课堂教学延伸到青少年的日常生活实践中。可以组织学生参观红色展览，开展红色旅游，体验生活，重温红色历史，还可开设“红色网站”，出红色文化专栏，开展红色音乐进校园、红色文化知识竞赛活动等，营造“红色书香校园”，使之在潜移默化中受到熏陶，在寓教于乐中接受教育，以充实精神生活，升华思想道德境界。
4）充分发挥爱国主义教育基地的教育作用。遵义以红色旅游为主要内容的爱国主义基地比较多，为青少年进行思想道德教育提供丰富便利条件，现有国家级爱国主义教育基地3个，省级教育基地10余个。可利用纪念日，在中小学生入队、入团和入党时，组织青少年到爱国主义教育基地参观，开展爱国主义教育。根据青少年的生理和心理特点，组织开展夏令营活动，使遵义的红色资源在青少年中产生深远影响，留下深刻烙印，为青少年的健康成长发挥教育作用。考虑到青少年安全和经济性原则，各地的中小学就近对青少年进行爱国主义教育。同时，要在为青少年进行思想道德教育上下工夫，各校要成立专职的青少年思想道德教育讲解员、辅导员队伍，为青少年提供优质思想道德教育服务。
5）用遵义红色资源充实课堂教学，打造红色文化课程资源教育窗口。首先，创新性地开发红色文化资源，体现红色文化的时代特色，展示红色文化精神的自足能力。如在语文、政治、历史课程中增加红色文化教育内容：语文课程开设对诗词《忆秦娥·娄山关》赏析，感受老一辈革命家、思想家和诗人高瞻远瞩的远见卓识；政治课结合社会主义核心价值观教育内容，利用精神、精神教育素材，对青少年进行艰苦奋斗、克服困难和责任感教育，形成正确的人生观和价值观；历史课教学利用红色经典故事，如遵义的“菩萨传奇”、习水的“女故事”等，拓展地方课程资源，开发利用红色文化课程资源的广阔渠道。其次，通过深度开发红色文化资源，把红色文化资源纳入到经常性思想政治教育、专题教育和其他相关课程体系中。如把“红色主题教育”作为中小学生思想政治教育的必修课，使文史类课程具有丰富的革命历史背景和充足的“红色论据”。第三，构建红色文化校园，用红色课程资源丰富青少年学生校园生活。大力提倡代表先进文化方向的红色文化资源广泛地走进校园生活，校园景观要蕴含红色文化的物质形态，借助于红色文化传播载体，打造红色校园。
传统文化和红色文化范文第2篇
关键词：文化品牌；互联网+；定位
中图分类号：G127 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2017）009-0-02
一、沂蒙红嫂
“沂蒙红嫂”是山东省临沂地区的知名红色文化品牌，也是中国红色文化的典型代表之一。它以抗战年代红嫂明德英“乳汁救伤员”的事迹为代表，囊括了一系列沂蒙山区革命女性的优秀感人抗战历史事迹――“最后一口粮当军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”，体现出沂蒙女性不畏艰难困苦、勇于奉献、敢于牺牲的大无畏精神。山东临沂地区现在建有沂蒙红嫂纪念馆，以纪念抗战巾帼英雄，并发展了相关的红色旅游产业。依托沂蒙红嫂精神，也产生了以《沂蒙六姐妹》和《沂蒙》等影视作品为代表的部分文艺作品。
二、文化品牌的定位主张
文化品牌是一种“具有文化意义和文化价值并且有独特标记的产品。”[1]它是一种较为特殊的品牌形态，兼具精神价值和经济价值两种属性。文化品牌作为一种文化产品的品牌，不仅要满足消费者在意识形态层面的精神需求，还需要通过恰当的载体呈现其产品形态，并通过市场手段和方式进行推广，以期实现其经济价值属性。而文化品牌的定位就是为其在消费者的头脑之中构建品牌的优势、独特性，并创建品牌意义的过程。一个成功的品牌定位主张，不仅可以促成品牌认知度和知名度的迅速提升，还可以激励消费者实施积极的消费和购买行为。特别是对于文化品牌来说，其品牌属性决定了品牌本身对于精神价值层面的要求较高，而恰当合理的定位能够将文化品牌的品牌意义精髓之处画龙点睛，为其精神层面锦上添花。因此，对文化品牌进行合理定位，ζ淦放频恼体发展至关重要。
三、互联网+背景下“沂蒙红嫂”的定位现状
互联网+时代的到来，为大众的生活带来了无限的美好。社交媒体的流行，网络消费的便利，传播方式的快捷，消费主义、后现代主义思潮盛行，人们沉浸在互联网带来的快速消费时代的里不能自拔。社会的传统文化根基遭到解构，各种形形的文化现象铺天盖地而来，许多文化开始带上富有流行色彩的面具进行传播，文化的快餐化、娱乐化消费现象严重，甚至出现了某些低俗化的文化现象，传统文化的传播生态环境恶化，红色文化的生存状况更是堪忧。
作为一种富有传统色彩的红色文化品牌，“沂蒙红嫂”文化品牌在这个新媒体传播语境下所遭遇的境况也不容乐观。
1.文化品牌的建设与管理较为分散，品牌定位缺乏全局性思维，相关的文化产业也形成碎片化发展之势。作为一种红色文化品牌，“沂蒙红嫂”除了在发展较为传统的文化旅游行业之外，也拥有部分依托红嫂精神为原型创作的歌舞剧和影视作品，甚至当地还有以“沂蒙红嫂”为注册商标进行当地特色产品销售的企业。但是，这些依托于红嫂精神的相关产业并未形成系统化、有序化发展，也未能有相关机构或部门进行有序规划和统一引领，最终造成了品牌的粗放化、无序化发展态势。
2.品牌定位缺乏发展性眼光，缺乏适应时代环境的变迁和发展的能力。文化品牌作为一种具有较长生命周期的文化产品的结晶，在对其进行定位时就要考虑到其发展的历史性和长远性，特别是对于具有一定历史的文化品牌，要考虑到其文化核心在历史变迁中的适应性和延展性。“沂蒙红嫂”是根植于抗战年代的红色文化品牌，是革命年代的产物，有其历史特殊性，如果不加变通，将其硬性移植到到以互联网和市场经济为主导的当代进行传播，势必存在很多传播冲突和障碍。
3.品牌定位没有深入挖掘核心，缺乏品牌个性。当今社会，以主打“红色”作为主要宣传特色的文化品牌不在少数，如井冈山红色文化品牌、延安红色文化品牌等。同样作为一个红色文化品牌，“沂蒙红嫂”的“红”不仅体现在字面上，也深深刻入了其品牌内涵之中。沂蒙红嫂文化品牌的红色特性作为其最重要的文化特征之一，一方面有助于品牌历史文化色彩的传播，但是另一方面，过于强调红色，容易一叶障目，在一定程度上阻碍了对其文化核心的进一步深入挖掘。
四、“沂蒙红嫂”的创新定位策略
