观沧海赏析
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观沧海赏析范文第1篇
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2014）09A-
0097-01
在古诗词教学中，假如教师只是对文本进行简单分析，让学生机械记忆，那么将会抹杀古诗词的美感，影响教学效果。因此，教师必须改变古诗词教学模式，从审美的角度引导学生欣赏古诗词的语言美、意境美，培养学生积极的学习情感，提高古诗词教学效率。
一、审美赏析，体悟意境
古诗词是作者在触景生情、有感而发的情境下创作出来的，借诗句描绘意境、创造意境，诠释情感，表达思想。正是因为古诗词具有的这些创作特点和文学特征，所以教师更要善于从意境的角度引导学生分析文本，尽可能地为学生创造贴近诗句内涵的情境，只有这样，才有利于学生与诗人产生情感共鸣，从而理解古诗词的主旨。以曹操的诗《观沧海》为例，曹操北征战胜了袁绍部队，返归途中登上碣石山，在碣石山上远望大海，看到眼前浩瀚、壮美的自然景观，有感而发创作了这首诗。这首诗描绘了诗人当时所处的环境，呈现了一幅浩瀚、雄伟、壮美的风景图。教师可以将这一意境作为教学切入点，带领学生进入文本意境，体会诗歌中的风景美、意境美、语言美，从而理解诗的内涵。在教学时，教师可以制作一个多媒体教学课件，内容有碣石山与浩瀚的大海，向学生呈现一幅壮观的图画，如浪花随风飞溅、洪波四处涌动，丛生的树木、耸立的山岛等，展示作者观沧海的情境。学生在多种感官的刺激下进入文本意境，与诗人产生情感共鸣，有了身临其境之感，才能够获得审美感受，从而更好地理解诗中所蕴含的情感，加深对诗歌的理解。
二、反复诵读，培养情趣
在教学古诗词时，教师要抓住文本中的语言美、韵律美作为教学的突破口，引导学生体会古诗词的美感，让学生去领悟、去体会、去挖掘，从而提高学生的理解力与感受力。古诗词审美情趣的培养需要一个长期的过程，也需要一套科学有效的方法，为此，教师可以组织学生有感情地朗读古诗词，让学生通过反复朗读来体会古诗词的语言美，培养对古诗词的审美情趣。在教学《醉翁亭记》《岳阳楼记》等名篇时，教师可以采用让学生反复朗读文本的方法，让学生充分朗读文本。学生经过反复朗读，能够更好地理解文本的主旨。此外，教师也可以运用多媒体教学辅助手段，在学生朗读文本中描写景物的句子时，播放相应的音乐，让学生边朗读边欣赏，体会作者所要表达的思想情感，感受古诗词的含义，从而提高学生赏析古诗词的能力，获得深层次的感受和体验。
三、科学引导，感悟形象美
古诗词语言精简、传神，极具表现力。诗人通常采用隐喻、象征、排比、拟人等修辞手法来陈述事实，表达思想，抒感，赋予物象多重意义。文本中的这些物象，具有一定的美感和意义。因此，教师要引导学生找出古诗词中的这些物象，分析作者如何借助这些物象来表达情感，从而掌握赏析古诗词的技巧。在周敦颐的《爱莲说》一词中，作者借助莲花、牡丹花、等来指代某一种品质、某一类性格、某一种思想，通过分析莲花的性质和特征表达对莲花的赞美之情，传达了对拥有莲花一样品行的人的赞美之情。文中关于莲花这一形象的描写细致到位、形象生动，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，几句简单的描写形象、全面、深刻地传达出了莲花的品质，言辞优美、韵律和谐，这就是这首词的美感所在。内容美、语言美、韵律美，这些美感都与“莲花”这一形象密不可分，教师可以将这些词句逐一进行讲解，边讲解边向学生展示一幅清丽高洁的出水芙蓉图，让学生结合图片以及教师的讲解来体会《爱莲说》的形象美、音韵美、思想美，从而实现教学目标。
四、赏析名言名句，理解文本内涵
古诗词中有很多名言名句，它们往往体现了一首诗或一首词的思想与主旨。这些名言名句语言精炼、含义深刻、思想精深，是一首古诗词的诗眼，也是古诗词教学的切入口。因此，教师要教会学生背诵这些名言名句，理解其中蕴含的思想内涵。例如，在教学诸葛亮的《出师表》时，教师可以先为学生例举文中的重点词句，如“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。学生对这些句子比较熟悉，更容易理解诗句的内涵，而教师也可以将这些名句作为教学切入点，引导学生赏析文本，感受诸葛亮言辞的恳切，为兴复汉室而鞠躬尽瘁的精神气概。
观沧海赏析范文第2篇
关键词：中学语文教学；古诗词鉴赏；古诗词的内涵
中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2012）02-0196-01
古诗词教学是中学语文教学的主要组成部分，同时古诗词鉴赏教学又是语文教学中的薄弱环节。不少教师对古诗词教学仅仅停留在翻译字词句的水平上，很少对古诗词作进一步的赏析，有的教师虽然引导学生赏析古诗词，但或蜻蜓点水、或只读不写，学生的朦胧感知不能上升为明晰的认识，因而鉴赏能力的形成就落不到实处。笔者在教学中领会到，要提高古诗词教学鉴赏水平，应注意以下三点。
一、读――读出情韵
古诗词的最大特点是情韵并美。因此在古诗词教学中，要注重“读”，通过不同层次的诵读，感受古诗词的节奏美、情感美、意境美。
读可以分为音读、意读、情读和悟读。音读就是要求学生读准字音，形成初步的感知，同时注意停顿和节奏，这是理解古诗词内容的基础。
意读就是在音读的基础上，边读边引导学生结合注释和工具书，弄懂诗词句的含义，同时根据自己的理解进行诵读表演。古语说：书读百遍，其义自见。于漪老师在《面面观》中也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”尤其古诗词的美、古诗词的意味，有很多只有在读时才能感受得到。同时也要读出古诗词的语气和语势，如果读不出语气和语势，就不能确切地理解作者寄寓在诗词文中的喜怒哀乐之情或沉郁顿挫、奔腾激越的情感。如教学马致远的《天净沙・秋思》应读出惆怅、无奈和乡思之情；曹操的《观沧海》应读出豪壮、雄浑之情。
