滕王阁序
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滕王阁序范文第1篇
我们呼唤着“回归传统”，然而我们似乎离经典越来越远。黄元斌的这篇(书后》在众多文章中独树…帜，让我们在这些五彩斑澜的文字之外体会到一种令人肃然起敬的典雅之美。
余抱病闲居久。一日细诵《滕王阁序》，惟古昔以怀今，因为赋，尽怀中之郁愤。书生笔稚，不入名家法眼，以搏一笑云尔。
落霞分明，滕王高阁临江渚；孤骛斜飞，王朗文才夸翘楚。舟舳来时，栖身如云胜友，浮云一去，婴绕羽化紫雾。帝子长洲，饱览彭蠡胜状；仙人旧馆，痛遗灼目诗赋。漫挥笔毫，驾驭朝云暮雨；幽怀山水，寻访西山南浦。裂破古今，慷慨悲歌；长吟天下，从容阔步。唯耽佳句，才绝俗世；独撑苍天，鲸横若湖。聚时人之目于不尽，引来者之叹于无数。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。一桩逸闻浮眼底，数载忧伤到心头。方宅草屋，朝阳哺乳之童；青嶂翠畴，长虹倾吐之心。讷口寡言，不约频来之客；幽居高卧，独捧未读之文。质贵金玉，神喻日星。性僻自难谐俗，身闲且不属人。卷帘东风，吹皱池水；生树杂花，乍现瓦亭。岂道无涯学海，稚儿逸群；始信大干世界，才子云生。骨效墨梅存仰面花红，心比修竹有低头叶青。长坐灯残，且听壶漏；久读眼枯，更隐书馨。呜蝉催暑，神似九天妙物；骤雨润土，恍如仙源曼景。貌原愚钝，岂尽世务；人本孤僻，何娴辞令。民俗精深，不闻礼须吐哺；纸上肤浅，方知事要躬行。既碰壁于衽席，复受挫以膏盲。卧床有疾，怨胜紫塞；求知无路，惨超雁门。桌凳残暖，昨我犹坐；学堂留空，今倩谁名?万叶秋声，雨荒深院之菊；千家夜色，霜沉牛池之萍。
月无贫富，夜夜银光遍浴；燕不炎凉，年年软语轻呜。饱夏雨之磨砺，沐秋风之凄清。憔悴不堪墙草，履敝褴褛；冷眼十白谈鲲鹏，绿泛青衿。蓬山远而青鸟疏，霁月空而壮志泯。征程望断，蒙高天之云翳；西风卷破，仰阳德之光明，千古奇才，徒羡子安华彩；一身朽骨，空嗟倏身顽冥。慕宗悫之长风，无能投笔；等终军之弱冠，怎堪请缨?智力颓而龙门危，风情绝而忧愁生。杨意若逢，觅凌云于何处?钟期既遇，闻他人奏流水。病人心碎，诚百年之苦罪；男儿目伟，抛万里之浊泪。
经雨桃花，郁郁芬芳犹在；焚后芳草，幽幽意态自宁。细数坎坷，子规声里念潇湘；是处茫茫，潦倒境中望天庭。满目江山，早非吾之所有；一腔碧血，时欲香浸汗青。子美西逐，翰墨漾《黍离》之沧桑；易安南渡，词录溢后主之余韵。身无长物，自可纵情半刻；胸怀龙泉，岂甘空了此生?私情不萦梦寐，贞志只傲寒冰。多圣贤之磨难，况吾辈之零丁。心高词陋，岂矜王郎笔健；身穷志坚，敢叫马迁名轻。他乡作客，不坠青云之志；歧路失槎，宁移白首之心?铜琵铁板，高唱大江东去；寻常巷陌，追效铁马金戈。青钱万选，泥封几时方至?破浪长风，蛟龙旧地重游。志与日月齐辉，意共天堑长流。曾经眼空四海，今日心绕九洲。
蝉蜕浊秽，日旭天鸡。逝东隅而弥桑榆，怀瑾瑜而搏北极。卧薪尝胆，勾践复会稽之雠；执匕逼王，曹沫血三败之耻。学海无涯，志气是岸；青云有路，勤奋为梯。始不垂翅，终能奋翼。鹏飞九万里，冰心铁骨伴取山间磐石；云凌五千寻，青山绿水留得风中豪气。斩白蛇，驱熊罴，展鸿图，猎伟奇。执象笏于凤池，归故里以锦衣。举薄洒而寄狂，吟短诗以奋蹄。
星斗满天乐不疲，清风如水引衣缁，
马蹄远去馨香在，燕子归来闲怨驰(注)。
明月慵开有益卷，盏灯醉诵无痕诗，
滕王阁序范文第2篇
序：文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。
《滕王阁序》的介绍：全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时，公元653年始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之感慨。
作者介绍：王勃出生于649，于676年逝世，唐代诗人。字子安人，今山西河津人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
（来源：文章屋网 ）
滕王阁序范文第3篇
关键词：典故；事典；语典；正用；反用；明用；暗用；化用；美学价值
“典故”原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来常指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。“典故”一词最早可追溯到汉代，《后汉书・东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，为“据事以类义，援古以证今”。
