表现爱国主义的诗句
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表现爱国主义的诗句范文第1篇
古诗教学从小学开始，学生学习古诗不仅可以提高自己的审美，还可以从中学习到中华民族优良的传统文化。因此，教师必须要重视小学古诗教学。那么，对于蕴涵着优良中华传统文化的古诗，教师在教学中应从哪些方面对学生进行教育呢？
一、加强对学生爱国主义情感的教育
爱国主义情感是中华民族团结和发展的不竭动力，是中华民族传统文化最重要的组成部分。学校德育的首要任务就是教育学生具有爱国主义情感。因此，教师在古诗教学中要对学生进行爱国主义情感教育。具体可从以下几点着手：
（一）教育学生热爱祖国
历朝历代都有好多爱国诗人，他们的很多诗篇都饱含着深深的爱国之情，如南宋诗人陆游、抗金名将岳飞、爱国主义诗文文天祥等。唐代诗人杜甫一生爱国忧民，他在《闻官军收河南河北》一诗中写道：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这首诗描述了诗人听闻收复河南河北后喜极而泣的心情，形象地表达了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情。王昌龄在《出塞》一诗中写道：“秦时明月汉时关，万里人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”体现了诗人保家卫国的爱国主义情感。这样的诗人和诗作还有很多。在教学时，教师要使学生在理解诗句意思的基础上深入体会诗人的爱国主义情感，教育学生热爱祖国，努力学习，长大后为祖国的发展出力献策。
（二）教育学生热爱家乡
古诗有云：“人是故乡亲，月是故乡明。”可见其对家乡的热爱。唐代诗人李白脍炙人口的诗作《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”一句传达的便是诗人思念故乡、热爱故乡的情感。宋代诗人王安石在诗作《泊船瓜洲》中写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这句表达了诗人思念家乡的炽烈情感。教学时，教师要善于对这些千古佳句进行深入解读，进而教育学生热爱家乡。
（三）教育学生热爱劳动人民
人民群众是历史的创造者，尤其是广大劳动人民在人类历史上起着举足轻重的作用，他们身上散发着自强不息的优秀文化传统的光芒。因此，热爱劳动人民是学生必须具备的道德品质。唐代诗人李绅在《悯农》这样感叹：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”充分表达了诗人对劳动人民的同情和尊敬。教学时，教师要引导学生体会劳动人民的艰辛，感受诗人对劳动人民尊敬的思想感情，教育学生热爱劳动人民，珍惜他人的劳动成果。
二、加强对学生情谊的教育
除了有表达爱国主义情感，热爱家乡、热爱劳动人民情感的诗作之外，还有很多是表达亲情、友情的诗作。情谊是十分美好的东西，每个人在与他人的交往中都会产生或深或浅的情谊。在当前快节奏的生活中，人际关系淡漠已成普遍事实，因此教师在教学中要对学生进行情谊教育。
（一）亲情教育
爱家才能爱国。家是亲情维系的一个团体，父母之情、手足之情是亲情的体现。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”充满了对兄弟的思念之情，读来使人颇为感动。诗人孟郊在《游子吟》（慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。）中歌颂了母爱的伟大至极。著名的《七步诗》虽然反映的是手足相残，但从反面教育我们亲人间要和睦相处。教学中，教师要引导学生深切体会亲人的关爱，培养学生尊老爱幼的高尚道德品质，使学生与父母、兄弟姐妹在家中营造一种和谐的亲情关系。
（二）友情教育
子曰：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”又曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”与朋友交往是学生学习、生活中重要的一部分。有朋友学生才不会囿于自己的小圈子，才会博闻。而益友又是非常重要的，俗话说，近朱者赤，近墨者黑，可见朋友的选择也大有学问。因此，对学生的友情教育不容忽视。古人就十分重视朋友间的交情，在诗作中多有反映。如李白的《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，高适的《别董大》，王维的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龟年》等诗表达了诗人与朋友间的深厚情谊。教学时，教师可引导学生深刻体悟诗中所表达的对友人的深情厚谊，教育学生要珍惜友情，相互学习，相互帮助。
三、加强对学生人生观、价值观的教育