情读就是引导学生借助节奏、重音、语调和语速等手段，把自己体悟到的情感诵读出来。情读的过程必须要求学生边读边想边构思意境画面，在想象的过程中呈现出诗词所表现出来的境界和情调。如读温庭筠的《忆江南》一词，在读的过程要引导学生边读边想象词所营造的动人画面――“梳洗罢，独倚望江楼”的那种渴盼和“过尽千帆皆不是”的那种落魄的画面，从而更好的体悟词作的情感。
悟读就是前面学习的基础上，读出古诗词的情感和韵律，使人得到美的享受，同时对古诗词产生新的理解。虽然这种理解学生很难用语言来表达，但只要他们觉得心中多了点什么，我们的教学目的就已经达到了。
二、品――品语言、品内涵
一首优美的古诗词值得品味的“美点”很多，诸如语言美、情感美、意境美、艺术手法美等。可谓美不胜收，俯拾皆是。要是“一口吃个大胖子”那是不可能的，因此，对古诗词的教学当中首先要注意品味语言运用技巧，由此及彼地进行赏析。如王湾的《次北固山下》中的“潮平两岸阔，风正一帆悬”两句中诗人以“平、阔、正、悬”四个极为简洁的词，将一幅平野开阔、江水浩渺、波平浪静、船帆高悬的景致，生动形象的展现在读者面前。
其次品味古诗词的内涵，学习古诗词的写作方法。在这里可以让学生自由诵出、找出最能表现诗词情感的词句并说明理由；也可以通过参与式教学，把学生分成几组，让他们在班上交流合作，提出自己遇到的问题，师生共同探讨解决问题。如教学李清照的《武陵春》一词，课前播放音乐创设情景，从而把学生带到学习的氛围中；接下来让学生诵读，检查熟读情况，并让学生说说词的感情基调，了解词的写作背景。然后学生自由诵读，合作探究，寻找词中最能体现词人“愁绪”的句子与同学交流讨论。这样一来学生可以深入作品的内部，从而理解了词作的内涵，掌握了词作的情感。
观沧海赏析范文第3篇
所谓诗歌联读学习法，是以将要学习的诗歌文本为基点，联想出与要学习的诗歌有关联的诗歌（可以一首或两首；可以同一作者诗歌或不同作者诗歌），并列放在一起，作为本课学习内容。学习时同中求异，异中求同，运用比较法，揣摩语言，赏析表达形式，提高古诗学习效果的一种学习方式。怎么选联读的诗歌？我们可根据本课学习目标定好联系点，按联系点来选。根据教学实际，古诗词联系点可以有以下几种：
1.内容相同（近）或相反；
2.主旨相同（近）或相反；
3.表现手法各有鲜明特色；
4.风格相同（近）或相反；
下面，我就以教学《观沧海》《词五首》为例阐述这种学习方法：
一、联读，互解内容
这是《词五首》中的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一堂学习课。一般学习过程是：朗读诗歌、简介背景、品析“壮”语、悟出主旨、诵读积累。但是，我发现，前面几首词也是按照这样流程学的，学生已审美疲劳了。去另一班上课时，我就调整了学习内容，在简介背景、朗读全词、疏通文义后，我出示了陆游的《十月四日风雨大作》：
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
此诗学生已学过，内容与主旨完全可以注释辛弃疾的《破阵子》。朗读两文后，我抛出主问题：比较这首词和诗，你会发现什么？问题一出，课堂学情高涨，下面举学生发现成果：1.作者人生经历、思想感情相近。2.都在梦境中。3.志向相同。4.情感相同。5.战斗激情昂扬。看到学生找了这么多相同点，我又问了一句：有什么不同点吗？学生回答：陆游没有功名思想，辛弃疾有强烈做官封爵、青史留名思想。这样，一经联读，词的内容和主旨都探究到了，顺利完成学习任务。古诗联读之内容互解法，要求教师非常熟悉诗歌，能在浩如烟海的诗歌中找一些学生易懂，有学习价值诗歌，来注解将要学习的文本。由已知到未知，非常符合学生学习心理。
二、联读，比较形式
古典诗歌，大都脍炙人口，才能留传至今。原因除了感情丰富美好，语言精致典雅外，还有其独特表现形式。语文教师就要启发学生关注诗歌的语言表达形式，看该语言含义和情感是用什么手法和技巧表现出来的。只有这样教，才能教出“语文味”。可是，引导学生学习古诗表现手法和艺术表达形式，不像品赏其他文体语言那样直接、简单，它有点艰难，曲折。怎么点拨呢？把相近内容相近情感，不同形式的诗句放在一起比读，学习效果会明显提高。在讲解《词五首》中李清照《武陵春》时，多次诵读这首词后，学生也体悟到了作者的“愁”。可是，怎么能让学生感悟到“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的妙处呢？我找来李煜的《虞美人》，其中抒写愁情的诗句是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；以及李白的《秋浦歌》（其十五），其中抒写愁情的诗句是“白发三千丈，缘愁似个长”。我问：“这三处语句，都抒发作者的愁情，表现形式有什么不同？”学生思考后，开始回答：‘问君能有几多愁，恰似一江春水向东流’，作者把愁情比喻一江春水，形象写出愁之无尽”，另一学生回答说：“‘白发三千丈，缘愁似个长’，作者运用夸张手法写出愁之绵长。”“那么，‘只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁’这样写愁又妙在哪里？”我问。学生说“是将无形愁写得有形了，形象写出愁的深重”。看来，学生是体会到“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的妙处了，那么也能欣赏到该词表达之美了。
三、联读，探究主旨