对于“沂蒙红嫂”文化品牌来说，辩证的看，互联网+时代不仅是一次挑战，也是一次转机，它带来了重新权衡品牌定位、审视品牌发展的机会。
1.首先，要延续文化品牌的意义传承，坚持正面意识形态导向。品牌定位是品牌意义建构的基础。特别是对于文化品牌来说，定位主张更要体现品牌意义这个根本。“沂蒙红嫂”精神，在其各色的文化传播符号的掩盖之下，传递的是一种正面、积极的人类文化意识形态。沂蒙红嫂精神是革命年代形成的中华民族文化结晶，代表了中华儿女不畏艰难困苦、勇于奉献、敢于牺牲的大无畏精神，是中华民族的优秀文化遗产，是符合人类社会正确发展方向的意识形态，是有利于科学社会主义健康发展的正面价值观导向。因此，即便是遭遇到互联网+时代这样的文化语境变迁，也要首先坚持红嫂精神中积极、正面的品牌意义的主体地位，再论其他。
2.其次，要打破“红色”壁垒，深挖文化品牌核心。从表面上看，“沂蒙红嫂”精神是历史遗留下的宝贵遗产，是战争年代的特殊产物，是一种革命的大无畏精神，但是究其实质，红嫂精神实际上是华夏儿女不畏艰险、敢于拼搏、自力更生、艰苦奋斗等优良传统的集中体现，是中华民族具有顽强生命力和战斗力的民族精神的典型代表。红嫂精神的出现不是偶然的，它是中华民族千百年来积累下来的优秀的民族文化和民族精神的必然产物。因此，要突破沂蒙红嫂精神的“红色”表象，挖掘其文化品牌的内涵实质，才能够增强品牌资产，加强品牌的溢价能力，才能有利于受众的识别、记忆和传播，实现文化品牌的最终价值。
3.再次，要注意品牌的现代性转化，积极创新。当今互联网+时代下，包围在键盘鼠标手机IPad之中的受众，已经很难对革命战争年代的硝烟弥漫炮火纷飞感同身受，对于“最后一口粮当军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”之类的革命精神的体会多数也只是隔靴搔痒。因此，带有革命色彩的文化品牌必须在保持品牌核心的基础之上，吸收时代色彩，在新的语境下进行品牌的突破、创新和升华。“沂蒙红嫂”文化品牌的核心根植于中华民族不畏艰险、敢于拼搏、自力更生、艰苦奋斗的精神，这不仅适用于革命战争年代，更适用于建设有中国特色社会主义的和平年代。将红嫂精神嵌入到当代互联网社会的文化语境之中，并将不畏艰险、勇于奉献、敢于牺牲的大无畏革命精神转化为迎难而上、敢于奋斗、勇于奉献、自强不息的社会主义建设精神，既抓住了沂蒙红嫂文化品牌的品牌核心，又利于形成当代受众的文化认同。
4.最后，要统一口径，形成统一的定位主张。为了建立一致的品牌形象，文化品牌的各个要素必须在各种传播渠道中努力传达一致的定位理念，以便于促成其在受众心目中的统一形象和传播理念。这其中，文化产业扮演着文化品牌定位的“执行者”角色，是文化品牌传播中的重要一环。对于“沂蒙红嫂”文化品牌来说，定位主张一旦被确定，相关文化产业的发展就必须严格、统一的贯彻和执行其定位主张，这其中也需要政府相关部门的统一和协调领导。各自为政的碎片化产业发展模式和粗放式的管理模式都应该被杜绝，不利于文化品牌长远化健康发展的不利因素都需要被清除，全局性思维和发展性眼光要贯穿于整个文化品牌发展始终。
五、结语
总而言之，在整个社会都在快速发展的互联网+时代，以“沂蒙红嫂”为代表的红色文化品牌也要加快转变的脚步，跟上时代，适应时代。要在坚持符合人类社会发展的正面意识形态导向的前提下，深挖品牌核心，将战争年代的革命大无畏精神积极转化为社会主义建设精神，并科学、有序的进行品牌创新和推广，才能真正实现红色文化品牌在新时代环境下的创新定位，让人民大众对其产生真正的文化认同，保持其在历史长河之中的旺盛生命力。
参考文献：
传统文化和红色文化范文第3篇
充分发挥工业设计的力量，使文化产业在发展过程中时代性更强，科技含量更高，具备更强的市场应变能力。
1.借助工业设计，推进文化产业与科技相融合。文化产业不能仅仅停留在传统的文化资源的传播上，必须依托科技力量，打造具有科技含量的新型文化产业。工业设计的典型特点是技术与文化性的结合，设计创新活动要综合当下科技水平而展开。工业设计运用先进的创新理念及技术手段，创造了文化产业的物质层面——物，促使文化产业的发展兼顾科技水平的发展，并相互融合，凸现科技性。
2.借助工业设计使得文化产业交流的载体具体化。工业设计的研究对象是具体的产品实体。在产品设计过程之中，将地域文化作为创作灵感，如景德镇陶瓷文化；井冈山、瑞金、南昌、上饶等地红色文化；万安影视城、共青城等外景基地的影视文化；余江、婺源雕刻，萍乡、南丰傩雕，南昌瓷板画等特色技艺文化；婺源龙尾砚、星子金星砚，进贤文港镇毛笔，铅山连四纸，婺源徽墨等传统笔墨文化等；蕴涵于工业产品设计之中，使文化载体具体化，文化产业有形化，对外交流的形式实体化。
3.发展以工业设计为主的文化创意产业，提高市场竞争力。发展以工业设计为主的文化创意产业，提升传统文化产业的市场竞争力。工业设计作为文化创意产业，现代服务业，生产业，绿色智力产业。发挥创意产业对文化建设的促进作用，并通过“产业园”的形式，给社会提供创意互动及共享的平台；充分发挥南昌791艺术街区、樟树林文化生活公园、上海路的新华安699文化创意园等资源，与省内各支柱产业相结合，加快江西省与沿海城市企业对接，着力提升设计服务产业，加速文化产业转型。
4.发挥工业设计力量，整合文化资源，构建特色文化产业链。利用工业设计的创意形式，整合江西特色文化，形成设计产业链，凸现江西文化产业特色；深入挖掘本省地方非物质文化遗产，努力创造更多精致化、差异化和本土化的工业设计产品；运用工业设计手段，生产制作与传统文化资源有关的玩具、小饰品、电子配件等衍生产品。积极开展高等院校、科研院所联合，整合优化资源，建立共享机制。
结束语
传统文化和红色文化范文第4篇
一、村落文化的内涵
什么是村落文化？它是村落居住人们意识的体现，它是村民人生价值、信仰、生活方式、风俗习惯等文化现象的总和。它包括物质文化、精神文化和制度文化，从村落历史看，村落文化由祖训、民约、村规等构成。它是一个村落千百年发展演变的根源，是村落的根本;和这个村落物质形态方面相比，它属于村落长期积累且形成特色的内在精神，是村落之魂。因此，不了解村落的历史文化，也就无法对现在的村落文化进行规划。从物质层面看，村落文化表现为建筑、产业、民俗、交通、物产及文体等构成的特色文化景观，如村容村貌，村特色产业等。村落文化必须要有自身的特色，这是村落文化的立身之基，发展之本。另外，村落文化有它的传承性，往往是在较长的历史发展过程形成的。但现代村落文化更要强调它的时代性，要赋予村落文化新时代的内容。只有正确认识村落文化的历史，结合村落文化的时代创新，才能发挥村落的创造力和影响力，才能更好地为当代和谐新农村建设服务。
