智慧故事
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智慧故事范文第1篇
人们缺少的不是“锡尤尔骚河”，而是一个敢于发出邀请函的少年。
一场史无前例的金融危机几乎摧毁了整个冰岛，但是，在冰岛北部一个小镇，在锡尤尔骚河畔，却很不合时宜地走出一个神奇少年
他竟然在冰岛以国家名义破产后狠狠地挖了一桶金，让那些所谓的金融大亨大跌眼镜人们纷纷打听，这个小小少年究竟用了什么手段，竟然能在半年内吸引上千万游客奔赴锡尤尔骚河。
其实很简单，少年如实回答媒体的问题，尽管冰岛居民没钱，甚至整个欧洲居民都捉襟见肘，但是，人们骨子里那股猎奇心理永远都不会消失，我想我的邻居都知道，我们那有全世界罕见的冰岛欧，这种神奇的鸟竟然会在锡尤尔骚河埘岸上演精彩的动物秀，我想，这就是看点
有了这个想法后，少年在整个欧洲发出百万张邀请函，这张售价只是五美兀的邀请函告诉整个欧洲，花五美元就可以被邀请前来观看罕见的冰岛鸥表演，邀请函还特别注明，如果不满意或无法观看，将退还十美元赔偿顾客。
人们都觉得少年疯了，因为当地人都知道，那种冰岛鸥表演一周最多一次，游客看不到表演，少年岂不亏得一败涂地。
果然，前来的游客大多数并没有看到所谓的冰岛鸥表演，只有少数运气好的才能碰上，在整个旅游界，很多大腕都在等着看少年如何收拾这个烂摊子。但是，没想到少年竟然真的按约定返还了十美元，所有没看到表演的游客都如愿以偿。
这个消息震惊了整个欧洲，很多游客更是兴致勃勃地前往锡尤尔骚河看个究竟，看看这冰岛少年到底是如何化腐朽为神奇。
在万千人的瞩目下，少年非常诚实地回答了所有问题，他告诉大家，邀请函只是门票，前来锡尤尔骚河看冰岛鸥，一定要坐船到对岸，那里的收费是每个人二十美元，价格也很低，但当成千上万的人每人拿出二十美元时，船家就发了，哦，忘了告诉大家，锡尤尔骚河那两条破船早被我包下了。
原来如此，二十美元去掉十美元，即便所有人都要求赔偿，少年还是狠狠地赚了一把，非常简单的道理，却被一个少年玩得如此精彩。冰岛政府在媒体报刊大量报道了锡尤尔骚河，还有这个少年，鼓励全岛居民向少年学习，打开思维，勇敢地去挖掘潜藏的经济价值，希望在不久的将来让冰岛重新崛起。
最傻的人
任何成就的取得都是与勤奋和坚持分不开的。
1862年，德国哥丁根大学医学院的亨尔教授迎来了他的新学生。在对新生进行面试和笔试后，他欣喜地发现，这届学生中相当一部分人是他教学生涯中碰刮的最聪明的苗子。
开学不久，亨尔教授把自己多年积下的论文于稿全部搬到教室里，分给学生们，让他们仔细工整地誊写一遍。
学生们翻开亨尔教授的论文手稿，发现这些手稿非常工整。几乎所有的学生都认为根本没有重抄一遍的必要，做这种没有价值而又繁冗枯燥的工作是浪费青春和生命。他们说，只有傻子才会坐在那里当抄写员。让人想不到的是，竟然真有一个“傻子”坐在教室里抄写教授的论文手稿，他叫科赫。
一个学期以后，科赫把抄好的手稿送到了亨尔教授的办公室。看着科赫满脸疑问，一向和蔼的教授严肃地对他说：“我向你表示崇高的敬意，孩子!因为只有你完成了这项工作。而那些我认为很聪明的学生，竟然没一个完成这个作业。我们从事医学研究的人，不光需要聪明的头脑和勤奋的精神，更为重要的是要具备一丝不苟的精神。要知道，医理上走错一步，就是人命关天的大事!其实，抄这些手稿，既是学习医学知识的机会，也是一种修炼心性的过程。”
这番话深深触动了科赫年轻的心灵。在此后的学习和工作中，科赫一直牢记导师的话，他老老实实做最傻的人，以培养严谨的学习心态和研究作风。这种做事态度让他在人类历史十首次发现了结核菌、霍乱菌。此外，第一个发现传染病是由于病原体感染而造成的人，也是这位叫科赫的“最傻的人”。1905年，因为细菌研究方面的卓越成就，瑞典皇家学会将诺贝尔生理学与医学奖授了科赫。
帮仇人赚钱
望着自己脚走路的人，不会走得太远。
大学毕业后，何维扬凹到家乡，他想自己创业，但苦于没有合适的项目和资金、
何维扬的家乡小镇上有一种叫五香烧饼的小吃，风味独特，很受大家喜爱。这天，何维扬走进五香烧饼店，对店老板蔡长牛说：“蔡叔，我有个创意，能帮你把生意做大”蔡长生看他一眼，冷冷地说：“你帮我?真是大白天说鬼活!”
原来，蔡、何两家是邻居，当年因为争夺一块宅基地的归属权而结下疙瘩，已有十几年没来往了。何维扬接着说：“蔡叔，你每天忙得脚不沾地，一年能赚5万吗?如果用我的创意，我保证你赚到50万。”
50万!蔡长生见何维扬不像是开玩笑，让他具体说说看。其实，何维扬的创意很简单，就是采用现在时兴的加盟连锁方式，然后赚取加盟费。何维扬说完，蔡长生的女儿小婉走过来说：“爸，我看这个创意可行，你就答应吧。”小婉刚参加完高考，但没考上，她正拿不定主意，是继续复读呢，还是凹家帮父亲料理生意。
在小婉的软磨硬泡下。蔡长生决定采纳何维扬的创意，创意这么好弛会不会狮子大张口索要报酬?蔡长生一问，何维扬的话让他大吃一惊：“报酬我一分钱不要。”蔡长生瞅了女儿一眼，对何维扬警告道：“你小子可别打我女儿的歪主意。”何维扬笑了笑：“蔡叔，你想哪儿去了。当年是我爸对不住你，今天我帮你赚钱，就算向你赔个礼吧。”
这话蔡长生听着舒服，但他不完全相信，于是暗中留意何维扬的行动。几天来，何维扬和小婉一直在张罗加盟连锁的事，两人并没有谈情说爱的迹象。蔡长生一颗心这才放回肚子里。
为了扩大宣传，何维扬和小婉在互联网上发了个帖子，他们把加盟门槛定得很低，只要交上2000元加盟费，花3000元购买一个专用电烤炉，租个门面就能营业。因此消息一发出，响应者众多。看着加盟费源源不断地流进腰包，蔡长生乐得眼眯成一条缝。同时，他心中的疑团更大了：何维扬到底图个什么呢?