学习古诗，探究诗歌主旨是一项学情高涨时重要的学习内容。怎么探究呢？通常学法是从文本语言入手，细析古诗意象，结合背景资料助读，通过朗读感悟出来。可是，有些诗歌意象含蓄，典故陌生，抒情语自然化，学生不易理解它的隐喻义。这样，如果不提供背景资料，学生感悟这首诗的主旨就很困难。看看该作者写的其他的诗，有没有和要学习的文本诗歌主旨一样，且主旨表现相对清楚一点的诗歌。如果有，可将该诗作为助学资料，用联读法，探究要学习文本的主旨。《观沧海》，我们就是这样学的。我研读文本后，发现能助学生感悟文本主旨（统一中国的雄心壮志）有两处，一处是该诗附文“幸甚至哉，歌以咏志”。可是，这两句话是汉乐府诗附文，曹操的汉乐府诗末尾都是这两句话，比较泛泛，不易凸显主旨；第二处是诗句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，在教学实践中，我发现大部分学生只能感悟诗人胸怀广阔情感，要引导学生悟到“统一中国”这志上，很有困难，显然文本语言和主旨相隔较远。我去找曹操的其他诗歌。在《龟虽寿》中，我找到了这样诗句“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。这里的“志”和“壮心”无疑是曹操心志外露，如果在此处设置一个问题，探究曹操的“志”，更自然些。那么《观沧海》和《龟虽寿》怎么联读起来，显然联结点是这个“志”。在欣赏了名句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，学生感受了曹操博大的胸怀后，我抛出问题：“那么曹操究竟胸怀怎样的志向？让我们到《龟虽寿》中找一找。”朗读以后，一起来探究名句“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”中“志”和“壮心”含义；在提供背景资料后，大部分同学都能探到诗人“统一国家”的伟大抱负。联读古诗，探究主旨。所选古诗，一般都应是同一作者，年代相近的诗，要不然，就没有探究意义。
观沧海赏析范文第4篇
一、字词 qí shà lín tān huàn chuí qiáo cuì jué làn màn分 歧 霎 时 粼 粼 瘫 痪 捶 打 憔 悴 诀 别 烂 漫xù dāo dǎi chà jiá zuàn jīn zhàn nì 絮絮叨叨 逮着玩 树 杈 脸 颊 攥 不 禁 寒 战 匿 笑 zǐ hàn dàn pái huái qī yīn bì jiǎo huá bǔ mó姊 妹 菡 萏 徘 徊 攲 斜 荫 蔽 狡 猾 卜 问 模 仿jié cuō niǎn yǎn xǐ cù míng míngxiá ài截然不同 搓 捻 繁 衍 迁 徙 花团锦簇 不可名状 冥思遐想 期期艾艾zhuó gān gà tuò zhì zhuó shè xū yú bǐng茁壮成长 尴 尬 开 拓 停 滞 着 实 威 慑 须 臾 屏 息 míng lǎng rùn wǎn zhuǎn yùn niàng liáo hōng dǒusǒu xiāng 铭 记 朗 润 宛 转 酝 酿 嘹 亮 烘 托 抖擞精神 镶chéng zhù ruò chà quán shū zhuī zhēng 澄 清 贮 蓄 偌 大 刹 那 蜷 曲 疏 忽 锥 形 丁 丁 liè liáo hé shuò qī mèi 清 冽 寥 阔 枯 涸 肥 硕 栖 息 梦 寐 二、常识 1.《散步》：作者莫怀戚。2.《秋天的怀念》：作者史铁生。3.《羚羊木雕》：作者张之路。4.《金色花》：作者泰戈尔，印度诗人，诺贝尔文学家奖获得者。5.《荷叶.母亲》：作者冰心。6.《世说新语》：南朝刘义庆编著。7.魏巍，散文作家、小说家，代表作有《谁是最可爱的人》。8.海伦•凯勒，美国盲聋女作家，在十九个月时因一次高烧而导致双目失明，双耳失聪。主要著作有《假如给我三天光明》等。9.丘吉尔，英国政治家，1953年诺贝尔文学奖得主。10.孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，是一部儒家学派的经典著作。 11.《春》的作者是朱自清，字佩弦，的散文有《背影》《荷塘月色》等。12.老舍，原名舒庆春，字舍予，现代作家，北京市政府曾授予他“人民艺术家”荣誉称号。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》等，话剧《龙须沟》《茶馆》等。13.《观沧海》选自作者曹操，字孟德，东汉末年(朝代)的政治家、军事家、诗人 。14.《次北固山下》作者唐朝诗人王湾。15.《钱塘湖春行》作者唐朝白居易，字乐天，号香山居士。16.《天净沙•秋思》作者元朝戏曲作家马致远，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。
三、背默1.《论语》十二章 ①阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。 ②求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 三人行，必有我师焉。 ③复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。 ④当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？ ⑤孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑥孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。 ⑦唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 2.《观沧海》•曹操①《观沧海》中通过丰富奇特的想象创造宏伟意境，抒发了作者宽广胸怀和豪迈气概的诗句是:日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。3.《次北固山下》•王湾①诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。②《次北固山下》中描写长江潮平岸阔，和风吹拂，风帆高悬的诗句是：潮平两岸阔，风正一帆悬。4.《钱塘湖春行》•白居易 ①白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。