二、金东主要村落文化特点
（一）村落历史悠长，文化建筑遗存丰富
金东源远流长的历史，造就了丰富的历史遗存，这些遗存以古建筑及民俗文化最为特色。如傅村镇山头下村的古建筑群，按五行八卦布局，风水特色突出。如岭下镇岭五村的古代商业街坡阳古街，仍较好地保存着数百年前的商业街区，民居、茶馆、药铺等沿街林立，可见当时的繁荣。澧浦镇蒲塘村是江南聚族的代表，古建筑依地势而建，分片分布，局部相连，并以檐梁环绕，互为贯通，建筑装饰运用精巧的砖雕、石雕、木雕等装饰，是典型的徽州与婺州建筑风格的结合，具有较高的研究价值。金东深厚的文化底蕴还孕育了许多有地方特色的民俗文化，如孝顺镇表达新年吉祥的迎花树，曹宅镇东京村、官田村的迎銮驾、抬神龛，蒋干村的划旱船等，这些独具风格的文化艺术活动，是金东村落文化的基础。
（二）金东古村落名人志士辈出
金东深厚的文化底蕴培育了众多的志士仁人，而他们中很多都与历史文化村落有不解之缘，如山下头村――沈约故里，田畈蒋村――艾青故里，源东村――施光南故里、张作楠故居，这些古里形成了美丽的名人故居乡村旅游带。利用名人进行村落文化特色的开发是金东村落文化旅游开发的首选，保持村落原有的文化特质，使当地生态环境、地脉文脉和居民生活方式得到最好的延续。
（三）金东现代村落文化显著
金东区是金华的后花园，村落有显著的特色产业景观、文化景观、人居景观，乡村建设特色明显，现已形成了“优秀历史文化村”“产业发展特色村”“美丽乡村精品村”“美丽乡村秀美村”“美丽乡村洁美村”及“示范中心村”等，花果苗木种植是区内特色的农业景观。源东乡是金东的绿谷，生态环境优美，是中国白桃之乡，施光南的故乡，金华的生态示范乡。孝顺镇是千年古镇，是农林牧渔全面发展的复合产区，是名符其实的鱼米之乡。江东镇是城市郊区农业的示范，以草莓、蜜梨、蔬菜农业为特色。岭下镇是著名果蔬种植基地，已建成浙江无公害蔬菜生产基地与金华市无公害水果基地。为金东建设成全国休闲农业园打下了坚实的物质基础。
三、金东村落文化建设对策
（一）科学规划，统筹建设传统村落
新农村建设大大改变也破坏了许多传统村落的面貌，因此在新农村村容、村貌的建设中要将历史文化村落的保护与利用纳入新农村建设和旅游发展规划中，要进行整体规划，分步实施。在建设中，正确处理村落保护与开发的关系，防止对村落文化造成破坏。要对农村的乱建，乱盖等违法现象依法处理。在村庄整治工作中，正确处理整治与保护利用的关系，做到“树木只种不砍，文物只修不毁，水面只增不减”。尽可能保留原有古建筑的风貌，尽量恢复古村落的原生态环境，抢救村落优秀非遗项目，展示地方传统特色文化。
（二）融合发展，传统文化古为今用
村落的传统文化与现代文化要融合，要注重现代文化对传统文化的有效利用。要古为今用，运用传统文化的现代意义，使传统文化具有时代内涵。如金东孝顺镇的严店村，此村是东汉名士严子陵后裔村，它现代村训为“云山苍苍，江水泱泱;先生之风，山高水长。干群昭昭，意气扬扬;严店之承，地老天荒”，这段话不仅体现出严子陵的高风亮节，更说明严店村干群与群众的融合关系，表现了传统文化与现代文化的融合。
（三）注重特色，全面发展村落文化
村落文化在历史的发展过程中形成了各自的特色，如田畈蒋村的诗文化、孝顺镇的孝文化、蒲塘村的宗祠文化。如何提炼村落文化主题，细化传统文化内涵，这是村落文化建设中要重点考虑的问题。如孝顺镇，顾名思义，它的孝文化影响最大，因此在建设过程中，要以提倡孝文化为主，兼顾忧乐文化、宗祠文化、和善文化、道德文化、诚信文化、富民文化、清廉文化、生态文化及环保文化等优秀传统文化的多个不同层面。要求孝文化覆盖全镇，而重点落实孝顺中心镇内各村落的孝文化建设，围绕孝义文化，通过“宣孝”“学孝”“倡孝”“行孝”和“评孝”等内容，建成孝德之乡的文化品牌。这种提法既从实际情况出发，也考虑了各个村落的不同特色。另外，还可以以村落原有的特色文化为基础，围绕“商文化、和文化、诗书文化、书画文化、兵文化、医文化、佛文化、桥文化、红色文化和诚信文化”等文化，找到切入点，着力在展示内容、活动样式上形成品牌，力争实现一村一特色、一堂一品牌的村落文化。
（四）文化礼堂，硬件软件建设并重
现代村落文化的建设需要一个载体，它可以是多种形式的合并，为农村妇女、民兵、老年人、农民业余夜校提供场所，可以称之为文化礼堂。我们要重视农村文化礼堂的建设，可通过村集体出资、企业赞助、政府补贴等方式筹集资金，有条件的先利用村集体用房如村宗祠等作为文化礼堂。文化礼堂，不仅要“建起来”，更要能“用起来”，要让它真正成为村民的“精神家园”。文化礼堂要有三步曲，一是要建起来，可以利用上级政府、村集体经济、村能人的力量进行建设。二是要管起来，由村二委由实行行政型管理，让文化礼堂成为农村精神文明建设的重要阵地。三是要用起来，让文化礼堂成为村民的各项活动中心，教育的阵地。
传统文化和红色文化范文第5篇
红色旅游促进和我国对红色文化的传扬，在一定程度上也是对红色非物质遗产进行保护的行为，是国家大力倡议和支持的政治工程、文化工程和富民工程。红色旅游人力资源是红色文化在传播过程中的主要传播者，也是红色文化的重要载体。红色旅游人力资源在一定程度上来说对红色旅游起到了一定的推动和组织作用，是红色旅游活动的维护者和组织者。红色旅游人力资源开发就是通过对既定的人力资源采取学习、教育、培训、管理的手段，进而实现对其的利用、塑造目的的过程。开发红色旅游人力资源是开展红色旅游的前提条件。如何促进红色旅游人力资源的开发是本篇文章需要重点研究的问题。
二、红色旅游人力资源的基本概述
1.红色旅游人力资源的概念。