就当蔡长生想找何维扬好好谈谈时，何维扬却早已不见了。
这时，问题出现了：各处相继出现了仿冒的五香烧饼。小婉急忙打何维扬的手机，问他怎么办?何维扬果断地说：“以乱治乱，在网上公开叫卖五香烧饼的制作秘方。记住，把价格定得低一点，就卖200元。”小婉说：“五香烧饼是我家祖传的手艺，卖200元太少了，我爸不会同意的。”何维扬说：“五香烧饼现在火得不得了，各地跟风者趋之若鹜，别看只卖200元，保证比收取加盟费不少赚。”
智慧故事范文第2篇
“人之有眼无珠，以致是非不明、优劣不分、黑白颠倒。往往‘只见其劣，不见其优’。可见，认识人或物，如果只看一时，只看一点，就如井底之蛙一样目光短浅。这里给大家分享一些关于智慧背囊故事，供大家参考。
智慧背囊故事1最近几天，我一口气读完了《智慧背囊》。这本书分十编，给我们讲述了230个故事。全书38.1万字，平均每则小故事只有1500个字。每个故事虽然很小，但它给人以启迪，给人以智慧。我读过以后感到回味无穷。其中有一则小故事叫做《简单的道理》，给我留下了深刻的印象。故事的大意是这样的。
有一只老骆驼在垂暮之年，又一次穿越了号称“死亡之海”的千里沙漠。凯旋归来。
马和驴请老英雄去介绍经验。
“其实没有什么好说的，”老骆驼说：“认准目标，耐住性子，一步一步往前走就到达了目的地。”
“就这些?没有了?”马和驴问。
“没有了，就这些。”
“唉!”马说，“我以为它能说出些惊人的话来，谁知简简单单三言两语就完了。”
“一点也不精彩，令人失望!”驴也深有同感。
这则小故事告诉人们，任何经验之谈，都是简单明了的，关键是看你能否运用到实践中去。要想做成一件事情，耐心和毅力起着关键性的作用。这是一个非常容易明白的道理。但，为什么大家都明白这样一个道理，而有些人成功了，有些人没有成功呢?原因就在于很多人缺少尝试的勇气，缺乏实践的精神，缺乏耐心和毅力。
这则小故事给我很大的启示，在平时的学习中，我往往是缺乏耐心和毅力。比如，在语文课上，我最怕默写生字;在写作文时，字迹潦草，马马虎虎;在英语学习中，我最怕背单词，往往是老师要我背我才背，缺乏学习的主动性，学习成绩很不理想。今后我在学习中，要学习老骆驼的精神，刻苦学习，持之以恒，认准目标，耐住性子，一步一步往前走，争取把各门功课都学好。
智慧背囊故事2作者在书中讲到一个这样的故事：
从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感。
一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想要坚持到最后一刻。
过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。
这时，富裕乘着一艘大船经过。
爱说：“富裕，你能带我走吗?”
富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。”
爱看见虚荣在一艘华丽的小船上，说：“虚荣，帮帮我吧!”
“我帮不了你，你全身都湿透了，会弄坏了我这漂亮的小船。”
悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧!”
“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会!”悲哀答道。
快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听到爱在叫她!
突然，一个声音传来：“过来!爱，我带你走。”
这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。
爱对长者感激不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁?”
“他是时间。”知识老人答道。
“时间?”爱问道，“为什么他要帮我?”
知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多么伟大。”
读过后，让我明白了很多道理：我们也许会因为母亲的唠叨而抱怨，也许会因为父亲的严厉而产生逆反的心理和抵触情绪，但等我们慢慢长大，只要用心体会，时间可以证明：父母的爱是伟大的，也是无私的。
但愿所有的小朋友都能理解来自父母的爱，不要让时间流逝，等父母老了之后才知道：这份我们早该理解的爱来得太晚而成为遗憾!
智慧背囊故事3看过古德里安所著的《智慧背囊》的朋友，相信大家一定知道这样一个故事：
一天，一位记者到建筑工地采访，分别问了三个建筑工人一个相同的问题。他问第一个建筑工人正在干什麽活，那个建筑工人头也不抬地回答:“我正在砌一堵墙。”他问第二个建筑工人同样的问题，第二个建筑工人回答:"我正在盖房子。''
记者又问第三个工人，这次他得到的回答是:"我在为人们建造漂亮的家园。''记者觉得三个建筑工人的回答很有趣，就将其写进了自己的报道。
若干年后，记者在整理过去的采访记录时，突然看到了这三个回答，三个不同的回答让他产生了强烈的欲望，想去看看这三个工人现在的生活怎么样。
等他找到这三个工人的时候，结果令他大吃一惊:当年的第一个建筑工人现在还是一个建筑工人，仍然像从前一样砌着他的墙;而在施工现场拿着图纸的设计师竟然是当年的第二个工人;至于第三个工人，记者没费多少工夫就找到了，他现在成了一家房地产公司的老板，前两个工人正在为他工作。
看问题的角度不同，就会有不同的眼界，而一个人的眼界直接决定了他的前途!
这个故事使我明白一个道理：作为学生的我们，不仅要有明确的学习目标，而且要端正自己的学习态度，不是为了应付考试而学习，也不是为了得到老师和家长的表扬而学习，而是我们一定要问问自己，到底学到了什么?为什么而学?
我们敬爱的从小就树立了“为中华之崛起而努力读书!”的远大志向，很是值得我们学习!
拿破仑说过:“不想当将军的士兵不是好士兵!”我还想加一句：“没有远大理想的学生不是好学生!”
我们一定要像第三个建筑工人那样，开阔视野，为了丰富自己的精神家园而努力，为了描绘祖国美好的蓝图而学习!