②白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从俯视角度描写花草的优美诗句：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。5.《天净沙 秋思》•马致远①马致远的《天净沙 秋思》：描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马。②表明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。6.《龟虽寿》•曹操①最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈情感的句子是：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。②运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移的句子是：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。7.《过故人庄》•孟浩然①描写友人家优美的自然环境的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜。②表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就。8.《题破山寺后禅院》•常建①描绘山寺幽深清寂的景色，意境深邃的诗句是：曲径通幽处，禅房花木深。②以动显静，因情生景、含蓄隽永的诗句是：山光悦鸟性，潭影空人心。9.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》•李白 ①《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。②李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。10.《夜雨寄北》•李商隐①李商隐在《夜雨寄北》中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，把思念深情转化为重聚希冀的名句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
四、病句1.看动词①XX同学数学成绩提高的原因是因为他努力的结果。②语文老师实现了不仅能使学生语文成绩提高，还能使学生数学、英语成绩提高。2.看介词（通过、经过、由于、使、让、从、在）通过紧张的期末复习，使我们的各科成绩都有了提高。3.看否定为了避免成绩不退步，他报了补习班。 4.看两面能否推进素质教育是保证青少年健康成长的条件之一。5.看并列（和、且）①大家怀着崇敬的心情注视和倾听着这位英雄的报告。②人们将反腐败成功的希望寄托在健全和建立反腐机制上。五、名著阅读《繁星》《春水》（1）作者简介冰心，原名为谢婉莹，籍贯福建福州长乐人。（2）作品简介《繁星•春水》是冰心早期的两部诗集：①核心“爱的哲学”；②主题“母爱”“童真”“自然”；③内容：对母爱与童真的歌颂；对大自然的崇拜和赞颂；对人生的思考和感悟。③茅盾称为繁星格与春水体；④语言轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。（3）作品赏析1.母亲啊！天上的风雨来了鸟儿躲到它的巢里； 心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。 赏析：诗人以生动形象的比喻，把母爱之情传达出来，写得情真意切，感人肺腑。2.万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。赏析：最美的世界是充满纯真童趣的。3.造物者倘若在永久的生命中 只容有一次极乐的应许， 我要至诚地求着： “我在母亲的怀里， 母亲在小舟里， 小舟在月明的大海里。” 赏析：这首诗歌集中表达了冰心诗歌主题，把母爱，自然、童真之美融为一体，营造出一个至善至美的世界。感情真挚深沉，语言清新典雅，给人以无穷的回味和启迪。4.成功的花 人们只惊艳她现时的明艳! 然而当初她的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨 赏析：不要只惊羡别人的成功，更应该知道别人的成功是艰苦奋斗乃至牺牲的结果，并从中吸取成功的经验。5.墙角的花! 你孤芳自赏时 天地便小了赏析：生命之花，总是在谦逊的心境中绚烂开放。一旦陷入孤芳自赏之中，就会枯萎凋谢。是说“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地。六、文言文阅读 《世说新语》两则1.字词解释①內集：家庭聚会。②儿女：子侄辈。③讲论文义：讲论，讲解讨论；文义，诗文。④俄而雪骤，公欣然曰：俄而，不久，一会儿；骤，迅速；欣然，高兴的样子。⑤差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。⑥未若柳絮因风起：未若，不如；因，凭借。 ⑦期行：期，约定。⑧期日中：日中，正午时分。⑨舍去：舍，丢下；去，离开。⑩尊君在不(fǒu)：尊君，对别人父亲的一种尊称；不，通“否”，没有。⑪相委而去：相，副词，表示一方对另一方的行为；委，丢下，舍弃。 ⑫家君：对他人称呼自己的父亲。⑬引：拉。⑭顾：回头看。2.句子翻译 ①公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？” ②兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 兄女曰：“未若柳絮因风起。”