笔者对各个研究学家所给出的红色旅游人力资源概念进行了分析和总结，其基本概念可以概括为红色旅游资源人力资源就是指对红色旅游起到一定的促进和推动作用，能够对红色文化进行传播的，并能够提供红色旅游发展所需要的智力劳动和体力劳动的人类的总和。相关的研究学者将红色旅游人力资源分为三类：核心人员，科研教育人员和人力资源。人力资源开发不同于我们平常提到的人力资源管理，二者之间具有本质的区别，当前所涉及到的红色旅游人力资源开发是一门具有综合性特征的边缘学科，主要是在宏观上对现有的和潜在的人力资源通过培训与开发、职业生涯规划、组织发展等途径和培训、教育、就业与使用、学习、规划与配置等手段，对其所具有的潜能进行一定程度上的开发，比如说对人力资源的智力、体力、应急能力以及其他综合素质进行开发，来实现人力资源各方面素质的提升，并达到对人力资源进行发掘和利用的目的。与人力资源管理相比，人力资源的开发更倾向于长线回报的投资。除此之外，对红色旅游人力资源的开发应该按照红色旅游行业的特点和发展趋势来进行，以实现红色旅游行业获得更广阔的发展前景。红色旅游行业在传统旅游行业的基础上，又添加了政治性、文化性等特征，比普通的旅游行业具有更强的广泛性和包容性，为了更全面的体现红色旅游的这些特点，更好的促进红色旅游人力资源的开发，参考旅游行业的基本构成要素可以将红色旅游人力资源划分为现实和潜在两大类，具体划分的化可以分为五种：核心型人力资源、支撑型人力资源、依托型人力资源、支持型人力资源以及后备型人力资源。
2.红色旅游人力资源的特征。红色旅游行业的人力资源不仅应该具备普通旅游行业人力资源的各种特征，还应该具有一定的特殊性。
2.1群众性。
红色年代离我们并不遥远，红色旅游资源就在我们身边，革命与建设正在进行中。红色地区仍然存在一些建在的革命前辈以及一些革命的参与者和见证人。国家对红色文化的倡导以及红色文化的教育和熏陶为红色旅游文化的开展提供了很大的便利，为红色旅游人力资源的发展和培养提供了广泛的群众基础和一定的开发条件，为红色旅游人力资源开发提供了必要的前提条件和群众基础。
2.2政治性。
红色旅游是红色工程的一部分，属于政治工程、文化工程和富民工程的一部分，是为了响应国家弘扬和传承红色文化的策略而开展的，具有一定的政治性色彩。在这一工程开展的过程中，红色旅游人力资源不仅承担了推动者、组织者、建设者和维护者的作用，还起到了红色文化传播载体的作用。红色旅游人力资源所具有的政治特征要求在对红色旅游人力资源进行开发的过程中，应该首先对人力资源以及其他相关人员进行一定的具有政治性质的思想教育，建立与之匹配的道德情怀。
2.3较强的知识性。
红色旅游人力资源不仅要具有普通旅游行业人力资源所具有的管理、营销等知识和技能，还应该熟练的掌握红色地区的革命历史、建设历程、革命事迹等，并对革命精神具有一定高度的领悟。实际环境中，应该将这些知识点作为基础，运用一定的手段使其丰富化，并具有一定的渲染色彩，来感染参观红色文化的人们，促进其对红色文化的理解和对革命精神的领悟。红色旅游人力资源与其他行业的人力资源相比，需要强的知识性和技术性才能够完成任务。
2.4高度的兼容性。
中国在长达数十年的革命和建设过程中，培养了不同专业，拥有不同技术的具有多样性的人才队伍。在政府对弘扬和传承红色文化的倡导下，以及红色旅游文化对其他行业的促进下，这些具有高技能、高学历的人才能够在对其本行业进行服务的同时，也能够在红色旅游行业中发挥其聪明才智，为红色旅游行业的发展做出一定的贡献。红色旅游人力资源多具有的高度兼容性不仅能够促进红色旅游行业的发展，还促进了红色文化的弘扬和传承。
2.5创新性。
红色旅游行业与普通的旅游行业相同，都是将游客作为其重点服务的对象，按照旅游经济发展的规律，针对游客对具有新、奇、特、异等特点事物的追求，在正确政治方向的引导下，向游客提供具有新、奇、特、异等特点的倡议和功能产品，以达到增加红色旅游吸引力和感染力的目的。想要实现这一目的，就应该要求红色旅游人力资源以及其他的相关人员具备一定的创新能力。
三、目前我国红色旅游人力资源开发现状与开发过程中存在的问题
1.红色旅游人力资源开发现状。
文章提到过，红色旅游人力资源具体可以划分为五部分，我们主要这几个层面的角度出发对红色旅游人力资源开发的现状进行研究。
1.1从核心层、支撑层的角度出发
红色旅游人力资源的培训工作在一定程度上来说已经取得了很大的成功，在红色旅游行业实际的发展过程中也取得了一定的成效。红色旅游作为文化旅游中一个特殊的组成部分，通过对其调查研究数据进行分析，我们可以发现，全国承接红色旅游的旅行社已经超过两万家，星级饭店大约10000家。红色景区当地也设立了接近200万家，红色旅游的相关就业人员大约在8000万人左右。这些数据表明了红色旅游行业的发展速度好使比较快的，为红色旅游的继续发展提供了一定的物质基础，而且还为红色旅游人力资源支撑层中培育核心型人力资源提供了雄厚的物质基础和人力条件。红色旅游人力资源在培训工作中主要呈现了范围广、参与人数多、培训形式多样化、培训涉及的知识面广、参与培训层次高、激励性强等特点。
1.2站在支持层角度上看
关于红色旅游的研究社团、文化艺术团体的活动也比较的频繁，为红色旅游行业的发展营造出比较和谐的环境，为红色旅游人力资源的开发提供了大量的人才。从08年至今，各种以红色旅游和弘扬红色传统文化为主题的社团如雨后春笋般迅速出现，为红色旅游的发展做出了巨大的贡献。目前，我国存在各种形式的红色文化研究会，红色文化国际交流会，红色社区等团体，这些团体不断的走向专业化，这些团体通过方式比如说举办学术研讨会等形式吸引了大量的红色文化爱好者和崇拜者，向其传输了大量的红色知识，为红色旅游提高了大量的专业人才。
1.3如果站在后备层的角度
全国范围内各大旅游院校对红色旅游人力资源的培养做出了巨大的贡献。每年各大院校都为红色旅游人力资源输送了大量的人才，正在源源不断的为红色旅游的发展培养更多的后备型人力资源。尤其是近年来学校、各个学院以红色文化为主题开展的各种形式的活动都为红色旅游储备了一定的后备人才。比如说每年吉林师范大学都会开展为其一个月的红色文化节，以征稿或者主题晚会的形式面向全校的师生进行了红色文化的宣传。或者部分重点大学也通过硕博论文的选题等形式培育了高级红色旅游研究和开发、管理的后备型人才，比已经取得了一定的成效。
2.红色旅游人力资源开发过程中存在的问题。
2.1缺乏统一的开发规划。
相关人员缺少对红色旅游人力资源信息进行分析，因而缺少对人力资源进行开发的统一的规划，又由于在人才招聘过程中，在人才的选择、培训、开发过程中都缺少一套完善的管理办法，在一定程度上制约了人力资源开发，也影响了红色旅游的发展。