小学阶段正是学生人生观、价值观的形成阶段，教师必须引导学生树立正确的、积极的人生观、价值观。学生只有树立了正确的、积极的人生观、价值观才能沿着正确的道路发展，才能成为社会的优秀人才。引导学生人生观、价值观的确立，靠单纯的说教很难达到良好的效果，这就要求教师要充分利用教学资源，使学生在形象生动的教学中有所感知，有所体悟。
表现爱国主义的诗句范文第2篇
摘要：李清照作为文学史上杰出的女作家，李清照留下来的诗歌不多。但是这些诗作反映着广泛的社会生活场景，在艺术风格上，也与其词作的婉约之风不同，整体上表现出一种高昂、豪放的风格来。
关键词：李清照；诗歌；艺术风格；豪放
李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女性作家之一。她在诗、词、文赋等方面都有很高的成就。她留下来的诗歌虽然不多，完整的只有十几首，连残篇零句在内也不够三十几首。纵观李清照的诗，可以看出她的诗作无论在思想内容，还是在艺术风格等各方面，与她的词作有着很大的不同。但是这些诗歌具有广泛的社会内容，在艺术上有着不输于其词作的成就。
一、李清照的诗完整的只有十几首,连残篇零句在内也不过三十几首,她的诗可以大致分为咏史诗有《浯溪中兴颂诗和张文潜》二首、《夏日绝句》、《咏史》、失题：南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨，南来面怯吴江冷，北狩应悲意水寒等。忧国诗有是《《上枢密韩佗胄诗》、《题八咏楼》；感怀诗有《晓梦》、《感怀》、《钓台》、《偶成》等。应酬诗有《端午贴子词》、《春贴子词》、《皇帝阁春贴子》、《贵妃阁春贴子》等。
她的诗在思想内容上，价值更高些、更积极些。诗中摆脱了她的词所表现伤春悲秋、个人悲欢离合的低沉的情调，取而代之的是关心国家的生死存亡的激昂的爱国主义情调。
李清照的诗反映了广泛的社会生活，洋溢着爱国主义情怀。从以咏史来借古讽刺今的《浯溪中兴颂诗和张文潜》二首，到表达自己的对英雄主义的追求的《夏日绝句》，再到抒发自己对有德之士的敬仰之情的《钓台》，还有她那羡慕追求一种神仙般无拘无束生活的《晓梦》，体现出不同的思想内涵和独特的见解。
如《题八咏楼》：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”[1]该诗作于宋高宗绍兴四年（1134年）或五年，作者避乱流寓金华。诗人登上了“八咏楼”面对祖国的大山大水，想到了自己有家不能归，而且现在已经家不成家，国不成国，诗人不免触景生情，感慨颇多。更深层地看出作者对祖国的未来忧心忡忡，担心国家的内忧外患，只能感慨：“江山留与后人愁”。
另外在《上枢密韩佗胄诗》就传递出诗人忧国如焚的心声。这首诗是诗人在这样的背景下写的：绍兴三年（公元1133年）五月，宋高宗赵构派韩肖胄、胡松年使金，不惜以国土和民脂民膏向敌人求和。这个消息刺痛了深受贫困交加的诗人，她用泪水写下这首诗。诗中说道：“土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将令，币厚辞易卑。”[2]表明了作者对统治者的憎恶，对待国土和人民的财产不爱惜，轻而易举地给了别人。诗的最后几句作者对自己无力挽救祖国的危亡深表惭愧，只能说：“不乞隋珠与和璧，只乞乡关新信息”、“欲将血泪寄山河，去洒山东一抷土”。[3]还有《浯溪中兴颂诗和张文潜》二首，就是直接地把矛头指向最高的统治者，在批评统治者安于现状、不思进取而最终会导致国家的灭亡。这些诗作者虽然在讽刺,但是也表明作者心系国家,她痛恨统治者面对内忧外患的环境而实施不抵抗的政策。从这些诗中表明了,女诗人只有爱才能恨，就是因为太爱自己的国家了,才恨当权者不去保护自己的国家。所以她的这种爱国主义情怀必然会洋溢在她字里行间里。
我们从李清照留下的十几首诗中不难看出，她的诗内容涉及到社会生活的各个方面。并且也折射出了当时的社会现象，把史实融入到自己的诗句里，有利于后代人对历史的考察和评论，同时激昂的爱国主义的文字也有利于激励当时的爱国主义仁士去抗击外族的入侵。而她的词却是反映的生活内容十分的狭窄，都是关于自己个人的相思闲愁，从她的“一处相思，两处闲愁”到“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”，再到“黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”，写的都是个人的悲欢离合、伤春悲秋的情感。
二、从语言上看，李清照的诗中大量用典和化用古代的名人典句，这使她的诗具有言简义丰的特点，深化了诗歌的内涵。她用几十个字就能传达出自己的思想和品格，这使她的诗读起来耐人寻味，从而让人读出诗的品味和思想内涵，更能显示出诗人的才华。如从宁死不屈的项羽，不愿为司马氏效劳而慷慨就义的嵇康，到不为名利所累、功成名退的严子陵，用这些历史典故来表达自己的理想和抱负。如《咏史》：“两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”[4]这首诗主要是在公元一一二七年，徽宗、钦宗被掳以后，金人先后扶持汉奸张邦昌和刘豫成立伪楚和伪齐傀儡政权，作为对汉族人民进行统治的工具。在诗中以两汉喻指两宋，把类似忠于新王朝的楚、齐伪政权，拟为令人憎恨的“赘疣”，说明南宋继承北宋。借写历史上反抗虚伪礼法慷慨就义的嵇康，表示对北方金人支持傀儡政权的憎恨。歌颂抗敌忠士，鞭挞投降奸贼。[6]