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”③陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好在正午。正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。④友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” ⑤元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。” ⑥友人惭，下车引之。元方入门不顾。那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。3.课文理解①《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛？你对此有何感受？营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。②《咏雪》中为什么公大笑乐？对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。作者并没有直接表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他更赞赏道韫的才气。③元方是一个怎样的孩子？他“入门不顾”是否失礼？从本文中你在做人方面得到什么启发？陈元方是一个聪敏，懂礼的孩子。没有失礼：元方抓住了客人失信、无礼在先，批评对方“无信”“无礼”，维护父亲尊严，令人钦佩，对于年仅七岁的孩子我们不能求全责备。启发：做人要诚实、守信、尊重他人。 《论语》十二章1.字词解释（1）学而时习之：按时复习（2）有朋自远方来：从 （3）不亦君子乎：指道德上有修养的人（4）吾日三省吾身：每天；多次反省 （5）与朋友交而不信乎：真诚，诚实（6）传不习乎：老师传授的知识（7）三十而立：站立，站得住，这里指独立做事情（8）四十不惑：迷惑，疑惑（9）不逾矩：越过，超过；规矩，规范）（10）温故而知新：学过的知识；得到；新的理解与体会（11）学而不思则罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从（12）思而不学则殆：有害（13）可以为师矣：可以；凭借；做，当作（14）人不堪其忧：忍受（15）知之者不如好之者：懂得；代词，……的人；喜欢，爱好（16）好知者不如乐知者：以……为乐趣（17）饭疏食饮水：吃饭；粗粮；冷水）（18）曲肱而枕之：弯曲胳膊；承接连词（19）不义而富且贵：不正当的手段（20）于我如浮云：对于（21）三人行必有我师焉：泛指多个，几个；于此，意思是“在其中”（22）择其善者而从之：好的方面，优点（23）子在川上曰：河流上，河边（24）逝者如斯夫：流逝；这，指河水（25）不舍昼夜：舍弃（26）三军可夺帅也：军队的通称 （27）匹夫不可夺志也：普通的人，男子汉（28）博学而笃志：忠实，坚守（29）切问而近思：恳切地提问；多考虑当前的事（30）人不知而不愠：了解；生气，发怒 2.句子翻译1.子曰：“学（学习）而（表顺承）时（ 按时（名词作状语））习（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？”孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?” 2.曾子曰：“吾（我）日（每天，名词作状语）三（多次）省（反省）吾身：为（替）人 谋（出主意）而（表转折）不忠乎？与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎？传（传授的知识，名词做 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”3.子曰：“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学，三十而立（独立），四十而（表顺承）不惑（迷惑），五十而（表顺承）知天命（自然规律），六十而（顺承）耳顺，七十而（表顺承）从心所欲，不逾（超过）矩（规范）。”我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。 4.子曰：“温（复习）故（就的知识，形容词做，名词） 而（表顺承）知新（新的领悟）， 可（可以）以（凭借）为（成为）师矣。”孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。5.子曰：“学而（表转折）不思则罔（迷惑），思而（表转折）不学则殆（有害）。孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”6.子曰：“ 贤（品德高尚）哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于学）。贤哉，回也！”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7.子曰：“知之（代词，指代学问）者（……的人）不如好（喜欢，爱好）之者，好之者不如乐（以……为乐趣，名词意动用法）之者。”孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 8.子曰：“饭（吃饭，名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水），曲肱（弯着胳膊）而（表顺承）枕之，乐（乐趣）亦在其中矣。不义（正当手段）而富且贵，于（对于）我如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9.子曰：“三（几个）人行，必有我师焉（在其中）。择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词，学习），其不善者而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 10.子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（这）夫，不舍（舍弃）昼夜。”孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”11.子曰：“三军（军队）可夺帅也，匹夫（普通人）不可夺志也。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 12.子夏曰：“博（广泛）学而（表并列）笃志，切（恳切）问而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