唐代王勃《滕王阁序》（以下简称《滕》文）用典之多，用典之巧，可谓用典之典范，历来为人们所称道。拙文拟从《滕》文典故之类型，典故之用法及典故之美学价值三个方面来略作分析。
一、《滕》文用典之类型
《滕》文用典可分事典和语典。
（一）事典
事典，是指在诗文中引用发生在圣人先贤身上的故事。
《滕王阁序》中大部分典故属于事典。下面仅举二例。
“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。
睢园，西汉梁孝王所建。他经常于此狞猎、宴饮，大会宾朋。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，因此称“彭泽之樽”。《归去来辞》中曰“携幼入室，有酒盈樽”。
文中引用这个典故，意即在座的宾客好比是当年聚集在睢园里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。
2.“邺水朱华，光照临川之笔”。
“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，红色的花，这里指荷花。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才。临川，指南朝山水诗人谢灵运。
这个典故是借曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士具有很高的文采，可以和谢灵运相比。
（二）语典
语典，是指在诗文中引用前人诗文典籍中所说之语。
如名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，此句乃脱胎于瘐信《马射赋》中的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。
又如“气凌晨彭泽之樽”指的是陶渊明，善饮酒，《归去来兮》有“有酒盈樽”之语。
二、《滕》文用典之方法
《滕》文用典，根据典故内容及作者意图灵活多变，手法多样。总的来说其用典手法为正用、反用、明用、暗用、化用。
（一）正用
所谓正用，即正面运用典故，典故的内容与作者所要表达的情感一致。
如“无路请缨，等终军之弱冠”。
据《汉书・终军传》：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。
再如“有怀投笔，慕宗悫之长风”。
见《后汉书・班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？’”班超是汉代著名的史学家，最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。
宗悫，字元干，南朝宋南阳人。《宋书・宗悫传》：“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”
这里作者借班超和宗悫来表明自己的一腔报国之志。
（二）反用
所谓反用，是指反向运用典故，典故的内容与作者所要表达式情感不一致。
如典故“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”
“阮籍”之典见《晋书・阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自勉之意。
（三）明用
所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。
《滕》文中的“物华天宝，龙光射斗牛之墟；“紫电清霜，王将军之武库”、“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。
“龙光”之典见于《晋书・张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“紫电”之典见《古今注・舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，十年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见隐木《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语・为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。
（四）暗用
暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。