2.2缺少合理的培训系统。
由于红色旅游文化发展的比较快，没有对红色旅游专业进行明确的定位。导致在实际开发过程中，出现了重培训轻开发；重视技能提升，忽略道德教育；重视实践培训，忽视理论培训等现象。这些问题大大抑制了红色旅游人力资源的开发，导致人力资源结构上不合理，管理、技术、服务等人员在人数、年龄等比例上都存在一定的不合理，尤其缺少高学历，国际化人才。
四、如何促进红色旅游人力资源的开发
1.优化红色旅游人力资源的构成结构。
首先应该制定一个全国范围内的统一的红色旅游人力资源开发规划。在进行充分的调查研究之后，对全国红区的实际需要进行分析总结，制定合理科学的人才开发规划；其次，逐步对规划进行完善。合理的规划出人才开发的轻重点，实现技能与德育的双向发展，注重理论与实践的结合，不仅应该重视短期培训，还应该对其进行长期的开发。同时加强对开发过程各个环节的管理；再其次，建设红色旅游人力资源数据可和信息平台，对红区进行细致、深入的研究，包括红区的革命事迹、红色文化等，会同当地的教育部门等其他部门，建立人才数据库和信息平台，促进人力资源开发和管理的现代化。
2.提高红色旅游人力资源的培训质量。
首先，促进人力资源培训的规范化，坚持以人为本，参考市场导向，以经济效益为培训的中心，不断对人资开发过程进行改革，培养更多优质的人才；其次，要将思想政治教育放在培训的首要地位。红色旅游具有一定的政治性，这就要求人资应该具有合格的职业道德，政治思想等；再其次，在培训过程中，不断对培训的内容和方法进行适当的创新，使之符合红色旅游的发展要求，对培训内容进行实时更新，着重培养人才的创新能力以及应急能力，培训手段应该区域多样化，促进人才对培训内容的掌握；建立实践与理论相结合的考核制度，将培训情况也作为考核的一部分，提高培训的质量。
3.建立专业化的人资培训基地，加大对国际型旅游人才的培养力度。
设立专门的旅游教育机构，定期开展国际性的学术交流活动，为培养国际性旅游人才提供平台。
五、结语
传统文化和红色文化范文第6篇
【关键词】红色文化 动漫衍生品 开发策略
动漫衍生品是指将动漫中的原创角色形象，尤其是动漫明星角色，生产制造周边、衍生品或提供相关服务的产业。动漫衍生品可以涉及到旅游、教育、食品、服装等众多行业，产品形态主要包括玩具、服饰、工艺品、主题公园、主题餐饮等。动漫衍生产品可开发的品种多、销量大，成功营销的利润可谓一本万利。例如，美国迪斯尼公司制作的动画片《狮子王》，投资4500万美元，但其动漫衍生品的收入到目前为止已经高达20亿美元。因此，动漫衍生品是动漫产业链的重要环节，动漫衍生品的合理开发是动漫产业发展的核心内容之一。
1 国内动漫衍生品市场现状
近年来，随着动漫行业的迅速发展，许多投资商都看准了“动漫项目”这块大蛋糕。在动漫产业大环境之下，动漫产品销售火爆。在被称为“无烟工业”的动漫产业中，动漫衍生品市场占有重要份额。就目前国内动漫衍生品市场而言，基本上由美国、日本等动漫发达国家的的知名动漫企业的“洋品牌”所主导，而我国动漫产业的利润大部分来自外商支付的加工费。造成这种现状究其原因，国内存在着巨大的动漫销售市场，但国内品牌不能吸引消费者，受众大量消费“洋品牌”。
在中国动画史上也不乏精品作品的出现，例如诞生于20世纪60年代的《大闹天宫》、70年代末的《哪吒闹海》，国人在创作之初，只想着如何把动画片做好做到位，并没有考虑后期的衍生品的开发，没有将产业链完整建立，或者说并没有这样动漫产业开发的意识。对动画片来说，票房收入只是一部分，另外一部分很重要的是衍生产品的开发。像《变形金刚》、《奥特曼》等都是动画周边产品开发很成功的例子。又如迪斯尼、梦工厂等成熟的动画企业一般运用模式为：制作人制作动画片，商销售，影视播放，企业购买动画产品形象并开发衍生产品，商家销售产品。在我国，这一产业链呈“断裂”状，制片人在制作动画片后除播放之外，由于各产业间缺乏配合，资金上也缺少投入，其他环节大多不能适时参与，从而造成动画产业投资行为屡屡失败。只有近年脱颖而出的“喜洋洋”略展头角。
2 红色文化动漫衍生品开发的可行性
2.1 “文化品牌”介入动漫产品的必要性
众所周知，国外很多成功的动漫明星之所以吸引观众，很重要的原因之一，是因为它们都有着鲜明的性格特征，动漫人通过这些动漫明星们传达出想给孩子们说的话：要勇敢、懂礼貌、养成好习惯，要吃蔬菜等等这些利于孩子健康成长的信息，真正意义上的做到寓教于乐。中国动画曾经有过辉煌的历史，但后劲不足。存在的问题是多方面的，其中动漫的题材选择上是不容忽视的。中华五千年文化瑰宝数不胜数，国内动画在题材上不是优势还是弱势，值得国内动画人深省。例如，乐府诗词《花木兰》存世已久，没在中国开花结果，被迪斯尼搬上银屏，演绎了一个是中国非中国的《花木兰》，令国人尴尬。纵观近年国内的动漫作品，盲目效仿美、日、韩动慢的举不胜举，加之来自资金投入、创作团队、创作时间等多方面客观因素的限制，造成国内近年来的原创作品在题材空洞、精品显少。如何改变国内动画的现状，笔者以为，以文化引领、品牌文化注入动漫创作之中势在必行。
2.2 红色文化动漫衍生品开发的多方面积极意义
当我们抱怨我们的孩子们怎么只知道“米老鼠”、“奥特曼”，却不知“小兵张嘎”、“王二小”是谁的时候。试问除了印在书本上白纸黑字的文字，又有多少孩子们喜闻乐见的形式传达给他们这些红色文化信息和爱国主义的教育呢？“红色文化”作为文化的一种特殊类型，是我们国家极其重要的文化资源，是我们中华民族和我们国家的文化宝藏。它在传承与传播、碰撞和融合中不断丰富和发展，它在发展中展现出鲜活的生命力和持久的影响力。“红色文化”是对我国公民进行思想道德教育的生动教材，是爱国主义的文化。在市场经济快速发展的今天，我们更应该重视国人的爱国主义教育，尤其是青少年的“红色文化”教育的普及。
3 红色文化动漫衍生品开发策略
动漫衍生品大概包括文具、玩具、游艺机、服装、食品等衍生品。这些产品也是与生活息息相关的产品，如能有效的将红色文化注入其中， 可使青少年从小对红色文化目染耳濡。
3.1 成功动漫形象是红色动漫衍生品开发的前提