观沧海赏析范文第5篇
古代诗词，我们知道它是一种最集中地反映古代社会生活的文学样式，它是古代社会生活的缩影，是诗人情感的倾泻，也是诗人智慧的结晶。正如孔子所说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”赏析好的诗词，可以帮助人们认识社会，丰富阅历，美化心灵陶冶情操。要求教师转变观念，把注重知识传授转变到注重培养能力上来，在诗词赏析教学中，要引导学生探究诗词，让学生激起对语文学习的兴趣，不会去死记硬背，唯书唯师是听，培养学生的创造性思维发展。
一、标题入手
俗语说：看报看题，读书读皮。许多诗词的主旨常常通过标题即可体现。诗题中的一些诸如“怨、哀、恨、喜、送、别、忆、赠、答”等字眼，即有鲜明点睛作用。如《行路难》、《梦江南》、《天净沙・秋思》、《别云间》《相见欢》等，观其标题，已可略知其情感倾向和内容旨要。
二、找准诗眼
诗眼就是集中体现该诗情感及艺术水准的词句，诗歌就是通过这些关键词来点明该诗的思想感情。如杜牧《泊秦淮》，诗眼就是“犹”字上，蕴含丰富的情味，令人生发联想，生发忧虑之情，作者对国家的关切和忧虑，对世道的愤慨，尽寓其中。再如李商隐的《无题》，诗眼就在“别”字上，描写了别离的伤感和别后悠长的思念，表现了诗人对所爱好执著而缠绵的强烈感情。
三、反复吟诵，披情入文
俗语说：“读书百遍，其义自见。”诗词赏析一如散文赏析，是一个复杂的心理活动过程，它包括认知、想象、记忆、思维。带着情感去阅读，思考体会作者在此时此境中会有何思何想。反复诵读，整体感知，理解诗文的词义、句义，把握诗的内容。再通过反复诵读，领会诗歌的感情美。作品蕴含的究竟是悲？是欢？是忧？是喜？通过认真地读去细细地揣摩。读时应读出情感，读出节奏，读出含蓄，读出韵味，这就是美读。如《观沧海》是曹操凯旋而归，途中登临碣石。他面对洪波涌起的大海，触景生情，那种踌躇满怀、壮志凌云的气概凝聚于笔端，挥洒在字里行间。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”诗人想象奇特的诗句，描绘了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，抒发了自己统一中国、建功立业的宏伟抱负。朗读时，自然用高亢喜悦的语气，读出诗人的沉浮，读出诗人的豪迈，读出诗人力挽狂澜、主宰一切的雄心。读得有滋有味，有情有感，才能引人入胜，激发学诗的乐趣。
四、分析意境，发挥想象
意境就是情景交融的一种艺术境界，所谓“一切景语皆情语”，我们可以借助景与情的对应规律，分析诗中景物描写所折射出的感情，并进而判断全诗的感情。欣赏诗歌，就必须张开想象的翅膀，借助形象思维的方法，再现其中的事物，领会诗歌的意境，倘若缺乏想象，就不会有真正的艺术感受。如《如梦令》，李清照在这首词中描绘了一次郊游流连忘返的经历。全词仅33个字，郊游的趣味、景象却写得栩栩如生，如临其境。从字面看，出现的景象似乎只有溪亭、暮日、藕花、鸥鹭和醉人。但借助画面展开想象，我们会发现一道道情趣盎然、绚丽多彩的景观：远处是一座掩映于落日余晖中的溪亭；近处是一位醉入藕花丛中的女子。伴随在女子周围的是亭亭玉立的红花，摇曳多姿的绿叶，展翅惊飞的白鹭，幽深湛然的湖水。色彩清新，情致动人，景象优美！词中一个“误入”，一个“惊起”，使动景静景交相辉映，声音色彩融为一体。作者借景抒情，表达了自己对美好生活的热爱，对美好事物的热爱，既描绘了美的境界，又展示美的心灵。
再如辛弃疾的《西江月》，这首词是作者被免职闲居江西上饶所作的一首词。在一个晴朗的江南夏夜，月光皎洁，照耀如同白昼，栖息在绿枝杈上的喜鹊，以为日光照临了，“呀呀”地惊飞起来，从这一枝跳到那一枝，弄得树杈还簌簌作响呢！清风徐来，树枝轻摇，惊得沉睡的夏蝉也在深夜里鸣起。在这醉人的晴朗月夜，我们词人踽踽独行于黄沙道中，耳听着蝉鸣鹊叫，鼻闻着稻花的馥郁芳香，青蛙也为他奏起欢快的交响曲。就从这青蛙的一片合唱声中，我们诗人已听到丰收的消息。明月、清风、惊鹊、蝉鸣、稻香、蛙声，诗人看到的、嗅到的、触到的却令人心旷神怡。动中有静，静中有动。笔调生动、活泼、欢快、灵活，勾勒了一幅江南夏夜图。它充满诗情画意，给人以丰富的美的享受。
借助画面展开想象，感知直观提供的形象与鉴赏者脑中储存的其他表象，意象相融合，往往出现新的形象和相应的审美情境，从而产生审美顿悟，只有在这时，文学鉴赏才能获得好的效果。
五、联系生活，启示人生
观沧海赏析范文第6篇
一、结合识字教学，了解汉字结构
书法教学和语文写字教学之间有着相互呼应、协调一致的关系，两者形成了互补之势，教师要利用识字教学，让学生了解汉字的结构，并思考针对特定结构的汉字要怎样书写才能体现出艺术美。这样就能让学生在积累文字学知识的基础上，全面提升书法创作能力，提升语言文字应用方面的核心素养。在学生学习汉字的时候，教师首先要给他们介绍一些文字学知识，让他们了解汉字的构造特点，然后结合自己的书法作品和名家的作品展开分析对比，看看是否有差距，然后思考该如何提升自己的书法能力。久而久之，学生不仅能掌握书法技巧，更能从中得到启发，提升对语言文字的感悟。
二、讲述主题故事，引导勤学苦练