智慧背囊故事4寒假里，我认真阅读了一套好书，名字叫《智慧背囊》。
《智慧背囊》共有10本。每本里大约有200个故事。那一个个故事都浓缩了生命的真谛，为我打开了智慧的天窗，让我感受到心灵的阳光。
其中，有一个叫《自珍自重》的故事令我印象深刻。一个生长在孤儿院中的小男孩觉得自己没人要，活着没有意思。一天，院长给他一块石头，让他去“卖”，但无论出多少钱都别给别人。男孩把石头拿到不同的地方去卖，石头的价钱也越来越高，最后竟出现比原来高百倍的价格。男孩明白了：生命的价值就像那块石头，在不同的环境有不同的意义。一块不起眼的石头由于珍惜、惜售而提升了价值，成了稀世之宝。只要看重自己，自珍自爱，生命就有意义、有价值。
我曾经也像那个男孩一样常常自卑，容易气馁，容易伤感，看到别人比我厉害我便心怀不满。我想赶超别人却总觉得失败如影相随。
有一次数学考试，听老师说那是这学期最后一次平时测试。我心想：我这次一定要考考好，可是因为前两次没考好总觉得自己会考砸，因此考试时特别紧张。第二天，老师发下考卷，天哪!我只考了八十九分!看看周围的同学，哪个不是“9”字打头!我既难过又失落，无数的泪水流了下来。我又气又急，一下把考卷撕破了。这件事给我带来了很恶劣的影响，连本可以评上的“三好生”也失之交臂了。现在，我终于明白了，我的失败是因为我的不自信和缺少战胜困难的勇气造成的。
读了这个故事，我深深地感到，我们任何时候都必须自珍自爱，要勇于战胜人生路上最大的敌人：自我;自暴自弃，不思进取，甘于平庸，只能是虚掷一生。以后，我不会再妄自菲薄。我一定会自信自强起来，做一个生活的强者。
智慧背囊故事5“心是翅膀，心有多大，世界就有多大。如果你不能打破心中的四壁，即使给你一片天空，你也不能自由飞翔。”这句令人回味无穷的智慧的话背后，有一则小故事，在这里分享给大家。
一位父亲向十岁的儿子提问，如何使这水面上的一根很大的针漂浮着，不沉下去?(看到这儿，我心里就开始从影响浮力大小的因素去思考了，学过浮力的同学们，你们是不是和我一样呢?)儿子不假思索地答道，先把水冻成冰，把针放上去，再把冰慢慢划开呗。父亲认为，这个答案真是令人拍案叫绝!它是否行得通，无关紧要，关键是，父亲说自己即使绞尽脑汁冥思苦想上几天也不会想到这上面来。经验将我们限制住了，思维僵化了，这个小伙子倒不落窠(ke)臼。几年后，这位父亲设计的飞机赢得了二十一点四万美金的亨利·克雷默大奖，他自己分析是由于自己向儿子学习，打破常规成功地完成了一个创造。
没错，要想在人群中脱颖而出，就必须突破那人人皆知的常规，给出不一样的东西，让别人眼前一亮，不得不佩服。
智慧背囊中，有很多则这样的小故事，每个小故事都可以给人以满满的智慧，当然了，不同的人也会有不同的理解，那就丰富了这个背囊。
让我们再来看看，一个关于袜子的智慧故事。1961年，加加林成为世界上第一个进去太空的宇航员，他之所以能成为这个第一人，与他拖鞋进舱密不可分。飞行前一个星期主设计师发现二十多名竞选者中，只有加加林一个人脱下鞋子，穿着袜子进入座舱，这一细节深深感动了他，他决定让这个非常珍爱他付出巨大心血的飞船的宇航员去执行这次具历史意义的飞行任务。
加加林的故事离我们比较遥远，但还有一个农民的故事。几年前，他应聘到一家公司，给公司生产的机器涂漆。当时，别人都穿鞋进入机器工作，唯有他一个人脱下鞋子穿着袜子走进机器，熟练地上漆。事后，他的一双袜子脏得无法清洗，但他赢得了老板的心，老板录用了他，干完后又把他介绍给别的公司做事。他说，人家给机器上油漆，就是要干净。我们的鞋脏，干活不脱鞋怎么行?你看，脱鞋这个小细节似乎微不足道，但却能折射一个人的品质。我们在求职等为人处事时，不妨多注意一些容易被忽视的细节，让成功更有可能。
布莱希特说，不要为已消逝的年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。欣赏一下第三个故事吧，是关于年龄的。几岁是生命中最好的年龄?记者拿这个问题问了很多人。一个小女孩说：“两个月，因为你会被抱着走，你会得到很多的爱与照顾。”一个少年说，“十八岁，因为你高中毕业了，可以开车去任何想去的地方。”一位四十多岁的男人回答：“二十五岁，因为你有较多的活力。”这个男人十五岁时，通常午夜才上床睡觉，但现在一到九点就昏昏欲睡了。一位女士认为是45岁，因为她已经尽完了抚养子女的义务，可以享受天伦之乐了。后来有位老太太，她认真地回答道，每个年龄都是最好的，请享受你现在的年龄。
是啊，每个人都会经历年龄的增长，每个人都有珍贵的童年、青年时代的故事，但是你在享受每个阶段的快乐的同时，也得肩负起相应的责任，这样你的人生才是完整的。
《智慧背囊》有很多像这样的小故事，一时半会是读不完的。它本就是要你不断重新品读，重新去理解着一个个小故事，使你大脑中智慧的积淀越来越丰富。
智慧故事范文第3篇
一、王戎不取道旁李――假设思维
王戎七岁的时候,有一次和多个小孩子游玩,看见路边的李子树有好多果实,枝断了,许多小孩争相奔跑去摘那些果实,只有王戎不动。人们问他为什么,他回答说:“李树长在路边,却有许多果实,这必定是一棵苦味李,不然的话,早就被过路人摘完了。”
在故事里,王戎运用假设思维来推理分析,得出李是苦的结论,在数学中,运用假设思维来解决一些复杂的问题,往往能很快解决问题。
例题:小明上山每小时行2千米,下山每小时行4千米,求平均速度。
学生很容易犯这样的错误:(2+4)÷2=3(千米)。其实,平均速度=总路程÷总时间,但题中没有告诉我们路程是多少,我们可以假设路程为12千米,先算出上山所需的时间:12÷2=6(小时),下山所需的时间:12÷4=3(小时),再算出平均速度:12×2÷(6+3)≈2.67(千米/小时)
二、司马光砸缸――逆向思维
司马光砸缸的故事家喻户晓,同伴突然落水,小伙伴都想尽快把同伴从水缸中解救出来。他们想了许多办法,但无济于事。因为这些办法看似不同,实则从思维的角度看有一个共同的特性,那就是求同思维。而司马光急中生智,果断地举起一块大石头朝缸砸去。水瞬间涌流出来,缸中的同伴脱离了危险。司马光的过人之处就在于,他适时地调整了思维方式,转换了思维方向,冲破了人们普遍的思维定势,运用了求异思维,特别是逆向思维,使水“主动”离开人,而非人“主动”离开水。
这个故事的启发是:有些数学问题,如果从正面入手按习惯思维找不到解题的突破口时,不妨变换思考角度,往往就会收到意想不到的效果。
例:将三个周长都是17厘米的小正方形拼成一个长方形,你能求出这个长方形的周长吗?