滕王阁序范文第4篇
今天，我们去（参观了）江南三大名楼之一的滕王阁。
滕王阁果然名不虚传！（还）在检票处，我（就）远远就（地）看见（了）雄伟的滕王阁（那）威武挺立（的样子）。
听导游说，在漫长的1300多年中，滕王阁屡次屡（重）建。在1989年10月，南昌市政府拨出巨款，对滕王阁进行历史（上）的第29次重建。这着名的滕王阁主体面积为1．3万平方米，高57．5米，共9层，其基层部分为象征着古城墙的12米高台座，正门有爷爷的生前手书：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”巨联，而古至今众多书法家之杰及楹联牌之匾则聚集于一阁。如今，站在这上面举目远眺，既可饱赏霞鹜齐飞与水天一色的佳境，又可尽收江雾与春光浑然一体的美景，真令人心旷神怡。滕王阁是由李元婴任洪州都督时所建，因初，王勃应邀为滕王阁作序，只见他当众挥毫，连序带诗，一气呵成，为在坐宾客所折服的《滕王阁序》而名传千古。韩愈也曾撰文：“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称。”
啊，滕王阁，举世瞩目的名楼！
滕王阁序范文第5篇
滕王阁，江南三大名楼之一，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐永徽四年，因唐太宗李世民之弟——滕王李元婴始建而得名，又因初唐诗人王勃诗句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色而流芳后世。
唐贞观十三年，唐高祖李渊第二十二子、唐太宗李世民之弟李元婴被封于山东滕州，为滕王。他于滕州筑一阁楼名曰滕王阁。唐显庆四年，滕王李元婴调任江南洪州都督，因其思念故地滕州，修筑了著名的滕王阁。滕王阁因王勃的《滕王阁序》为后人熟知，成为永恒的经典。
滕王阁与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为江南三大名楼。历史上的滕王阁先后共重建达29次之多，屡毁屡建。
元代滕王阁几经战乱而破败不堪，至元三十一年，第一次重修滕王阁，阁高五丈六尺。
滕王阁序范文第6篇
完整的一句为落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
该句是《滕王阁序》中的诗句.。滕王阁坐落在南昌赣江东岸，与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称江南三大名楼。《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，作为初唐王勃盛赞滕王阁的佳句，与唐代崔颢吟咏黄鹤楼“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”、宋代范仲淹慨叹岳阳楼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，同享文采、意妙之奇。
滕王阁是江南三大名楼之一 ，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐永徽四年，因唐太宗李世民之弟滕王李元婴始建而得名，又因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。
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滕王阁序范文第7篇
但我仍觉得，眼下这雨中的凭栏，乃是别一番感受。虽然见不到落霞孤鹜、秋水长天，但雨来风掠，雾卷云飞，更平添了登临者怅然怀古的思绪。
在滕王阁的楼下，正准备登临时，有人说“这是一个假古董”。言下之意，既为赝品，你何必登上这水泥浇筑的楼梯？
是的，昔日的滕王阁早已倾圮，眼前的这一座，是1989年动工修建，历时三年而成。比之旧制，它更加峭拔，也更加壮丽。珠帘晃动在天阙，檐马叮咚于青空。置身其中，哪怕是烟雨如潮飞云似梦，你依然会有那种望尽中原百万山的感觉。
中国的古建筑，都是砖木结构。它的好处是质朴、浑厚，沉静中透出空灵的禅意。人住在里面，若饮酒，则窗牖的花影可以助兴；若弹琴，则木质的板壁可以让弦音更加柔和。但是，砖木结构的建筑，特别是使用了太多的木材后，不但易燃，而且耐腐性也很差。那些著名的亭台楼阁，保存百年尚且不易，何况它们的建筑年代，非唐即宋，都在历史的烟雨中浸泡了千年呢！就说这座滕王阁吧，自公元653年即唐永徽四年建成以来，已经历了将近14个世纪。无论是霜天画角下的铁骑，还是暗夜秋风中的野火，都不可避免地一次次侵蚀它、焚毁它。所有香艳的记忆，其尽头都不可避免是一把劫灰。滕王阁首建至今，已经历了近70次的毁灭与兴建。除了初唐的王勃，登临高阁并为之留下千古美文，是正宗的滕王版的楼阁之外，自他之后的韩愈，自韩愈之后所有的文人骚客，所吟咏的滕王阁，都是在歌颂赝品。