她诗歌的另一个特点就是化用名句。例如她的失题中“诗情如夜鹊，三绕未能安”的诗句，化用了曹操的《短歌行》里的“月明星稀，乌鸦南飞，绕树三匝，何枝可依。”另外一首失题中的“少陵也自可怜人，更待来年试春草”，则是化用了杜甫的《雨过苏担诗》中的“也复可怜人”和《瘦马行》中的 “谁家且愿终惠，更试明年春草长”来咏杜甫。[7]从以上看出她无论是用典还是化用别人的诗句，都能让人感觉巧然天成、天衣无缝，看不出一点模仿的痕迹。并且这些诗句，让人读起来并不觉的艰涩难懂，这正是她的过人之处。
而李清照的词以明白易懂为特点。这个特点决定了在读李清照的词时，我们明显的可以感觉到她的词通俗易懂，大量地用白描的手法和平常的语言，词的容量并不大，她所抒发的就是她所要表达的。如《咏遇乐·元宵》中写到：“不如向帘儿，听人笑语。”这样直白之语，让人一读就懂，并没有其它的值得人们去深刻品味其中的内涵和深沉的含义。所以从语言上来分析，她的诗歌语言是那么的精练和生动。这个特点是她的词所不能相比的。
三、从风格上看，李清照的诗占主导地位的是豪放、刚健、激昂的风格，与她词中悲伤、低沉的情调是迥然不同的。所谓一定的思想内容要借助一定的语言形式，一定的语言形式表现出一定风格。李清照的诗大都是以关心现实、关心国家的生死危亡为主题，抒发着自己对祖国的一腔热血，形成了一种豪放的特点。如她的那首五言绝句《夏日绝句》：生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。[5]全诗激昂万分，气势奔放，语言铿锵有力。诗人把矛头直指向统治阶级的最高领导，痛斥了皇帝在面对外族入侵时的逃跑的可耻行为，真是一针见血。特别是句中的“人杰”、“鬼神”等词，表现出一种大气、豪放的特点。还有《题八咏楼》诗中用“三千里、十四州”描写了江南形势的大气磅礴，如此一番壮观的景象。全诗表现出了意境阔大，体现一种豪放的风格。其实李清照的诗不仅是这两首表现出豪放的特点，而是大多都表现出一种豪放的风格。正如清人李调元评价李清照的词“盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，用这句话来评价李清照的诗是最合适不过的了。
李清照诗中豪放、刚健的特点属于她的诗。她的词中我们很少能读到的。她的词的内容都是表现自己个人悲伤离愁，吐露女子相思之苦的情爱，不敢于把自己的相思闲愁写的那么直白，只能通过委婉含蓄的方式来表达自己的心声。例如她的《醉花阴》中的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，从这几句看出李清照并没有直接地写相思之苦让自己的体重下降，而是用黄花比拟人的瘦，用瘦来表达自己被相思、寂寞折磨得玉体受损，一切的痛苦尽在不言中。不敢直白地说出自己的感情，即便说了也没有什么价值可言。从这相比较而言，我们不难看出她的诗所具有的特点是独一无二的，无论从思想内容、语言、到风格等方面都是她的词所无法相比的。
参考文献：
[1][2][3][4]王仲闻.李清照集校注[M].北京三河市:人民文学出版社,1979,120,109,140,127.
[5]王延梯.李清照评传[M].陕西西安:陕西人民出版社,1982.45.
[6]蒋文华、李广华.磨盘下盛开的奇葩[N].山西广播电视大学学报.2004第2期.
表现爱国主义的诗句范文第3篇
一、在导语”设计中，充分体现人文素养教育
一条好的“导语”，可以达到先声夺人，令人耳目一新的效果。在诗词教学中，教学要对导语精心设计，争取在第一时间里吸引住学生，让学生感受到古诗词丰厚的人文精神。如在李白诗歌教学中，可以用一系列关于李白的诗句介绍作者:小时候他是贪玩的小孩，后来认识到“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，开始认真读书，为以后成为大诗人打下了良好的基础，后来应唐玄宗之召入京，李白以为大展鸿图的机会到了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，入京之后发现自己只是个御用文人，失望之际举杯销愁，“天子唤来不上船，自称臣是酒中仙”，最后被赐金还山，李白仍然保持自己的高傲不羁“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。在激情四溢的介绍中，学生对李白追求自由的人格产生浓厚的兴趣。除了大量引用诗句，还可以采用讲故事的形式介绍诗词的作者，入选中学语文课本的诗人、词人，大都是名声显赫，经历非凡的人，他们的经历本身就是丰富的人文教育资源。如在苏轼诗歌教学中，可以介绍一些关于他的趣事，如他和佛印针锋相对的故事:有一天苏轼和佛印聊天，问他:“你看我是什么。”佛印一丝不苟地说:“我看你是一尊佛。”苏轼听到后很得意，佛印又反问苏轼:“你看我是什么?”苏轼想故意难为一下佛印，就连忙道:“我看你是一坨屎。”之后苏轼飘飘然的跑回家见到苏小妹，和她吹嘘今天一句话噎住了佛印。苏小妹听了一直摇头说，“哥哥你的境界太低下了，佛印因为心中有佛，看万物都是佛。你因为心中有屎，看别人也就都是一坨屎。”让学生在风趣幽默的小故事中，体会到其中的哲理:生活本是如此，你用什么样的眼光去看它，它会回报你一个什么样的世界。如果我们能够做到“心中有佛”，让快乐、仁慈、慷慨、善良和爱在心底生长，世界就会变得美好，反之让仇恨、愤怒、偏见在心里占据上风，世界就会变得无比丑陋。在看似无心的诗人小故事中传达一种宽容博爱的人文思想，可谓“润物细无声”。