如果从小正方形的周长出发,求边长,17÷4不是整数,凭小学三年级学生的知识水平根本行不通。引导学生从另一个角度出发去思考:拼成的长方形的周长就是8条正方形的边长,这正好是两个正方形的周长,即17×2=34(厘米),换个角度思考,这道题就迎刃而解了。
三、曹冲称象――等量代换
曹操得到孙权送给他的一头大象,十分高兴,曹操想知道大象究竟有多重,但无法直接去称它,怎么办呢?正当官员们束手无策的时候,聪明的曹冲就想出一个办法,用石头的重量代替大象的体重。
这个故事告诉我们:某些数学问题若直接思考有困难,但可以把原有的条件或问题用等价的量去代换,从而找到解题的线索。
例:体育室有5筐皮球,如果从每筐中取出15个,那么5个筐里剩下皮球的个数正好等于原来2筐皮球的个数。原来每筐装了多少个皮球?
分析:根据“5个筐里剩下皮球的个数正好等于原来2筐皮球的个数”,说明5个筐里取出的皮球个数的总和等于原来3个筐里皮球个数的总和,用取出的皮球总数除以3,就可求出原来每个筐里皮球的个数。15×5÷3=25(个)
四、盲人摸象――整体思想
从前,有几位盲人很想知道大象是什么样子,可他们看不见,只好用手摸,摸到大象腿的盲人说大象就像一根大柱子, 摸到大象鼻子的说就像一根管子,摸到大象肚皮的说就像是一堵墙,摸到大象耳朵的说就像一把扇子。几位盲人从局部认识大象,争吵不休,都说自己摸到的才是真正大象的样子。
从这个故事中,我们得到一个启示:要全面地考虑问题,不能以偏概全。在数学学习中,有些数学问题从每个部分或条件去思考不易解决时,可以把问题的各个部分或条件作为一个整体,全面考虑,往往能收到意想不到的效果。
例:小明带着一只小狗和小红同时分别从相距1200米的两地相向而行。小明每分钟行55米,小红每分钟行65米,小狗每分钟跑240米,小狗遇到小红后立即返回向小明这边跑,遇到小明后再向小红那边跑。当小明和小红相遇时,小狗一共跑了多少米?
问题求“小狗一共跑了多少米?”,题中没有直接告诉我们小狗跑了多少时间,但我们整体考虑发现,“小狗在不停地来回跑。”说明小狗跑的时间与小明和小红相遇所用的时间是一样的。所以,先算相遇时间:1200÷(55+65)=10(分),再算小狗跑的路程:10×240=2400(米)。
智慧故事范文第4篇
关键词：成语故事； 数学思想； 学科渗透
中图分类号：G623.5 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2016）02-084-002
从数学和思想的含义去理解，所谓数学思想，是指现实世界的空间形式和数量关系反映到人们的意识之中，经过思维活动而产生的结果。数学思想隐含在数学知识体系里，是无“形”的，并且不成体系地分散在教材各章节之中。因此数学思想必须通过具体的教学过程加以实现。
很多成语与典故中的智慧，与数学思想在解题策略中运用有着相同的灵犀，发现与捡拾两者具有相同特征的智慧。在数学解题一筹莫展之际，可凿壁借光汉文化的智慧，来为学生开启数学解题思路。
一、巧用故事，感受归纳思想
苏教版的《可能性》这一内容由原来的二年级放到了四年级的上册，考虑到学生这时候已经有一定的语文文化基础，我设计了这样的一些情境：
情景一：有一位老婆婆坐在石头上，磨一根很粗的铁棒（出示场景图），你知道这是一个什么成语故事吗？
学生回答：只要功夫深，铁棒磨成针。老婆婆这样锲而不舍地磨着，最后铁棒？（一定会磨成针）
学生感知一种事情发展的确定性：一定。
情景二：一个农夫正在田里拔禾苗，还没等老师问完，学生看到场景图就脱口而出“拔苗助长”，你觉得“拔苗”可能“助长”吗？学生立刻回答：“不可能。”
学生感知到事情的另一种确定性：不可能。
情景三：一个庄稼人坐在一个树桩旁，头脑里想着一只兔子，早有学生说出了这个成语：守株待兔。你觉得这个事件可能发生吗？学生讨论后得出：可能，但是可能性很小，为下面学习可能性的大小也做了一个伏笔。
这是事情发展的不确定性：可能。
教师通过归纳，得出事情发生存在三种现象：一定、不可能、可能。
数学归纳思想是小学阶段数学教学的重要方法，能够帮助学生提升数学解题水平和提高归纳、总结、概括和推理的能力。因此，教师要重视数学归纳思想在小学数学教学中的应用价值，加强对学生数学思维的拓展，从成语故事中为学生提供特征鲜明的数学题目，锻炼和提高学生的数学归纳能力。
二、妙用“曹冲称象”，体会转化思想
在学习了“平行四边形面积、三角形面积、梯形面积、圆的面积”等平面图形面积计算之后，教师可对练习课进行如下设计：
师：有一个历史故事叫“曹冲称象”，谁愿意讲给大家听听？
（指名请一位学生讲故事）
师：两千多年前，幼小的曹冲就有这样惊人的智慧，怎不叫人称赞。这个故事启发我们在现实生活中遇事要多动脑筋，经常锻炼自己的思维能力，使人变得越来越聪明。
板书：
转化
大象的重量 石头的重量（这个问题可解决）
师：其实在数学学习时经常要用到这种方法。比如学习“平行四边形面积计算”就是通过把它转化成长方形，从而得到平行四边形面积计算公式的。请你想一想，我们还在哪里运用过这种数学思想。
生1：学习“三角形、梯形面积计算”时都是将它们转化成平行四边形，再推倒出三角形、梯形面积计算公式。
生2：学习“圆的面积计算”时是将它转化成近似的长方形，再推倒出圆的面积计算公式。
师：除了图形面积的计算，在其它数学知识中，有没有运用转化法的情况？（小组讨论，汇报）