要练好书法，必须要有严肃的训练态度，但是书法训练较为枯燥乏味，很多学生缺乏勤学苦练的毅力。针对这种情况，教师利用学生对故事的浓厚兴趣，引导他们展开主题故事大会，搜索古代书法家的奇闻轶事，看看他们如何勤学苦练，成为一代名家。此后教师再让学生结合自己的生活经历展开思考，说说是否能得到启迪，这样学生就会带着坚毅的决心，自主展开训练，端正训练态度。学习《咏雪》后，教师给学生介绍了王羲之苦练书法的故事：“古人不仅仅有‘咏雪’这样的机智，同时也有坚持不懈的精神，这就是古人严谨的治学态度。”在教师的引导下，学生自主搜索王羲之练习书法的故事，并展开了故事会，他们发现，王羲之为了练习写字，天天在水池中洗笔，最后竟然让水池的水变黑了。王羲之无论走到哪里，都会带上笔墨纸砚，随时随地临摹历代的碑刻，在练字的时候，如痴如醉。教师还引导该故事，结合自我进行反思。“有人认为，一个人的能力高低，主要看天赋，天赋决定了人的‘上限’，但是也有人认为，勤奋更重要，有了勤奋，就能突破‘上限’，你是如何认为的呢？能否结合王羲之和其他书法家的事例展开辩论呢？”这促使学生在辩论中提升了思维能力，学生认识到天赋固然重要，但是如果没有勤学苦练，就会荒废了天赋，而且，勤能补拙。最后，教师让学生反思自我，看看自己有哪些不足之处，思考如何改善自己的练字态度。在展开故事讲述的过程中，教师还可以组织大家围绕一些矛盾的观点展开辩论，在思辨的过程中，学生的思维能力会得到提升和发展，这样也有助于提升学生的语文核心素养，让大家感受到古代书法家的人格魅力，并自主展开训练。
三、专项探究，汲取文化信息
古代书法作品中常常蕴藏着古人的精神气质，展现出了中华民族传承千年的文化精神，所以教师可以组织学生展开专题研究，尝试挖掘书法作品背后的历史故事，让他们尝试汲取文化信息，思考自己要如何继承并发展优秀的中国传统文化，从而促使他们提升文化传承和理解方面的核心素养。在《春望》中，学生感受到了作者对国家的忠诚，体会到了浓浓的爱国情怀，教师把握住这个机会，让学生尝试赏析古诗文中的中国传统文化，全面了解忠孝仁义等传统文化精神。此时教师适时将书法教学渗透进去，让学生赏析颜真卿的《祭侄文稿》，并了解该作品背后的故事。学生发现，颜真卿和杜甫一样，也是唐朝人，在安史之乱期间，颜氏一族挺身而出，成就了“父陷子死，巢倾卵覆”的取义成仁之事，他们的行为充分体现了忠君爱国之心，而在颜真卿的书法作品中，能看到磅礴的气势，也体会到作者的哀痛之心，同时还能让人感受到颜真卿对国家的忠诚之心。教师引导学生思考：“在《祭侄文稿》中，线条给人笔锋内含、力透纸外的感觉，你认为这种力量的源泉来自于什么呢？”学生有所感悟：“正是因为作者有着忠孝之心，所以才能在书写中展现果决，体现出视死如归的气势。”在专项学习中，学生探究了“书法和传统文化”，从书法作品中挖掘出了更多的文化信息。在结合历史故事展开书法文化探究的过程中，学生认识到书法作品不仅仅只是艺术美的体现，同时也是作者情感的折射，从书法作品中能看到忠诚、仁义、孝顺等中华文化传统美德。学生要挖掘书法作品中的文化气息，并继承和发扬，让这些传统精神在现代社会继续发光发热，增强学生的文化自信。
四、鉴赏名作，深化审美意识
名家创作的书法作品常常具有很高的审美价值，欣赏这些作品能让学生的审美鉴赏水平得以提升。所以教师可以组织学生展开名作鉴赏的活动，可以从文字点画线条的配合，字和字之间的空间结构关系，文字中蕴藏的神采意味等角度入手展开审美赏析。在此基础上，教师还可以让学生对照自己的临摹作品展开评价，说说有哪些值得注意的地方，从而全面提升他们的审美能力。在学习《咏雪》的时候，教师给学生介绍“王凝之”，让学生知道这是书圣王羲之的儿子，此后则引入了名作鉴赏主题，给大家推荐王羲之的《兰亭集序》书法作品，在层层深入的鉴赏中分析王羲之的创作手法，并提升自己的审美境界。教师首先让学生从整体入手，说说给人的感受是什么。学生认为笔画飘逸潇洒，犹如跳舞一般。此后教师让大家鉴赏点画线条的配合，如让大家分析其中出现了多少“之”字，每一个“之”的点画结构有什么不同，让学生体会作品的变化性。此后教师又让学生分析字和字的空间结构关系，学生发现每个字的大小并不相同，间隔也不一样，笔画多的字写得大一些，笔画少的字则小一些，整体给人十分和谐的感觉。再分析文字中的神采意味，学生发现作品呈现出潇洒飘逸的风采，让人仿佛看到了魏晋年间名士的风采。最后，学生再展开临摹，并对比自己的作品，看看有哪些需要提高的地方，这样，他们的审美赏析水平就一步步得到了提升和发展。教师可以让学生在整体把握、局部分析这两方面入手，层层递进地展开审美赏析活动。这样学生能更好地和书法创作者形成共鸣，体会到他们对艺术美的独特见解，并提升自己的审美感悟能力。
五、开展竞赛活动，形成积极氛围
观沧海赏析范文第7篇
一、诵读吟咏，欣赏诗歌的音乐美。
《语文课程标准》要求中学生多“诵读古代诗词，在有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。其实，要想感知诗歌中的形象，理解诗歌中的内容，领悟诗歌中的情感，诵读吟咏是首要的一项。所谓诵读吟咏，就是要认真地音读、意读、情读和美读，读出节奏，读出韵律，读出音乐般的美来。音读，就是要读准字音，读清句读；意读，就是要在读准字音的基础上，初步理解诗歌的内容，以便更好地诵读；情读，就是在音读、意读的基础上，联系诗人的思想、生平和创作背景，尽可能地融入到诗人的情感之中，以便富有感情地诵读；美读，就是要深刻领会诗歌中的情感，体会诗歌的艺术手法，并融入自己的情感，读出节奏，读出韵律，读出自己的独特的感受。
二、探究意象，欣赏诗歌的意境美。