二、在教学过程中，反复强化人文素养教育
教学过程中，按照教学内容的特点，适时进行人文主义教育，让学生逐步认识人文素养的重要性。在现代社会中，集体主义、社会责任等传统道德精神不断受到享乐主义、拜金主义等价值观的侵蚀。如何为青少年营造一片明净的天空，如何培养他们健全的人格精神，已成为全社会关心的焦点。而古典诗词包含着非常丰富的人文资源:执著精神、爱国主义、群体意识、富有责任感等等，大都是人文精神的内容，是教师对中学生进行人格教育的良好素材。特别是爱国主义精神，是贯串中国古代文学史的一根主线。像杜甫《茅屋为秋风所破歌》，真切地表现了我们民族文化心理结构中那一份无比美好的人文精神，无论穷或达，都要兼济天下，位卑未敢忘忧国，千载读下来仍令人感慨不已，诗人在床头屋漏、穷困潦倒中还想到普天下同样受苦受难的广大寒士，从心底发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼声，甚至表示“吾庐独破受冻死亦足”，这是何等崇高的精神。对中学生的人格塑造中，需要加强的正是这样浓浓烈烈的爱国主义精神。又如辛弃疾所作《永遇乐•京口北固亭怀古》《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄》《南乡子》，陆游的《示儿》《诉衷怀》，岳飞的《满江红》《小重山》都是爱国主义的名篇，在字里行间中闪耀着爱国主义的光芒，即使时隔千载，这种光芒依然照彻天宇。正是在这个意义上，杨叔子先生提出:“我们对中学生、对大学生加强人文教育，是培养他们的爱国精神，不仅要有中华魂，更要有民族根;所以中华诗词的主旋律与最强音就是爱国主义精神。努力加强中华诗词的诗教，其重要性不言而喻矣。”［3］
三、在自主探究中，不断培养人文精神
新课改中要求学生要有探究精神，注意挖掘文本的精神内涵，教师应让学生独立思考，在探究中潜移默化地培养学生的人文精神。如屈原的《离骚》，有同学提出自己观点，认为屈原不识时务，应该学会变通，正所谓“邦无道则愚”，在政治不清明的时代显得很正直简直就是自掘坟墓，也有同学提出这正是屈原的可贵之处，坚持自己理想，固守自己节操，“虽九死其犹未悔”，接着通过对文本的再阅读，仔细讨论和探究，普遍认为一个人要适应世俗是比较容易的，而像屈原那样身处逆境还保持高洁品质就显得极其难得，从而为他的执著精神和理想主义而感动。又如在陶渊明诗歌教学中，对作者归隐山林的做法，学生未必都持欣赏态度，他们会认为“采菊东篱下，悠然见南山”确实是挺潇洒的，到达了一定的境界，但倘若正直的有才能的人都这样看淡仕途，回归田园，那么也不利于我们社会的发展。对这样的质疑，教师也要加以正确引导，不能简单的表扬或批评，而要具体分析:可以从他的动机出发，陶渊明不做官是不是他不适合做官，还是他不愿意做官，还是两者兼有，可以借此推测他的性格以及当时的社会环境，再从他做这事的结果看，他在文学上取得了丰硕的成果，形成了独特的“平淡自然”的诗歌风格。最后还是让学生自己去思考陶渊明选择的合理性，通过这样的探究，学生或许可以获得这样的认识:陶渊明“不为五斗米折腰”的人格无疑是高尚的，他对社会也并非漠不关心，但在黑暗的社会现实中难以实现个人的意志自由，只能在诗歌中、大自然中寻找到自由。这样，既避免了在现实冲突中遭到危险，也满足了精神上、道德上的自我安慰，为后代文人开辟了一条寻找自我和实现自由的新路。
四、在作文训练中，始终贯穿人文素养教育
表现爱国主义的诗句范文第4篇
1、写诗题
(1)李白的诗有： _________ _________ _________
(2)王维的诗有：_________ _________ _________
(3)杜甫的诗有：_________ _________ _________
(4)陆游的诗有：_________ _________ _________
(5)苏轼的诗有：_________ _________ _________
(6)白居易诗有：_________ _________ _________
2、 作者及诗题
(1)送别诗有： _________ _________ _________ ________
(2)有季节特征的诗有：
春： _________ ________ 夏：_________ __________秋： _________ ________ 冬： _________ ________
(3)与月亮有关的诗有：___________ ____________ ____________
(4)与流水有关的诗有： ____________________ _________________________ _______________