生3：学习“除数是小数的除法”时是通过把它转化“除数是整数的除法”，再进行计算。
生4：学习“小数的乘法”时是通过把它转化成“整数的乘法”，再进行计算的。
生5：学习“分数的除法”时是通过把它转化成“分数的乘法”，再进行计算的。
生6：学习“异分母分数加、减法”时是通过把它转化成“同分母分数加、减法”，再进行计算的……
曹冲的过人之处在于化“大”为“小”，将“大象”转化为“石头”，这说明转化是重要的数学思想，它利用已有的知识和经验，将问题从复杂化转向为简单化，它是解决数学问题的一种有效的策略。它是数学思想的核心和精髓，小学是学习数学知识的启蒙时期，是学生思维发展的重要时期，学生了解、掌握和运用“转化”的数学思想与方法，不仅有利于提高学生数学学习的效率，开发智力，培养数学能力，提高数学应用意识，还为学生的后继学习和未来发展乃至终生发展奠定坚实的基础。
三、借用“朝三暮四”，感知类比思想
（教师与学生说一说“朝三暮四”的故事）
师：听了这个故事，你有什么想说的吗？
生1：猴子们好笨，其实老人的两种说法不同，结果是一样的，一天7个栗子。
师：你是怎么算的呢？
生2：第一种说法：3+4=7，第二种说法：4+3=7
师：原来加数交换了位置，结果是不变的啊。
你还能举出一些这样的加法例子吗？
生3： 5+6=11 6+5=11
生4： 20+30=50 30+20=50
生5：40+60=100 60+40=100
……
师：其实在数学上，像这种情况还是很多的呢，你们想来学习吗？（导入学习新课：加法交换律）
智慧故事范文第5篇
赏识教育的智慧
杜鲁门当选总统以后，有记者到其家乡采访杜鲁门的母亲。记者首先称赞道：
“有哈里这样的儿子，您一定感到十分自豪。”
“是这样。”杜鲁门的母亲赞同道，“不过，我还有一个儿子，同样使我感到自豪。”
“他是做什么的呢？”记者问。
“他正在地里挖土豆。”
在杜鲁门的母亲看来，认真地做事，快乐地生活，不论成就的高低，都值得自己骄傲。教师如果都能拥有杜鲁门母亲这样良好的心态，就等于攥紧了开启一扇扇心扉的钥匙。世上没有十全十美的人，更不可能有一无是处的孩子，教师在平时的教育中应多采用激励和赏识的方法，使得每一个学生都能体会到成功的喜悦，让学生在自我赏识、自我激励中，向着既定的目标迈进，进而获得较高层次的发展。
珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是很高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。
珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师地拍拍她的肩说。
那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人碰弄丢了。
多用“大拇指”赞许，不用“食指”指责；多用肯定的目光，不用游离的眼神；多与学生打成一片，不和学生“楚河汉界”……教师在日常教学或生活中，对学生的一个自然的微笑、一个会意的眼神、一个竖起大拇指的赞许、一个拍拍肩膀的鼓励都是积极的教育力量，也是赏识教育的智慧。当然，教师的激励和赏识需要适度，如果一味地、毫无原则地赏识而忽视适当的挫折与指正，这对于孩子的成长也是不利的。
警戒教育的智慧
日本教授高桥敷在他的名著《丑陋的日本人》中，讲述了一件他亲身经历的事：“法国人拉纳的儿子十分淘气，他用石头砸我家窗户玻璃，拉纳夫妇并没有因此来道歉，而是小拉纳自己抱着一块玻璃，低着头来到我家。‘爸爸妈妈说，你自己干了坏事，自己去接受别人的训斥吧！’面对着这个小学一年级孩子的可怜模样，我们摸摸他的头，真是不忍心训斥他，结果还给他一些小点心带回家去。事后，拉纳先生对我们十分不满。对此，高桥敷很不解。拉纳先生说：‘您这样对待孩子，使我们很为难，本应受到训斥的孩子，却反而得到您的抚慰，希望您考虑一下这对孩子将来的影响。请您原谅，我想让他再来一次，这次希望您看在朋友的情份上，给他以严厉的管教吧！”
拉纳夫妇对于儿子做错了事不是简单的包容，而是警戒教育，是一种促使儿子认识自己行为并进行自我反思、获得向善德行的负责态度。
教师在日常的教育活动中需要针对学生所发生的相关事例进行教育评价，在新课程倡导的过程性评价中就包括对学生正面或负面的评价。平时教育活动中教师更应注重教育评价背后的“挖掘”，既要善于从学生的平凡中挖掘伟大，进行赏识性教育评价，又要善于对学生的“小恶”给予警醒和矫正，进行警戒性教育评价。不管是哪一方面，两种教育方式对学生的影响，都应当是积极的，催人向上的。
等待教育的智慧
有人发现已裂开一条缝的茧虫中蝴蝶正在痛苦的挣扎，他于心不忍，便拿起剪子把茧剪开，帮助蝴蝶脱茧而出。可是这只蝴蝶却因身体臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久便死去了。
蝴蝶必先在痛苦中挣扎，直到把翅膀练强壮了，再破茧而出，而后才能飞得起来，省去了过程看似为其免除了痛苦，但结果却适得其反。教育的过程同样如此，它必须遵循人的理性观念所形成的规律，它需要经过多次甚至无数次的从感受、体验、实践到反思、理解、领悟的循环往复的过程，才能逐步实现。一些教师在平时的教育工作中也常常急于求成，在对学生进行教育时，总是力求“立竿见影”，教师说到，便要求学生做到，这显然往往是不可能的。因为，教育工作具有渐进性，要使学生弄懂一个道理，形成一种观念，养成良好的行为习惯，需要经过反复教育训练；转化学生已形成的错误观点，纠正不良的行为习惯，更需要较长的时间和耐心。看来，教育同样需要滴水穿石般的守望，需要积极的等待，等待教育的智慧同样折射光芒。