在动画片中，最能吸引观众的就是那些风格独特、个性突出、表情生动的动画角色。这些动画角色不管是动物、人物、还是富有人性的任何物体，只要是成功的造型就好似一个精灵，一个被动画家们赋予生命、赋予情感的有思想的精灵。当它跳入你眼帘之时，它自身的强烈的感染力让你无法拒绝它的存在，随它忧而忧，随它乐而乐。正因为如此，引发了商家对动画角色造型进行商业性的产业开发，这些衍生产品逐渐成为动画产业坚强的盈利后盾。动漫衍生品终究依托于动漫内容，没有成功的动漫品牌形象和优质的内容作品，衍生品可以说是无从做起。在一部成功的动画片中必定有好的造型才能充分传达出故事情节和人物性格，给人以赏心悦目的视觉效果；也正是这个造型才是后期衍生品开发的根源。
3.2 动漫内容的传播推广是开发动漫衍生品的关键
在日本动画史上，有个通用的商业运营模式，先将选题以漫画的形式公开发行，看市场的反应，如果这个漫画成为畅销的漫画本，再联系投资商，创作动画，推向市场。也可以说在日本，有些漫画是动画影片的先期的“广告”。再看动漫衍生品，众所周知，动漫衍生品都来源于影片本身，从某种意义上而言，动画影片的成功与否，直接影响该形象能否进入衍生品的开发运营中。甚至有种偏颇的说法：动画说白了就是为衍生品所做的商业广告。虽然这种说法有点过激，但也能从一个侧面反应动漫内容的传播对于动漫衍生品的意义。就像在日本，漫画是动画的试金石，动画实际上也是动漫衍生品的试金石。
3.3 版权和商品保护是开发红色文化动漫衍生品重要保障
动漫衍生品属于商品范畴，由于和经济直接挂钩，也往往成为侵权盗版的重灾区。为了保护自身合法权益，动漫企业一般都具有较强的法律意识，综合运用各种法律手段，对动漫衍生产品进行版权、外观设计专利和商标等综合性注册和登记保护。但由于衍生品涉及的门类众多，动漫企业为开发衍生品需要注册的商品门类特别多，所需要花费的商标查询和注册费也是不小的开销。加之注册程序繁琐，所需要花费的时间至少两年多。这些都给动漫企业带来不少的麻烦。同时也给侵权市场带来很多的便利。动漫企业自行开发玩具产品成本比较高，盗版玩具只需要支付模具费与生产成本就可以实现商品生产。盗版者基本上把目光集中在市场最畅销的产品之上，并以低廉的价格打乱市场正常的秩序。这些都令动漫企业痛心。动漫人呼吁政府执法部门应对此现状严厉打击，不仅保障国有品牌的利益，对洋品牌的侵权也应保护。只有彻底铲除盗版侵权市场，才有可能使得国内动漫衍生品市场有个良好的运营空间。
结语
“红色文化”的积极意义在于使我们的人民、军队、民族乃至国家形成充实、健康的心理状态和进取向上的道德取向。红色文化的教育对于青少年、儿童都有着积极的意义。动漫产业是一个很宽泛的概念，同样动漫衍生品可以做的外延也很多。该课题的探讨初衷在于真正将红色文化溶于动漫衍生品中，其表现形式不仅仅只在玩具中涉入，也不仅仅在文具、服装、食品的包装中体现，完全可以向主题公园、主题幼儿园延伸。创造一个红色文化的空间，让孩子们在嬉戏中接受传统文化的教育。
综上所述，红色文化动漫衍生品的开发意在将动漫衍生品的开发增加一个主题文化，并且这个主题文化可以有效的增强受众的爱国主义情怀，与此同时创造一定的经济利润。该研究对于弘扬全社会的正义与正气，弘扬创新与奋斗精神，促进青少年的爱国主义教育具有重要的理论与现实意义。
传统文化和红色文化范文第7篇
[关键词] 区域文化；红色旅游；井冈山
[中图分类号] F590.7
[文献标识码] A
[文章编号]1006-5024(2007)05-0123-03
[基金项目] 江西省社会科学规划项目“井冈山红色旅游深度开发研究”(批准号：05wx269)的阶段性成果
[作者简介] 王伟年，井冈山学院商学院副教授，东北师范大学城市与环境科学学院博士生，研究方向为文化产业、旅游地理；
宋宇新，井冈山学院商学院讲师，研究方向为文化产业、旅游地理；
白竹岚，井冈山学院商学院讲师，研究方向为城市经济。(江西 吉安 343009)
一、研究区域概况
井冈山位于江西省西南部，是吉安市所属的一个县级市。1982年被国务院批准为第一批国家重点风景名胜区，是我国最早对外开放的18个参观游览区之一。作为中国革命的摇蓝，至今仍完好保存着100多处革命旧址遗迹(其中21处被列为全国重点文物保护单位)，是全国首批爱国主义教育示范基地。除了以革命胜迹为典型代表的人文资源相当突出外，自然风光也十分优美，集雄、奇、险、幽、秀于一体，已开发出龙潭飞瀑、井冈主峰等11大景区，76处景点。正是基于已有的发展基础及“红与绿”交相晖映的特色旅游资源，于2004年率先在全国发起了红色旅游的行动，并引发了全国红色旅游的热潮。
吉安是一座历史文化名城，早在5000多年前的新石器时期，就有先民在这肥沃的土地上生息繁衍。吉安市古称“庐陵”，因而其古代、近代文化均被称为庐陵文化。庐陵文化源远流长，具体内容十分丰富，包括青铜文化、陶瓷文化、农耕文化、宗教文化、书院文化、科举文化、名人文化和民俗风情等，具有鲜明的地方特征。作为一种地域文化，庐陵文化在中华民族文化的史册中占有相当重要的历史地位，在江西，则是赣文化的重要支柱。
红色旅游毕竟是在政府推动下迅速兴起的一种旅游形式，红色旅游如何与市场接轨并可持续发展，是包括井冈山在内的全国各红色旅游地(景区)目前普遍关注的一个焦点。将吉安的地域文化融入井冈山红色旅游的发展之中，是井冈山旅游今后发展面临的挑战也是其发展的动力，本文即在这两方面的结合上做一些探索性的思考。
二、区域文化与红色旅游发展的关系
1.区域文化与旅游结合才能得到更好的保护和发展。区域文化与旅游的结合有利于区域文化的保护传承。每一种区域文化都是在不同的区域环境下塑造出来，它是该地域的传统文化经历了数百年、甚至数千年最终积淀而成，并能折射出区域的地理环境及所处区位的经济、政治、社会和人文背景的一种独特的文化模式，它往往在特定的空间范围形成一个在文化发展上具有一定共性的文化区域，在某种程度上区域文化就是民族文化多样性的具体表现。在当今全球化与区域化并存、区域化趋势日益明显的背景下，文化因素在区域发展中起着越来越重要的作用，文化经济的日益融合，区域之间的竞争也越发体现为文化之间的竞争。区域文化作为某一地域特有的文化内涵，也越来越成为区域社会经济发展、区域综合竞争力提高的重要战略资源。因此，在现代区域发展中，区域文化的保护和传承显得尤其重要，在未来的区域发展中，甚至是关系到区域如何可持续发展的重要问题之一。区域文化与旅游的结合，能促使区域文化以不同的形式保留下来从而促进区域文化的保护与传承。