(5)与战争有关的诗有： __________________________ _________________________ _________________________
(6)描写某种植物的诗有：______________________ _________________________ _________________________
(7)思念家乡及亲人的诗有：___________________ _________________________ ________________________
3、按要求写诗句
(1)描写山水的有关诗句： ____________，_____________。 ___________，___________。
(2)歌颂情谊的有关诗句： ____________，____________。 ___________，___________。
(3)反映科学哲理的有关诗句：_____________，____________。 ___________，___________。
(4)反映边疆将士的有关诗句：____________，____________。 ___________，___________。
(5)表现爱国主义的有关诗句：____________，____________。 ___________，___________。
二、补充诗句
1、( )，后不见来者。
2、( ) 悠然见南山。
3、( )，燕山月似钩。
4、( )，只是近黄昏。
5、( )，一览众山小。
6、 明月几时有，( )。
7、 随风潜入夜，( )。
8、 生当作人杰，( )。
9、 海内存知己，( )。
10、少壮不努力，( )。
11、本是同根生，( )。
12、谁知盘中餐，( )。
13、野火烧不尽，( )。
14、谁言寸草心，( )。
15、青山遮不住，( )。
16、欲穷千里目，( )。
17、但愿人长久，( )。
18、十指不沾泥，( )。
19、国破山河在，( )。
20、百川东到海，( )。
21、感时花溅泪，( )。
22、大江东去，( )。
23、人有悲欢离合，( )。
24、山重水复疑无路 ，( )。
25、春花秋月何时了， ( )!
26、问君能有几多愁? ( )。
27、黄沙百战穿金甲，( )。
28、劝君更尽一杯酒， ( )。
29、粉身碎骨全不怕，( )。
30、南朝四百八十寺， ( )。
31、独在异乡为异客， ( )。
32、桃花潭水深千尺， ( )。
33、不知细叶谁裁出， ( )。
34、莫愁前路无知己， ( )。
35、天苍苍，野茫茫， ( )。
36、青箬笠，绿蓑衣， ( )。
37、横看成岭侧成峰，( )。
38、毕竟西湖六月中， ( )。
39、等闲识得东风面， ( )。
40、遗民泪尽胡尘里， ( )。
41、问渠那得清如许， ( )。
42、竹外桃花三两枝， ( )。
43、欲把西湖比西子， ( )。
44、东边日出西边雨， ( )。
45、路人借问遥招手， ( )。
46、洛阳亲友如相问， ( )。
47、绿阴不减来时路， ( )。
48、蒌蒿满地芦芽短， ( )。
49、( )， 人间能有几回闻。
50、( )， 西湖歌舞几时休。
51、( )， 巴山夜雨涨秋池。
52、( )， 八千里路云和月。
53、( )， 留取丹心照汗青。
54、( )， 一枝红杏出墙来。
55、( )， 立根原在破岩中。
56( )， 路上行人欲断魂。
57、( )， 一行白鹭上青天。
58、( )， 只缘身在此山中。
59、( )， 烟花三月下扬州。
60、( )， 早有蜻蜓立上头。
61、( )， 西出阳关无故人。
62、( )， 欲饮琵琶马上催。
63、( )， 不教湖马度阴山。
64、( )， 疑是银河落九天。
65、( )， 五千仞岳上摩天。
66、( )， 飞入菜花无处寻。
67、( )， 春风送暖入屠苏。
68、( )， 隔江犹唱花。
表现爱国主义的诗句范文第5篇
一、 提升审美意识
古诗词把意境、音韵、哲理融为一体，有着特殊的审美功能，学生可以从中受到美的熏陶。“文字的诗可以简单解说为美的有韵律的创造。”如“浮云游子意，落日故人情”，“鸟宿池边树，僧敲月下门”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。这些佳句，诗中有画、诗中有情、诗中有理，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又能引发学生思想情操的美化。因此小学古诗词教学就是一种美的教学。对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去感知，而不能分析其内在的美和价值。通过古诗词教学可以弥补这一缺失。因为古诗词往往反映一种内化的、含蓄的感情，诗人把自己的意志和情感寓含在诗词中，正所谓“诗以明志”。教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的审美感受，得出正确的审美标准。