留白教育的智慧
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
于是他经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”
一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你一直只传授给他们你的技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，他们没有自己的技术和教训与没有经验一样，都不能成大器！”
智慧故事范文第6篇
其中之一：
女娲补天的故事，由于女娲惊人的智慧与勇敢，人类才能从这次巨大的灾难中解脱出来，从此，天地又恢复了原来的样子，又有了春夏秋冬，又有了日夜。读了本片故事感悟一：不管现实生活遇到什么问题，都离不开勇敢和智慧，你们说对吗？
其中之二：
后羿取神药的故事，后羿被人挑拨与天帝的关系，泛到凡间，由于对妻子嫦娥的诺言，为了实现，战胜了种种困难。文中表达了后羿的智慧和情义，感悟二：不管对周围的人，还是朋友亲人，都要遵守诺言，实现自己的梦想，做个有诚信的人，这样才会让自己胜过的有滋有味。
其中之三：
智慧故事范文第7篇
美国哈佛大学教授霍华德·加德纳用多方面的研究成果证明每一个人至少有7种不同的“智力中心”，分别是语言智慧、逻辑数学智慧、视觉空间智慧、肢体运作智慧、音乐智慧、人际智慧、内省智慧。他认为在人的一生中，这些智慧不断受先天及后天的影响启发或开闭，而教育最主要的目的，不只是在知识的传授上，更是在发掘并引领这些智慧的发展。多元智慧理论对于规划孩子的教育，开发他们的智慧潜力，提高综合素质有着极为重要的作用。因此，我尝试着用多元智慧理论来指导汉语拼音教学。在课堂上，我不断变换讲课的方法，从语言到视觉再到音乐等等，经常以创新的方式激活孩子不同的智慧，活跃课堂气氛，调动他们自主学习的积极性，使抽象枯燥的拼音符号变得具体可感，学生易于接受也乐于接受。
一、联系生活，发展语言智慧
鉴于拼音符号抽象枯燥的特点，教师如果不为刚刚进校的一年级孩子在头脑中建起一座抽象符号与具体事物之间的桥梁，那么，拼音将有可能成为孩子学习上第一道无法逾越的鸿沟，这对于保护他们刚刚萌发的学习兴趣与信心是极为不利的。所以，我认为应让拼音教学生活化，即让学生从熟悉的生活环境中提炼出对拼音符号的认同、理解。语言来源于生活，在拼音教学中，教师应努力地为儿童创设一种语言环境，最常用的手段就是用带调音节组词或者说一两句简单的话，赋予音节以意义。例如，在教“ai”这个音节时，我请一个孩子上台来和老师站在一块比身高，然后让学生把观察到的用一两句话说出来。孩子们有的说：“胡老师高，xx小朋友矮。”有的说：“胡老师比xx高，xx比胡老师矮。”甚至有一个孩子还用这样两句非常精彩的话来概括出他所要表达的意思：“老师是a，我是i，高高矮矮在一起。”由此可见，当音节仅仅作为符号单独存在时，它对学生是没有意义的，而没有意义的识记又是非常困难的。可一旦把音节放在具体的环境中，让它与生活密切地联系起来，就不仅能引起儿童的注意和学习兴趣，更关键的是在强化音节教学的同时，又能够发展孩子的语言智慧。
另外，通过讲故事的方式也能极大地激活孩子的语言智慧，使其得到充分的发展。例如，在教“zhi”这个整体认读音节时，我请孩子们用讲故事的方式来告诉大家这个音节不能分开拼，只能整体认读。因为在教“zi”时，我就是采用故事的形式来带领他们学习的，因此，孩子们的兴趣很高，各种各样有趣的故事被他们编了出来。有一个孩子这样讲道：“zh是妈妈，i是孩子，有一天妈妈带着孩子上街，可孩子不听话，到处乱跑，走丢了。最后在警察叔叔的帮助下，才找到了妈妈，小i哭着对妈妈说，妈妈，我再也不离开你了，我要永远和你在一起。”听了这样充满童趣的故事，我惊异于他们丰富的想象力和精彩的语言表达力。作为孩子，天生就喜欢听故事、讲故事，那么在我们低段教学中，何不利用这个特点作为我们设计教学环节的组织策略和依据，来促进学生语育智慧的发展和提高呢？
二、色彩记忆，发展视觉空间智慧
低段儿童对记忆材料是以视觉加工为主，即主要是以看来进行记忆。所有的孩子都喜欢生动直观的图画和鲜明的色彩，强烈的视觉刺激除了能够引起视神经中枢的兴奋外，还能在他们的“心灵黑板”上留下深刻的印象。在教学中，我坚持以学生为主，培养学生的主体意识，把学习的主动权交给学生。我常设计这样的环节，让学生自由选择自己喜欢的颜色给声母和整体认读音节涂色，给前鼻韵母和后鼻韵母涂色，给字母和音节涂色等等，使抽象的拼音符号变成一个个美丽的彩色记号，让学生在填色过程中不仅受到美的熏陶，记住了这些抽象符号在形状上的细微区别，而且发展了视觉空间智慧。有个孩子就曾拿着自制的拼音卡片对我说：“我以前者分不清声母z、c、s和整体认读音节zi、ci、si，可现在我一看见卡片上的颜色，我就知道它叫什么了，因为我把声母全部涂成了红色，把整体认读音节涂成了蓝色。”受到这个孩子一番话的启发，我黑板上的“拼音角”也利用了不同颜色的粉笔来书写；红色代表声母，黄色代表整体认读音节，白色代表韵母。这种符合儿童认知特点的教学设计我想可能比老师直接把知识灌输给他们要深刻得多。