这些年来，各地的名胜古迹都在恢复，这是民族复兴的特征。
大至一个国家，小至一个人，若只能“苟全性命于乱世”，则哪里还有可能恢复名胜呢？乱世逃命，盛世建楼，这都是历史的必然。
眼前的滕王阁，虽然是假的古董，但却是真的名胜。王勃的美文已经成了千古绝唱，我们岂能让他的满纸珠玑无法印证，让后来人徒生惆怅呢？因此，南昌不能没有滕王阁。它的千百年来的每一种版本，都不是赝品，都是南昌人在不同时代的不同机缘以及不同风情的真实写照。
如今，我站在最新版的滕王阁上，在枇杷黄连叶青的季节，眺望变幻不定的江山风雨图，沐浴天地间流动的勃勃生机，心情便如茶烟深处的月色，那份诗意，那份惬意，想压抑都压抑不住了。
滕王阁留给我的记忆，一直与歌舞有关。盖因修建此阁的李元婴，是唐高祖李渊的第二十二个儿子，唐太宗李世民的弟弟。
生长于钟鸣鼎食的帝王之家，李元婴的手不必磨剑，却可以手握彩笔，绘出人间的富贵。据传，李元婴擅画蛱蝶，阁中留有他的《滕王蛱蝶图》，满眼风华、一片缤纷。当然，李元婴的耳朵，也听不到杀伐之声，他生命中的岁月，被一场又一场的歌舞填满，脂粉气、楚腰身、霓裳曲，使他贪欢、使他迷醉、更使他对国计民生了无兴趣。
据说，李元婴从苏州刺史的任上迁转洪州都督，就因为任职不专，或可套用近时语，即执政能力的低下。在南昌，他又因“数犯”再次被贬，谪置滁州。看来，称他风流王爷完全称职，若以官身评判，他恐怕只沾得上一个“庸”字儿了。历史上，这样的例子不胜枚举。南唐李后主，论当皇帝，他只是庸君，论诗人，他却高居上游。这李元婴同样如此，他若不当官，而专心致志当一名歌舞团的导演，必定完全称职。
李元婴自苏州迁来南昌，走的虽是贬谪之路，仍不忘声色。他从苏州带了一班乐伎前来，于是，这赣江边上的南昌故郡，平添了夜夜笙歌。
李元婴好夜游，某日来到章江门外的荒阜，面对茫茫江水，他忽发奇想，让随从在榛莽中置酒席，起歌舞。燕麦兔葵之中，离草荆棘之上，怎搁得住弱不禁风的舞衣？于是，谄其事者，投李元婴所好，在这岗峦之上建起一座高阁，这便是滕王阁的由来。
登临送目俯瞰江山，只是它的附属功能，开绮筵，演歌舞，才是建阁者最初的动机。
于今，风流的滕王早已灰飞烟灭，但阁上的歌舞却一直不曾消歇。远古的吴趋曲，盛唐的柘枝舞，虽然不再演绎，但我在这阁上，却听到更为古老的编钟，以及渗透了赣南风情的《十送》，这熟稔的旋律，立刻让我想到这槛外的苍茫河山，曾经是红旗漫卷的苏区。更由此感叹，没有这一片土地，没有这一片土地上浴血奋战的人民，今天，我们就不能在这滕王阁上，欣赏到令人陶醉的盛世歌舞。
作品赏析
因为女儿在南昌二中红谷滩校区读书，我时常要坐上公车在八一大桥、南昌大桥上来来去去。每次都能看到滕王阁，在赣江边鳞次栉比的大楼下卑微畏缩地蹲着，我心里有一种本文作者熊召政一样的想法：假古董。记得刚开始，有次和女儿一起坐公车，车到八一大桥，女儿突然指着滕王阁说：“这就是你的滕王阁。”语气里不无讥诮。她知道我崇拜王勃，对《滕王阁序》尤其喜爱。
滕王阁序范文第8篇
一、南昌水域资源概况
（一）数量丰富、类型多样
南昌市濒临鄱阳湖，傍赣江而建，水域面积达2204.37平方公里，占城市面积的27%，位居中国内陆“水城”前三。从南昌水域资源情况看，水域旅游可以包含很多类型：湿地旅游（包括湿地珍稀动物观赏）；水库旅游；河流旅游；湖泊旅游。
（二）分布集中、特色鲜明
南昌市水网密布，赣江、抚河、锦江、潦河纵横境内，湖泊众多，有军山湖、金溪湖、青岚湖、瑶湖等数百个大小湖泊，市区湖泊主要有城外四湖：青山湖、艾溪湖、象湖、黄家湖（含礼步湖、蝶子湖），城内四湖：东湖、西湖、南湖、北湖。城在湖中，湖在城中。2011年9月，南昌市政府正式把南昌定位为具有“鄱湖明珠、中国水都”特色的现代文明花园英雄城市。
（三）水文化是南昌地域文化的主线和特色
南昌自古就因水而盛。南朝刘宋雷次宗《豫章记》记载，赣江古称豫章水，豫章城是因水而得名。水，增添南昌城的灵气。“物华天宝，人杰地灵”就是“初唐四杰”之一王勃在千古名篇《滕王阁序》中对南昌的赞誉。尽管这一溢美之词被后人广泛引用，其原指已鲜有人知，但南昌城河湖滋养的灵隽和秀美，却是其它城市无与伦比的。《滕王阁序》中一句“舸舰迷津”勾勒了古南昌的水城风貌，被南昌的水迷住的还不止王勃一人，郦道元的《水经注》对南昌的水有过生动记载。