二、丰富想象能力
亚里士多德说过：“想象力是发现、发明一切创造活动的源泉。”没有想象就没有创造，善于创造就必须善于想象。古诗词具有语言简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己的想象来补充和领悟。如，辛弃疾《清平乐・村居》“茅屋低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”这首诗开篇用素描手法，勾出“茅屋”“溪上”“青草”，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排特定的背景，自然也给我们留下了想象的空间。接着讲老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意愈加显得温柔、有趣，可以看出老年人生活的安详，从“媚好”可以想象出他们精神的愉快。读来觉得有无限温情充满胸中。“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”这几句集中写这一农户。几个儿子都在做什么，平时的生活状态，生动形象地再现了三个儿子的生活场面。特别是对“小儿”的描绘，“溪头卧剥莲蓬”形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态――在溪头趴着，悠闲地剥着莲蓬。通过这首古诗教学，让学生展开丰富的想象，感受诗中的一家老小其乐融融的生活气息。这个普通的农家，他们也许是清贫的，但他们却是幸福和快乐的。这就使学生不难想象出小儿是何等地调皮、何等地自在了。对于小学生而言，他们有着丰富的想象力，在教学中通过学生对诗句的理解、领悟和对诗句意境的感知以及情景的再现，自然就培养了学生的想象能力。
三、培养创造能力
创造力是人们进行创造活动的一种特殊能力，是个体创造性的最好表征。创造力也是反映个体在解决问题中有效的对原有知识经验进行加工、组合、创造新设想、新事物的能力。儿童创造力的培养不仅有利于学生充分的表现自我，展示自己的才华，而且有利于学生创造精神的形成。培养学生的创造能力是培养创造性人才的需要。而古诗词教学恰好给了我们一个发挥想象发展创造性思维，进行艺术再创造的空间。学生在读古诗词时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用丰富的想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。这样不仅使学生对诗意的理解更加深刻，而且还能充分发挥他们的主体作用，提高学生的阅读能力、作文能力，从而达到培养他们创造能力的目的。
表现爱国主义的诗句范文第6篇
【关键词】《我爱这土地》诵读意象
《我爱这土地》写于1938年，诗人艾青在国土沦丧、民族危亡的关头，坚定地汇入民族解放斗争的洪流中，满怀对祖国深沉的爱和对侵略者的恨，写下了这首慷慨激昂的爱国诗篇。全诗意象内涵丰富，歌颂了中国人民奋起反抗，进行了不屈不挠的斗争精神。《我爱这土地》是艾青作品中爱国主义感情表现得最为动人的一首，诗体自由奔放，情感深沉炽烈。在教学中我采用以诵读贯穿整个教学过程，重点解读意象的教学方法，从而培养学生阅读诗歌的兴趣和爱国主义思想。
一、诵读贯穿教学过程
古人云：“诗言志”。诗歌是抒情的载体，而诵读则是读者与作者沟通的最佳方式。自由体的新诗，随感情的表达句子可长可短，字数可多可少，自由灵活，不拘一格。因此，我们在读现代诗歌的时候，一定要把握好诗歌的节奏、停顿，在反复诵读的基础上培养自己的语感，理解诗歌所描写的对象、运用的表现手法，更准确地领悟诗人所表达的思想感情。老师要首先范读，把学生带进诗的氛围，指导同学们注意用心体会，初步感受诗的韵味。学生自由诵读2―3分钟，注意把感情体现出来。请几个学生分别单独朗读，师生共同评价。学生通过听读、自读，归纳朗读应注意的方面：声音（响亮、激昂）。感情（投入、沉稳、雄浑）。节奏（鲜明停顿安排重音突出）。语速（适当变化有起伏）。本诗的感情基调（悲怆而深沉）。分别用“/”划分诗歌的停顿。（参考）《我爱这土地》假如/我是一只鸟，我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：这被暴风雨/所打击着的/土地，这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，和那来自林间的/无比温柔的/黎明……――然后/我死了，连羽毛/也腐烂在土地里面。为什么/我的眼里/常含泪水？因为/我对这土地/爱得深沉……。诗歌作为抒情的艺术，需要不断地强化自己的感情，以便久久地拨响读者的心弦。同学们都能把诗歌的字词句读对，还要把一些诵读的技巧恰当地用上去，例如读重音、语速的急缓变化、语调的上扬下降、语音的延长等等。作为现代诗歌的名篇，本诗情感真挚动人，文字优美易懂。因此可以在诵读的基础上，指导学生寻找背诵思路，比比看谁背得快。背诵思路：全诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，进而续写歌唱的内容（生前），死后魂归大地，最后由鸟代之以诗人形象，诗意层层递进。在诵读背诵中使同学们感受到了潜涌在这首诗文字之下的深沉的情怀，与作者共鸣抒发对祖国的热爱。