三、儿歌串连，发展音乐智慧
儿歌是一种将所学内容本身转化为音乐智慧的最便捷、最直观的形式，而这种形式对于爱说爱唱的一年级孩子来说，尤为喜欢。在拼音教学中，无论是教字母的发音，还是规范字母的形式，我都运用了大量的儿歌，有的是传统的儿歌。例如。“圆圆脸蛋羊角辫，张大嘴巴aaa；太阳出来红彤彤，公鸡一叫ooo；清清池塘一只鹅，水中倒影eee。”有的是我为了教学需要，自编的儿歌。例如在教“ei”这个复韵母时，我就编了这样一首儿歌：“小兔飞飞，爱喝咖啡。e前i后，喝了一杯。”像这样的儿歌还有很多。例如，在教“ing”这个后鼻韵母时，我问他们怎么记住这个韵母的发音，有个孩子站起来说，她要用儿歌来记：“天上一颗星，树上一只鹰，墙上一颗钉，地上一块冰。”由此可见，通过儿歌，学生不仅可以记住拼音字母的音、形，而且还创设了一种充满韵律的课堂节奏，学生一边拍手，一边说唱，在流动的节奏感中发展了音乐智慧。
智慧故事范文第8篇
关键词：第欧根尼・拉尔修；名哲言行录；哲学分析；希腊哲学；智慧
中图分类号：B502.39 文献标识码：A 文章编号；1672―3104(2012)01―0040―04
《名哲言行录》是一本独特的哲学史书。它的独特之处也许在于：通过作者第欧根尼・拉尔修的记叙和描述(也许还加上些想象的成份)，仿佛那些在我们这个时代，已经逐渐模糊和被人淡忘的古希腊先哲们的古旧形象重又变得鲜活生动和清晰了起来。这是读任何一本现当代哲学论文集或哲学史书所难以获得的生动感受和体验。因此，确如这本书的英文译者在序言里说得那样，“《名哲言行录》更多属于文学而不是哲学”。另一方面，这也体现出了此书的独特价值所在。“因为对于碰巧成为哲学家的那些文人学者的传记而言它是一个贡献。它具有独特的价值，因为流传至今的这类古老传记是如此至少”。
换句话说，这不是一本标准的哲学史书，而更像是一本参杂了各种奇闻轶事以及大量的史实和想象成分并存的有关古希腊哲学家的历史故事书。因此，这么一本“混合体”史料集无疑让某些哲学史家或者古典学家们头疼不已或者不屑一顾；但是另一方面，恰恰也因此“缺陷”，这本书才有幸从众多严肃谨慎的哲学史书籍中脱颖而出，让那些被成天板着面孔的枯燥乏味的论述压得喘不过气来的可怜的人们得以呼吸些清新的空气。
相对于其中所记叙的种种哲学史实(这些史料相当庞杂，如何鉴别其真实性，以及它们的种种来源如何，那是哲学史家们干的事情。我不敢奢望在这方面有什么发言权，还是保持沉默比较明智些)，我更感兴趣的还是些哲人们的奇闻趣事。这些有趣的故事，就像一幅幅生动传神的素描画，巧妙而随意地勾勒出了一个个古希腊哲人的独特个性，展现着他们在日常生活中另类、可爱而又不失风趣的一面，仿佛让我一下子和这些早已远去的陌生先哲们亲近了许多。这种奇特而美妙的感受是在众多严肃而正统的思想传记中所难以体会得到的。此外，令我惊讶的是：这些性格迥异的先哲们种种显得有些古怪和可笑的举止以及某些偏执和顽固的言行，竟然或多或少地折射出了一种独特而宝贵的哲学精神。
顺便说一下，也许有人觉得我应该先交代一下这本书的写作年代和背景，或者至少也应该先简单交代一下所描写的那些哲学家的思想背景吧。但是，我并不打算这么做。原因有三：第一，关于写作年代和背景的介绍，此书的中英文译者已经做得非常详细了，有兴趣的读者可以看看序言。我已经从中受益匪浅，觉得如果在这方面再说些什么都显得多余；关于所描写的那些哲学家思想背景的介绍，我觉得书中已经说得够多了。如果有人还想了解得更多些，或是质疑其中某些内容的真实性如何，我建议他们找些正统的哲学史书来看看。在这方面，我实在也是没有什么发言权的。第二，多谈些奇闻轶事或许才能够彰显这本书的独特价值；第三，最重要的是，我觉得这么做也许更能体现出作者本人的初衷。透过这些有趣的故事，拉尔修想要传达给我们的很可能不是什么史实，而是希望我们能够真正体会到“一种独特而宝贵的哲学精神”。
然而这是一种怎样的精神呢?我选取并简要叙述其中五个哲人的故事，经由对这五个故事的具体分析，以揭示出这些先哲各自的离奇经历以及鲜明个性背后蕴藏着的一种共同的精神特质。这就是一种从古希腊延续至今的“独特而宝贵的哲学精神”。
故事一：泰勒斯和三角鼎的故事。
这个故事出现在《名哲言行录》第一卷第一章中，大意如下：有人发现了一个三角鼎，神谕宣称应该把它送给希腊人中最有智慧的人。于是人们就想到了泰勒斯，然而泰勒斯却把他让给了其他贤者，结果这个三角鼎传遍了希腊每一个贤者又回到了泰勒斯手中。于是，泰勒斯就把这个鼎献祭给了阿波罗。泰勒斯是当时“最有智慧的人”，这是公认的，然而他最终还是把鼎献给了神。
故事二：苏格拉底死前的小插曲。
有关“苏格拉底之死”的记载有很多。例如，柏拉图的《斐多篇》，记载了苏格拉底在临死前与其跟随者的长篇谈话，很值得一读。《名哲言行录》第二卷第五章中记载的一个有关苏格拉底死前的小插曲：我们知道，苏格拉底是一个不修边幅的人，在众人面前常常显得邋邋遢遢。当他以读神和腐蚀青年罪被雅典法庭判以死刑后，阿波罗多送给他一件漂亮的外衣，希望他在喝下毒药之前穿上这件衣服。苏格拉底却拒绝这样做，他说“什么是我自己的东西，这种东西足够好以使我活在其中，而不是死在其中”?