区域文化与旅游结合能促进区域文化产业化。文化产业化就是指文化越来越具有经济价值，并作为商品和服务进入市场，形成一门新兴产业即文化产业。文化产业在西方一些国家或地区得到迅速发展并成为该国家或地区的支柱产业。在我国，文化产业的开发程度还很低，与一些发达国家城市相比较，中国的城市文化产业还存在很大的差距，目前的发展也仅限于诸如北京、上海、广州、深圳、长沙等少数城市，而在大多数的其它地区，文化产业的发展还处于胚胎期，尚未起步。但未来文化产业将成为我国新的经济增长点已经是不争的事实，关键是各地如何寻找契机进行发展。区域文化与旅游的结合，就能将区域文化中的许多元素找到切入点进行产业化，如民族艺术、风俗习惯等都能在旅游的发展中产业化，从而推动区域文化产业的逐步发展。
2.红色旅游注入区域文化的内涵才能可持续发展。红色旅游的内容在我国早已有之，但作为一种旅游类型提出来确是在最近几年，由于起步时间晚，各地红色旅游在发展过程中普遍存在红色旅游产品单一(开发主要以革命遗址为主，对革命遗址类旅游资源的依赖性较大，产品趋同化倾向较为严重)、红色旅游文化品位有待提高(景区所在地的民间艺术、风土人情等具有地域特色的文化内涵未能充分展现)等等问题，这些问题能否得到很好的解决直接关系到红色旅游地的可持续发展。区域文化与红色旅游的融合发展在解决以上问题方面将起到重要的作用。
在现代旅游中，文化是旅游业的灵魂，只有深厚的文化内涵，景观才具有高品位，才具有更强的吸引力[1]。特别是随着人们生活水平的提高、消费结构的变化，人类社会也正逐渐由“休闲时代”转向“文化时代”，如何将文化的潜在价值转化为旅游产品，提高旅游产品的文化品位，是旅游文化资源开发研究中的一个重要课题。区域文化是一种具有地域特色的文化，区域文化融入到旅游业中，最能开发出具有特色的旅游产品。区域文化与红色旅游的融合将构成具有特殊功能的新型文化旅游形态，它将赋予红色旅游更加丰富的内在要素和更加广阔的繁荣空间。
三、区域文化与红色旅游融合途径
1.旅游商品开发中融入区域文化元素。旅游商品是旅游业的重要组成部分，衡量旅游经济到底拉动了多少消费，一个很重要的指标就是旅游者购买了多少旅游商品。红色旅游的发展在注重社会效益的同时，更应关注经济效益，只有与市场接轨的红色旅游才能可持续发展。旅游的6大要素组成部分中，“吃、住、行、游、娱”经济效益增长的空间有限，而旅游商品“购”这一块却有较大的弹性收入，积极开发红色旅游地的旅游商品建设，能使红色旅游在发挥社会效益时也能同时带来巨大经济效益，从而更好地促进红色旅游地的发展。[2]
旅游商品作为游客一次旅游经历的见证，必须具有纪念价值和收藏价值，而这些价值的体现来源于旅游商品具有的地域性和独特性，突出的地方特色和民族传统文化内涵。因此，体现鲜明的区域文化性是旅游商品的关键，也是旅游商品的生命力所在[3]。井冈山旅游商品目前存在品种少、特色不突出、同其他旅游区的旅游商品相比市场竞争力不足等问题，其深层次的原因就在于对区域文化的挖掘和提炼不够，因此，在开发旅游商品的过程中，深入挖掘和提炼其文化含量，将富有地方特色的民族文化充实到旅游商品开发的各个方面和环节中，不断提高旅游商品的内在质量，增强旅游商品的市场竞争力，乃是进一步开发井冈山旅游商品的关键和核心[4]。
要使区域文化因素融入旅游商品的开发制作，主要可从题材、工艺、材料和包装等方面着手。在题材方面，井冈山旅游商品应注重红色文化与地方区域文化的深入挖掘，将两者糅合，以红色文化为底，以区域文化为创新的源泉，历史故事、历史传说、历史事件、名人趣事等均可作为其题材，开发具有创意性的旅游商品[5]。在材料方面，尽量使用吉安特有的原材料，如竹、麻等，以反映地域文化的特点和差异。越是传统的旅游商品，由此而反映出的传统文化背景就越浓厚[6]。在包装设计上，要充分体现吉安地区的社会风情和历史文化，赋予旅游商品浓厚的地方文化内涵。可将吉安的土特产或工艺品设计成套装礼品，推向市场。对工艺品系列如永丰的石、新干的稀土玻璃器皿、安福的油纸雨伞、吉洲窑仿宋陶瓷等，可进行整体统一包装，形成土特产品系列、工艺品套装系列，各系列采用整体统一包装，浓厚的地域文化就将会体现无遗。应注重发掘商品的起源及背后的小故事，将这些体现在商品的包装上[7]。工艺方面，为了体现某些传统商品的原汁原味，应坚持传统工艺不变的制作原则，不反对创新，但创新要体现在传统特点的不流失，因此，必须寻找传统工艺与现代工艺在表现上最佳的结合。
2.旅游地文化娱乐业的发展以区域文化为依托。文化娱乐业是文化产业的一个重要组成部分，在发达国家和地区，其地位越来越凸现。文化娱乐业与旅游地的发展有着不可分割的关系，它是旅游目的地不可或缺的一个重要组成部分。现代旅游的重要特征在于娱乐，追求异域文化的情和趣，就某次旅游经历而言，令大部分游客记忆犹新的也往往是娱乐中的欢乐时刻，世界上许多的旅游胜地，就是凭其文化娱乐产业和丰富多彩的夜生活对游客产生强大的吸引力[8]。
然而，目前在我国旅游地的文化娱乐业发展覆盖面较窄，一些已有项目老化致使吸引力减小，根本无法满足旅游者娱乐需求[9]。红色旅游目的地也存在类似的情况。在井冈山，旅客夜晚生活相对单调，大部分游客夜晚主要是去天街购物，文化娱乐业较为薄弱。井冈山红色旅游要做到可持续发展，就必须注重具有民族特色、区域特色的文化娱乐业的发展。吉安浓郁地方特色的民间歌曲、地方戏剧、传说故事、民间舞蹈，都能为井冈山文化娱乐业的发展注入特色文化内涵，从而开发出具有特色的文化娱乐项目。
艺术表演：区域文化融合进旅游地娱乐业中的最好体现就是艺术表演。一方面，将曾经在吉安各地广为流行的地方戏剧和民间歌舞重新挖掘整理并与一些当代元素相结合，培育出一些有地方特色的品牌剧目，旅游旺季定期在井冈山一些剧院上演。游客通过观看地方戏剧，即可以了解井冈山所在地域的的特色文化，同时还可以使旅游地的形象得到传播。吉安的采茶戏、盾牌舞、采莲船，都曾经在吉安较大范围内活跃，具有鲜明的地方特色。如吉安采茶戏唱腔吸收了山歌小调的素材，粗犷、朴实，易于表现现实生活，共有曲调100余种，表演则保留了吉安灯彩的风格，诙谐、欢快。这些文化资源的产业化能开发出其他地方难以寻觅的文化娱乐项目。