二、《我爱这土地》的意象艺术
“意象”就是融入了作者情思的客观物象。“意”就是作者的感情，“象”就是客观的事物。意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。因此，鉴赏诗歌时反复揣摩、体味从而准确把握意象是进入诗歌意境，体会作者思想感情的关键。从“土地”、“河流”、“风”、“黎明”这些意象中，我们不难品味出作者所经历的坎坷、辛酸以及对祖国、对人民、对土地的那种深深的爱。
1.诗人用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，就像一只杜鹃，声声啼血，它充满着因沉重的苦难和忧郁的负荷而生发的焦灼与浩叹，传递着与时代同步的忧患诗情，所以用“嘶哑”一词十分传神。这就是诗歌常采用的象征手法，鸟是诗人的象征，借鸟的形象来表达诗人内心的情感。把握诗歌的象征手法及巧妙的抒情方式。
2.“被暴风雨打击着的土地”、“永远汹涌着我们的悲愤的河流”、“无止息地吹刮着的激怒的风”和“来自林间的无比温柔的黎明”，“土地”――被暴风雨打击着的土地是我们历史悠久而又灾难深重的祖国的象征。“暴风雨打击”――表现了我们民族的苦难历史，这一百多年来我们这个古老民族所遭受的列强的入侵蹂躏。“永远汹涌着我们的悲愤的河流”和“无止息地吹刮着的激怒的风”――“悲愤”、“激怒”表现了反抗精神，“永远汹涌”、“无止息”这两个词能表现出我们这个民族对列强的抗争一直在进行着，一直没有停止过。“来自林间的无比温柔的黎明”――黎明象征充满生机和希望的解放区。诗人既为祖国大地正在遭受的苦难而心情沉重，同时又为人民的觉醒和反抗，为黎明在远方的出现而兴奋，激动。这是一块成熟伟大、有着美好未来的土地，它是我们的家园。所以诗人艾青才会深沉地爱这土地，爱得这样执著、毫无保留。
表现爱国主义的诗句范文第7篇
关键词：人文精神；学生人格；意境；朗读背诵
中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）17-027-01
由于古诗词的创作时代与学生生活的当下时间上相隔遥远，人们的生活方式和语言运用产生了很大变化，古诗词中运用的抒情方式和表达手段让学生很难理解，因此教师在古诗词教学中要学会引导学生走进诗人创作的意境，在品读诗词的过程中感悟诗词中丰富的语言魅力和精华，从而感悟到诗人创作时的真实感受。中
一、古诗词对提高人文精神具有积极意义。
职高语文教师教书育人的根本目的是培养学生的人文精神。随着经济和社会的发展，培养学生的人文精神成为我国教育改革的方向。倘若以古诗词作为培养人文精神的手段，可以收到很好的效果。我国的古诗词博大精深，遗产丰富，把这一资源利用好，使其为实现语文教育的现代化服务，可以增强学生抵制腐朽文化腐蚀的能力，增强民族自豪感，培养学生的人文精神和民族精神。《诗经》《楚辞》等古代文学作品蕴含着丰富的道德因素和人文精神，具有十分浓厚的文化积淀，闪耀着理性的光芒。利用这些美好的作品来塑造学生灵魂，陶冶学生情操，肯定会取得良好的效果，也是每个职高语文教师义不容辞的责任。
二、古诗词对完善学生人格具有积极意义。
《语文新课程标准》要求培养学生的社会主义道德素质，使学生树立正确的人生观和价值观，提高学生的审美趣味和文化品位。而古诗词的教学活动可以完成以上要求。曹操的《观沧海》可以培养学生树立远大的理想抱负以及宽阔的心胸；李白的《赠汪伦》可以使学生重视友谊；陆游的《游西山村》包含了丰富的人生哲理，可以培养学生坚忍不拔的意志；文天祥的《过零丁洋》表现出悲壮的爱国主义思想以及坚贞不屈的民族气节。诗人为了自身坚守的信念和生命的尊严，毅然舍生取义，如此高尚的人格魅力，对培养学生树立高尚的爱国主义精神无疑具有积极的推动作用。
笔者根据自身的教学实践经验，总结出几点关于职高古诗词教学的方法，供大家一起研究。
1、把握意境是第一要素
古诗词的形式多样，大都篇幅短小，语言精练，这就限定了我们在学习古诗词的时候必须首先把握古诗词所创设的意境。我们不仅要学习古诗词所描述的场景，还应该了解作者的身世以及他所生活的时代是什么样的，包括作者的写作风格、所属流派等。当我们了解了这些之后，在学习古诗词时就能够准确地把握好作品所要表达的意境。要想做到这一点，首先，教师应该带领学生仔细品味作品中的关键文字，诗人在创造时，对于文字的运用十分考究，都是经过反复推敲之后才形成的最能表达自己内心感受的作品，例如，比如李煜的《虞美人》一词，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是被人们广为传诵的一句千古佳句，诗人就是凭借“春水东流”这样的绵绵流长的语句来抒发自己内心当中的无限愁思。我们在学习的时候，要引导学生了解李煜的生活背景，就可以帮助他们对于诗人词中所表达的愁苦有更深刻的感悟。
2、朗读背诵也是重要环节