故事三：犬儒主义者第欧根尼的趣事。
第欧根尼的言行举止极其古怪另类，有时显得疯疯癫癫，有时显得滑稽可笑，有时令人讨厌，有时又让人不由得心生钦佩。据拉尔修记载，第欧根尼是与柏拉图同时代的人，思想言行却于柏拉图大相径庭。他常语出惊人，行为举止更是令众人刮目相看。这一点有些类似于“令人头疼的苏格拉底”，却过之而无不及。对于柏拉图而言，第欧根尼的确是个比苏格拉底更难对付的家伙。因此，当有人问及他有关第欧根尼的印象时，柏拉图干脆说“他是‘发了疯的苏格拉底”。下面是拉尔修记载的有关这位犬儒主义者的三则对话(第六卷第二章)：对话1：有人嘲笑第欧根尼：“你虽然是个哲学家，却什么都不懂。”第欧根尼回答：‘使我在装着有智慧，但这本身就是在从事哲学。”对话2：有人对第欧根尼说自己不适合学习哲学，第欧根尼就对他说：“如果良善地活着是你从不关心的事，那你为何还要活着?”对话3：据据说曾有人问第欧根尼：“如果你死了，希望如何料理你的后事?”第欧根尼回答说：“不要埋他，而是将他抛到荒野里，以便所有的动物都可以分享他。
故事四：平静出奇的怀疑主义者皮浪。
相对于第欧根尼的古怪举止和唠唠叨叨，怀疑主义者皮浪则显得平静的出奇。据拉尔修的记载，皮浪仿佛对什么都无所谓似的。他不做任何预见，任何新奇的事物都难以引起他的兴趣。他从不逃避任何事物，甚至在面临各种危险时，例如狂风巨浪、火灾、被狗追咬。他怀疑一切，否定以往和现存的(甚至包括还没出现的)一切学说，却从不提出自己的丝毫观点或主张。他否认事物有美丑善恶等各种性质的区别，甚至认为世间万物没有什么真假可言，因此他也拒绝做出任何肯定的言论。他这种“与世无争”的生活态度和“随遇而安”的生方式，引起了当时许多人的好奇与效仿。《名哲言行录》中记载了不少皮浪的事迹，其中最广为人知的也许就是“皮浪与猪”的故事(第九卷第十
一章)：有一次，皮浪乘船出海，遇上了风暴，除了皮浪和同船的一只猪神态安详，镇定自若之外，其余人都显得惊慌失措。等到风暴过去了，大海又恢复了平静。皮浪指着那只猪对这群惊魂未定的乘客说到，“智慧的人就应像那样毫不慌乱”。然而此刻，那只猪也没有因为人们的关注而显出丝毫“沾沾自喜”的神情来，依旧埋头在默默啃食着自己的食物。
故事五：异常“神秘”的毕达戈拉斯。
相对于以上四位哲人的种种奇闻趣事而言，毕达戈拉斯则显得异常“神秘”。但是这么说并不准确，因为在他幽秘的学说里面，透射出一种耀眼的“理智性”。拉尔修告诉我们，毕达戈拉斯是第一个使用哲学这个术语并称自己是哲学家或智慧爱好者的人。而且，他首次把宗教的神秘与数学的理性结合在了一起，在罗素看来，这可是件非同小可的事情。在其名作《西方哲学史》中，罗素用了如下的语句来评说毕达戈拉斯的学说：“他代表了希腊的、中世纪的以及直至康德为止的宗教哲学的特征。”这是一个相当高的评价。下面是拉尔修记载的有关毕达戈拉斯的二则轶事(第八卷第一章)有人问：哲学家怎样生活?毕达格拉斯把生活和盛大的聚会作了一个比较：一些人去是为了赢赏，一些人则是为了做买卖，而最好是去作观众。因此，他说生活中那些具有奴性的人，生来就只知道追逐荣誉和财富，而哲学家追求的是真理。毕达格拉斯相信灵魂存在，它与肉体的生命不同，可以从一个生物体内转到另一个生物体内。他指出，人的灵魂分为三个部分：感知、理性和意愿。感知和意愿也为其他动物所有，但是理性则为人所独有。理性是不朽的，其余则是可朽的。又由于整个空气中都是充满各种各样的灵魂，一些被称为鬼魂，一些被称为英雄。它们将梦托给人，也向人们以及其他动物显示健康疾病以及旦夕祸福。正是因为有了这些灵魂，才有了洁净、驱邪、各种预言、征兆，以及其他诸如此类的东西。因此，毕达格拉斯认为，能够引领灵魂向善而不是向恶，此乃人身上最好的东西。当灵魂变善时，人就是幸福的；如果灵魂是恶的，那人就会不得安宁，限于纷乱中。
由上面的故事，我们发现五位哲人的言行举止各个不同，性格迥异。通过对以上五个故事的论析，我们已经可以发现：一方面，拉尔修笔下的古代先哲人人都是个性鲜明，思想学说自然也就千差万别，难以一概而言了；另一方面，他们之所以能够被拉尔修称为“名哲”，自然有着某种内在的相似性或延续性，否则本书就不该叫“名哲言行录”，而改叫“名人言行录”岂不更合适?因此随之而来的问题就是：这种相似性或者说延续性是什么呢?在弄清楚这个问题之前，还需要对上面五个故事做些简要地处理：滤过表面的差异性，找找内在的相似性。
先来看故事一。泰勒斯为什么要把鼎让给别人?最后鼎传了一圈又回到他手中，他为什么要把鼎献给神?对于前一个问题，我认为表明了泰勒斯的“谦让”，因为他是公认最具有智慧的人。对于后一个问题，我们可以从中译者的序言中找到解答：因为古希腊人认为真正的智慧属于神，把鼎献祭给神，表明了哲人对神的尊崇，同样也表明了对智慧的尊崇。
故事二里苏格拉底对阿波罗多洛斯好意的拒绝，说明他并不看重现实的物质生活。否则他就不会拒绝美丽的外衣，更不会明知可以逃走却宁愿饮毒芹汁而亡。他的回答表明，他真正追求的是“可以在其中永生的东西”，这就是他反复强调的“真正的知识”，他毕生不懈追求的“智慧”。相对而言，世间的万物则都是暂存的。诚如他在《斐多篇》里说的：哲人应该追求永恒的东西，那就是真正的知识，那就是不朽的智慧。因此，哲人追求智慧，就应该忽视暂存的可朽的物质生活，应该快乐地平静地接受死亡，因为死去乃是一种真正的解脱罢了，是一种获得新生的途径。换句话说，哲人应该“向死而生”。
故事三里记载了第欧根尼的三段对话。对话3是说他根本不在乎别人如何料理其后事，表达了他对世俗生活的漠视；对话2通过反问的形式，表明了第欧根尼认为哲学才是使人生获得意义的东西；那么，哲学是什么呢?对话1给出了第欧根尼的解答：哲学就是智慧本身；哲学家就是追求智慧的人。
皮浪的平静是一种智者的平静。这是一种只有通过哲学修炼，获得真正智慧的人才能有的平静。这是故事四要告诉世人的：平静的底面乃是智慧。因此，当皮浪指着那只吃食的猪对一群惊魂未定的乘客说“智慧的人就应像那样毫不慌乱”时，他的意思其实也是说：我们要获得这种“泰山崩于面前而不惊”的宁静从容，就应该追求真正的智慧。
而毕达戈拉斯则认为，哲人应该追求真理，而真理则体现在驱邪、各种预言、征兆，以及其他等等诸如此类的知识之中，通过对这些知识的学习和运用，哲人才能最终获得或领悟到“人身上最好的东西”，即智慧。只有智慧能引领灵魂向善，从而使人获得幸福。因此，要获得幸福，哲人追求的终极目标乃是智慧(尽管表面上看来，哲人学习和运用的是种种具体的知识，但这和追求智慧在根本上并不冲突)。
可见，尽管五位哲人经历有别，性格迥异，思想见解不一，但是他们似乎都在坚守着某种共同的精神。换句话说，这五个故事无一例外地表明了“哲学乃是对智慧的追求”，而这恰恰印证了拉尔修在序言里说的一句话：哲学，即对智慧的追求。
参考文献：
[1]DIOGENES Le Lives oplnons Eminent Philosophers[DBOL].省略／pw／diogenes／.2011―09―04.
[2] 第欧根尼・拉尔修，名哲言行录[M]，广西：广西师范大学出版社，2010.