所谓“意象”，是诗人主观的心意和客观的物象相融合的复合体。而诗人通过种种意象的创造和连缀加之诗人表达的思想感情所构成的一种充满诗意而又耐人寻味的艺术境界就是意境，它是情景交融，虚实相生的能诱发和开拓出丰富审美想象空间的整体意象――意境美。欣赏诗歌，有时只要将诗歌中一系列单个的意象组合起来，就形成了一幅融情于景的美画，享受到情深意浓，真挚感人的意境美了。如欣赏王维的《山居秋暝》，只要将“明月”、“松林”、“清泉”、“山石”等几个明净、清幽、苍翠的意象组合起来，就能感受到清新、宁静、平和、安恬的意境之美。又如欣赏马致远的《天净沙 秋思》，只要把“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“西风”和“瘦马”几个意象组合起来，就会感受到一种清雅安适、凄婉悲凉的意境之美。可见，欣赏诗歌，只要对诗歌中的意象有清晰而深刻的认识，就能把握诗歌的内容，感受到诗歌的意境美。
三、品味语言，欣赏诗歌的语言美。
诗歌语言不同于其他文学语言，它更形象精练，更富有色彩感、节奏感和动态质感。而欣赏诗歌，无论是诵读吟咏，还是解读意象、赏析意境，都必然要对语言现象进行反复的揣摩、仔细的品味。要抓住诗人运用的富有表现力的妙字佳句，从字里行间去发现遣词造句的匠心，去努力地挖掘语言文字背后的盎然意趣，只有这样，才能深切地感受到其中蕴含的思想感情，领会诗人的艺术风格，进而享受到诵读诗歌的快乐，感受到诗歌语言的魅力。品味语言，可以从修辞角度出发，也可以从炼词的角度出发。如欣赏王安石的“春风又绿江南岸”，其中的“绿”就是运用了比拟的修辞方法，把看不见的春风转化为色彩鲜明的视觉形象，蕴含更为丰富，也更富有艺术表现力。欣赏王维的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”时，只要将词序变换一下，改为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”，再去品味不同的效果，就会发现原句除了反映一种生活真实之外，又产生了一种“未见其人，先闻其声”的艺术效果，更是增添了无限的情趣。欣赏苏轼的《惠崇〈春江晚景〉》，可以先将“三两枝”改为“满树枝”后再去品味诗歌的语言效果，就会明白“三两枝”更能表现江南早春的景色特点。进而品味下文的“春江水暖鸭先知”的“知”、“蒌蒿满地芦芽短”的“短”，就不难发现诗人驾驭语言的能力了。
四、联想想象，欣赏诗歌的情感美。
许多优美的诗歌，往往是借助于景物的描写来表达诗人的内心情感的，这就要求我们要用简洁的语言，运用联想想象，将诗歌中描绘的形象、图景，把字里行间的含义乃至言外之意、弦外之音表述出来，把行与行、节与节之间的空隙填补起来，以便进入诗歌的意境，领悟诗歌中丰富的内容，受到其思想和情感的感染。因此，欣赏诗歌时，可以抓住诗歌中的画面和气氛，也可以根据作品中的描述性语句，调动自己的生活积累，通过联想去理解、感受，和诗人取得情感共鸣，或通过想象再造形象，进入诗歌的意境中，享受诗人的情趣。例如，曹操的《观沧海》，运用了浪漫主义的手法，虚拟了一个极其广阔的意境：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”此时，只要联系诗人的人生经历以及诗人生活的社会环境展开联想和想象，就不难理解诗人是借大海吞吐日月星辰的意境，来表现自己努力实现国家统一的宏伟抱负和博大的胸襟。诗人在创作诗歌时常常是思维异常活跃，可以上下几千年，纵横数万里，任意驰骋。那么我们也可以思接千载，视通万里，用联想想象去主动地感受、认识、补充、丰富诗歌的意境，享受诗歌无限的情趣。
观沧海赏析范文第8篇
一、夯实基础，深入理解、牢固掌握各知识点
所谓“点”的复习，就是要掌握课程标准与考纲中所提到的：应考查对于语文基础知识与基本技能的理解、掌握情况，以及应用语文知识与语文技能取分析、解决相关问题的能力，进而促进学生创新思维的发展。换言之，无论是综合考查抑或实际运用，最关键、最基本的问题仍是要紧扣教材知识点。
以文言文的复习教学为例，教师就应在读准读通的基础上进行再梳理。这主要是由于根据意思读准字音，实质上等于牢牢地把握住文言词的灵魂。再次阅读该课文时，随着心中的默念声，字形、字义也能随着闪现在学生的脑海中。在《送东阳马生序》，如“以是人多以书假余”“父母岁有裘葛之遗”句中的“假”“遗”就可以着重把握，使学生加深记忆。而在文言文复习中，梳理文章内容和作者情感，同样是帮助学生感知课文、把握作品灵魂的重要步骤。学生在把握文章全貌的前提下，才能使对段、句、词的内涵理解存在依托，并逐步形成判断意识。《曹刿论战》一文即可从标题梳理出战胜条件、原因；从文眼“远谋”梳理出取信于民，把握战机等问题。总之，在学生在了解知识点本意的基础上，要进一步引导学生明晰其内涵和外延，力求做到深入理解、牢固掌握。这是整个复习过程的前提与基础，基础是关键。
二、点动成线，理顺串活知识点之间的动态联系
此处所指的“点动成线”，具体而言，点是指分布于各章节的知识点，线则是指知识线索。在此前复习的基础上，学生已基本理解与掌握了语文学习的各知识点，这一阶段教师应着力于指导学生梳理、串联知识点，通过点的互动使零散的知识点串成知识链，以便于学生的分散记忆与灵活应用。
就语文复习而言，教师可将复习线索归纳为语文知识积累与运用、综合性学习、现代文阅读、文言文阅读和写作五部分。初中语文的诗词鉴赏复习，教师即可结合教材内的30首古诗词与11首推荐篇目，按主题进行总结归纳，如送别诗，劝勉友人乐观开朗，表达依依惜别之情的，就包括《送杜少府之任蜀州》《白雪歌送武判官归京》两首；即景抒情的言志诗如《登飞来峰》《望岳》《使至塞上》《观沧海》，其中的名句尤其应要求学生深刻把握。当然，教师也可选取如诗词意境理解、艺术特色赏析等作为切入点，开展由点及线的专项复习。总之，在初中语文教学中，教师应将分散、零碎的知识点有序有计划地整合起来，使原本相隔离的的内容在有条不紊地串讲下，抽丝剥茧般地展示出知识点之间的内在联系，形成条理化的知识线索，促进学生的知识结构的升华。
三、线动成面，在知识线索基础上构成知识板块
与知识线索的串讲有所差异的是，线动成面是要将条理化的知识线索加以衍射，在知识点、线的纵横联系中扩展为专题讲座，形成知识板块，使学生做到“知其然，知其所以然”。这同样也有助于学生对知识的巩固理解和长期记忆，具体、系统，且较易达到教纲要求。