朗读和背诵是古代教学所常用的重要方法，它应用于今天的古诗词教学也仍然有效。学生通过反复地朗读并且背诵，可以逐渐加深对作品内涵的理解，而且可以体味到“只可意会不可言传”的思想感情。
首先，古诗词的韵律平仄押韵，节奏鲜明，易于朗读，同时古诗词又可以分为多种情感、不同风格，因此教师可以在学生朗读之前先让学生了解诗人的流派，如婉约派的诗歌比较适合低声诵读，而豪放派的诗词学生则应该高声朗读，这样可以帮助学生更好地理解作者创作时的心境，并与诗人产生情感上的共鸣。举例来说，朗读李清照的《声声慢》时，教师应该指导学生用低缓、悠长的语调来诵读，而学习苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》的时候，学生就应以高亢、豪迈的语气来读出诗词激荡、雄壮的气势。
其次，从初读、细读到精读再到熟读的各个阶段，诵读的方法也有所差异，初读的时候要求学生读准、读懂；细读要求学生们要仔细品读，理解诗词的内容；精读的过程则要求学生抓住重点，细细品味，有所感悟；到最后熟读以及背诵，要求学生在理解诗词内涵的前提下，达到背诵的能力。经过这样的步骤，学生们对于诗词的理解就会更加地深入，之后教师再对学生加以点拨指导，就能够获得事半功倍的学习效果。
3、鼓励学生多应用诗词名句
学以致用，不仅可以提高学生的应用、举一反三的能力，还可以再次加深学生对所学知识的理解，因此，在职高古诗词的教学当中，笔者还经常鼓励学生在平时多多引用古诗词中的名句、佳句。
我们中国的古诗词内涵丰富，博大精深，每当学生处于不同的情境之时，这些优美的古诗词就可以被我们引用进而来抒发自己此刻的内心感受。例如，在我们课余时间采风组织爬山活动的时候，走了一会，学生们都累了，笔者此时就会提醒学生停下脚步欣赏山中的美景，并且启发学生我们该用什么样的诗句来表达眼前所看到的的一切呢？这时学生们就会努力搜索自己脑海中的诗句，从而达到了很好的复习效果。此外，笔者会用“天生我材必有用”这类的诗句激励学生，在作文课上会让学生用诗句来为自己的文章添彩。
表现爱国主义的诗句范文第8篇
（一）体现平等与尊重
教师在授课时不能运用挖苦、傲慢、讽刺、咄咄逼人和过激的语言和语气，否则会使效果适得其反。思想政治教育对象是人，要求教师“以人为本”，首要的就是体现平等与尊重。
（二）体现灵活性和针对性
灵活性要求教师在不同环境、不同场合、不同情境中运用不同的语言，“大场合讲大话，小场合可以讲小话”，语言要灵活运用才能体现真诚，让人信服。同时，还要把握语言的针对性，针对包括学生年龄、性别、个性特征、知识水平、智力水平、思维能力等具体情况在内的差异实施不同的教育策略，因材施教。
（三）准确、符合规范和逻辑
语言表达要符合文学逻辑规律要求，避免出现“词不达意”、“自相矛盾”、“模棱两可”等情况，不能混淆概念的外延与内涵，让学生难以信服。
（四）具有说服力
说服力不是强制性的，不是让学生被动地接受，而是通过有力的论点、论据、论证来影响他们的思想和行为，动之以情，晓之以理。说服力就是教育者要使用各种可能的技巧去说服学生的能力。例如，说服时，要有的放矢，切忌假、大、空，语言的运用要丰富多彩，要幽默、生动，有感染力。
（五）体现“情”
要想思想政治教育取得较好的效果，教师首先应该与学生建立良好的师生关系“，感人心者，莫先乎情。”这关系着思想政治教育成败。在语言中运用一些“蕴情”的词，就比较容易建立与学生感情沟通的桥梁，让学生产生强烈的情感体验。
二、高职院校思想政治教育中的语言技巧
（一）个别谈话语言技巧
与学生的个别谈话也要讲究艺术性，才能使思想政治教育深入人心。个别谈话时，应注意语言要因人而异。由于学生个体在性格、性别、成长环境等方面存在着差异，教育者要根据谈心对象的具体情况及接受能力，如对沉默、内向型的学生，语言应侧重引导、鼓励，对待外向型的学生要注意倾听，语言可运用直截了当式、开门见山式。与后进学生要多谈心，多用表扬语言，要发现其闪光点，让他们树立自信心。也许就一次表扬，也会促使有错的学生看到自己的未来和希望，让他们能鼓起信心和勇气，给他们以学习和生活的动力。对思想觉悟和文化素养较高的学生，可使用幽默文雅的语言，说话的时候可以含蓄一些。而对思想觉悟和文化素养较者，可使用风趣浅显的语言，说话的时候则可以直白明了一些。
（二）说理启迪中的语言技巧
说理启迪中的语言技巧是指在对学生进行教育时使用生动、准确、风趣、幽默，富于启发性的语言，善于用语言的情趣吸引学生的注意力，启发学生去思考，把学生引入教育者的思想情景境之中，使学生的学习趣味盎然，从而激励学生主动探索知识，调动他们主动参与的意识。比如在教育说服的时候，可以不直接正面指出，而是通过列举一些类似的例子，旁敲侧击，让学生从中受到启迪，领悟道理。通过一些活生生的例子，更容易吸引学生的注意力，引起学生的兴趣，说服的效果也会随之大增。比如，在进行爱国主义教育时，可引用南宋民族英雄文天祥的诗句：“从今别却江南日，化作啼鹃带血归。”引出爱国主义教育的主题，通过介绍爱国主义人士、爱国诗词，以启迪的方式，让学生进入沉思，把学生带入到教育者的思想情境中，不仅使学生明白什么是爱国主义，还能使他们更深刻地体会和感受到什么是爱国主义。
（三）批评的语言艺术