节庆游艺：举办一些具有浓郁地方特色的节庆活动，或设计一些游客可以参与的民间舞蹈。吉安的民间灯舞，久负盛名，流行范围广，是一种富有群众性、娱乐性的传统活动节目。吉安的灯彩，制作精巧，融竹艺、剪纸、彩绘和光源于一体，主要可分为观赏灯和圆场灯两类，大都是在春节期间和元宵节期间，伴随龙、狮舞一道活动，形成了名目繁多、形式多样的灯舞。吉安县固江的“鲤鱼灯”、泰和螺溪的“虾公灯”、遂川珠田的“五龙下海”、万安县的“麒麟狮象灯”、古水盘谷的“鳌鱼灯”，黄桥的“百节龙灯”都是具有地域特色的吉安灯舞。作为江西省非物质文化遗产保护的重点项目，吉安灯彩在渊源流长的赣文化中占有十分重要的地位，可结合特定的节日，如春节前后，在井冈山举办灯会，并设计一些游客参与的部分，让游客在游戏游艺的过程中感受地域文化的内涵。
此外，手工艺品制作、民俗风情也是另一种的娱乐形式，其中无不包含有区域文化的内涵。
3.红色旅游地的导游解说中体现区域文化的内涵。红色旅游地的发展过程中存在一个红色旅游产品结构趋同的现象，这是大多数红色旅游景区存在的普遍问题。要使趋同化的红色旅游产品在各红色旅游景区中突出自己的特色，开发一些特色红色旅游产品，或与当地特色旅游资源整合形成一些新的旅游线路是其选择的途径，此外，在红色旅游景区导游解说中融入一些地域文化的内涵，往往能使当地的红色旅游产品与众不同。为此，应从以下方面着手：
加强红色旅游景区导游对区域文化的了解。很多游客到红色旅游景点后觉得收获不大，究其原因就在于导游只给游客介绍了该地的红色旅游状况，而未能将区域文化的内涵同时传输给游客。现今的旅游注重文化内涵，旅游者在旅游过程中更多的是想感受一种异域文化，仅有红色文化的传输是无法满足游客的文化需求的。因此，井冈山导游具备吉安地域文化的知识就显得非常有必要。井冈山作为吉安的一个县级市，是吉安地域的一个有机组成部分。导游员在向游客传播吉安地域文化的同时，其实也是对吉安其他类型旅游文化资源的宣传推介，往往能延长游客的滞留时间，同时也能带动吉安其他旅游点的发展，而这作为井冈山红色旅游资源的有益补充，对共同构建大井冈旅游圈无疑会起到积极的作用。因此，可对导游进行区域文化方面的专门培训，或给每位导游分发区域文化的小册子。
在红色旅游景点的解说中充分发挥区域文化的作用。红色旅游是建立在红色资源基础之上的一种精神文化产品，红色旅游这些年之所以受到大力提倡，在于其在弘扬民族精神，开展爱国主义教育和革命传统教育，公民道德教育，未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育方面的重要作用。而作为这样一种具有强烈政治教育功能的旅游产品，很容易在游历过程中使游客觉得枯燥无味。因此，丰富多样的不同风格的解说对红色景点非常重要。而目前大都是物品陈列配以图片文字单调式的解说，很难满足现代游客的要求。在红色旅游景点的解说中赋予一种全新的演绎方式，会使旅游景点焕然一新。这在一些红色旅游景区已有所尝试。如河北西柏坡、山西武乡的讲解员除了生动地讲述革命历史故事外，常会情不自禁地打起竹板，有说有唱，一个多小时下来就是给人上了一堂课，让游客回味无穷。井冈山红色旅游景点的讲解过程中，可以采用一些吉安的地方曲艺艺术来讲解红色革命传统故事。如井冈山就有一种传统的曲艺渔鼓筒，这是一种小型说唱表演，由一人演唱或两人合作演唱，并且任何地点可随时表演。还有一种曲艺莲花落，表演形式相当简单，除竹片一副，无其他乐器伴奏，全凭表演者演唱的技艺吸引观众。这些曲艺形式都可用来为旅游地的讲解服务。游客在饶有兴趣之中既接受了革命传统教育，同时也了解了吉安的区域文化，游客在旅游结束之后，会有收获不浅的感觉。
参考文献：
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[7]张莉莉.浅析旅游商品包装设计的文化内涵[J].中国包装，2003，(6).
传统文化和红色文化范文第8篇
一、企业要立足河北的文化资源特色，打造具有地方特色文化创意产品
企业要想提高市场竞争力，必须打造具有地方特色文化创意产品。河北省是文化资源大省，有悠久的传统文化，各地都有自己特色鲜明的优势传统文化。企业要把我省丰富的文化资源转化为优势，打造河北省知名文化创意品牌是推动文化创意产业发展的关键，例如河北白洋淀、西柏坡地区可以大力发展红色旅游文化创意产业，正定可以大力发展商贸会展等等。此外，还要让创意文化产业化，创意文化产业化的关键在于突破“文化”束缚，把握市场需求，进行文化创意新产品的开发，促进科技、文化和产业的相互渗透，满足人们日益增长的物质和精神需求。
二、高校根据市场和企业的需求，改革高职文化创意产业人才培养机制
高校要根据市场需求、产业结构和文化资源优势，确定创意产业发展的重点门类和方向，避免大而全，目前我省文化创意产业最为缺乏是不仅具备文化创意的专业知识，还要懂得管理、经济、心理等的复合型文化创意人才。相比较其他产业，我国高校尚未建立与其相配套发展的人才培养机制。目前文化创意产业的从业人员68%以上从相近行业转型，远高于其他行业26.4%的平均水平。因此改革文化创意产业人才培养机制，要注意以下方面：
1.需要加强培养学生深厚的文化底蕴在当前文化创意产业全球化的时代背景下，充分挖掘中华民族传统文化与民间艺术资源，打造富有创意、具有中国文化特色的创意产业，既有文化战略意义也有现实经济意义。文化创意人才缺少深厚的中国传统文化底蕴，就不能设计出具有民族特色、地域特色的产品，这就要求我们开设的课程是复合的、民族的，使高校毕业生具有一定的文化内涵，具有相对深厚的民族文化底蕴。
2.重视对学生创意能力的培养文化创意产业是一项新兴产业，它是指依靠创意人的智慧、技能和天赋,借助于高科技对文化资源进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，产生出高附加值产品，具有创造财富和就业潜力的产业。文化创意产业教育要求学生不仅要有扎实宽厚的专业知识，还应具备创新素质，教师通过多种方法训练学生的创意思维能力，始终把对学生的创意思维锻炼放在首要的位置，同时倡导实际项目教学，强化学生实践能力。在教学过程中引导学生在真实企业环境中学习、成长，适应市场和企业的职业岗位需求。