河，流淌着豫章故郡绵长的历史；湖，积淀着洪都新府丰厚的文化；水，是南昌城独具特色的天然个性。水文化是南昌地域文化的主线和特色
二、南昌水域资源产品定位分析
（一）观光旅游产品
依托青山湖、艾溪湖、象湖等景色秀丽、生态保护良好的自然资源开发湿地生态观光旅游产品，吸引游客到南昌欣赏美丽的湖泊风光，欣赏植物景观，感受生态环境。同时，南昌充分利用现有的城市水景观如，秋水广场喷泉、八一广场喷泉、赣江夜景等开发南昌夜晚的观光项目。另外，观光旅游产品与健身相结合，开展环湖马拉松、环湖徒步、环湖骑单车等旅游活动，让游客全面感受水都的魅力。
（二）度假旅游产品
目前江西旅游还处于粗放型阶段，多以观光游为主，休闲度假的潜力还没有得到充分挖掘。南昌开发以水为主的度假旅游产品应采取“区域文化+地产开发+水体开发”模式，这种三层次立体开发的旅游产品使得南昌水旅游从单一产品形态向复合集约型旅游产品转变，南昌旅游也由中低端旅游向中高端旅游转变。因此，南昌应建设一批具有吸引力的复合型旅游景区，开发一批休闲度假类山水旅游产品。比如，象湖湿地公园景区在规划建设时，不仅凸显湖泊美景，还修建万寿宫传播道教文化，同时注重开发水上娱乐项目。
（三）专题旅游产品
“专题旅游”是通过深度挖掘南昌水旅游资源价值，整合资源优势，精心策划，专业经营的特色旅游产品。它有利于南昌水旅游可持续发展，能够吸引旅游者多次来南昌消费，有利于培育忠实的旅游消费群体。
南昌依托瑶湖和周边体育设施设计“亲水运动”专题旅游产品。“亲水运动”将以瑶湖国际水上运动中心为核心，积极适时开展国内外大型水上运动赛事，同时充分利用瑶湖高校城的体育设施和场地资源，以体育活动为主线，吸引旅游者特别是青少年旅游者参与高校龙舟、游泳、水上排球等小型水上赛事。“亲水运动”即水上赛事休闲专题旅游，使南昌成为汇聚运动员与旅游者互动的多功能国际亲水生态休闲基地。另外，南昌可以吸取天香园的成功经验，推广“湖泊湿地+候鸟栖息地”的模式，形成候鸟考察专项旅游产品。
三、旅游产品组合开发
根据南昌水资源的空间分布特点以及资源特色，结合不同旅游者的需求及行为特征，确保给旅游者提供深刻的、组合的水都旅游体验，南昌要完善以水系为纽带的城市游憩带，以生态河道、城市水道、湖泊湿地、城市湿地为主体的游憩线路，遵循“有线索、有理念、有布局、有层次”的水域旅游产品开发思路。
（一）挖掘历史线索
南昌应突出和深挖象湖灌婴广场、赣江滕王阁、梅湖山人三大水域景观。灌婴是南昌首开筑城先河的汉代大将军。象湖灌婴广场依托象湖重现灌婴率水军平定江南“吴、豫章、会稽郡”的壮观景象，象湖灌婴广场作为汉代历史的借鉴对象，需进行深度挖掘与开发；滕王阁是初唐诗人王勃所写《滕王阁序》的建筑载体。千百年来，阁内因序传名，序以阁流芳。《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句子，为南昌赣江凭添了几许诗意。赣江滕王阁在水域景观设计方面可以做简单、质朴的就地展示，主要制造一种意境；梅湖山人是以明末清初画家、书法家朱耷为核心，以传统文化为主轴，以梅湖生态为纽带构建诗情画意的江南水乡美景，在水域景观设计方面应突出小桥流水、亭台楼阁、幽然惬意的画境。
（二）“鄱湖明珠、中国水都”理念
王勃在《滕王阁序》描写南昌为：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。位于鄱阳湖畔的南昌城与水有着密切的关系，南昌因水而建，因水而兴。鄱阳湖的富饶使南昌自古以来就是锺灵毓秀之地、文化礼仪之乡。因此，无论是从地理格局来看，还是从文化空间来观察，南昌当之无愧为“鄱湖明珠”。这一理念是南昌市旅游发展总体规划和旅游产品开发的思想文化基础。鄱阳湖是举世瞩目的“珍禽王国”，作为“鄱湖明珠”的南昌应加大对候鸟的保护力度，在水域景观设计上突出其作为候鸟保护栖息地的功能。南昌天香园在此方面做了有益的尝试，开创了都市候鸟公园的先河，目前园区占地1150亩，园内湿地、湖泊、原始沼泽串通成片，野生候鸟群30余种。南昌除天香园外，象湖湿地、艾溪湖湿地、瑶湖湿地都可以打造成候鸟的优良栖息地。这种水域旅游产品开发实际上通过保护水域生态资源引凤入巢，还原水域的真正用途，同时也增添了旅游产品的内涵，南昌也将真正成为生态之都、候鸟之都、鄱湖明珠；“中国水都”旅游开发应就是秉承“道法自然、人水和谐”的理念，综合运用各种工程与非工程措施，建设一个“水量充裕、水质优良、水系健康、水城交溶、水景相益、人水和谐”的“现代文明都市”。
（三）水域景观空间系统
南昌水域（风光）旅游景观的空间系统，应由三个布局层次的水域景观群落组成：最内层为青山湖风景区、象湖湿地公园、山人梅湖景区、天香园（候鸟公园）等重点景区的观光景区；第二层为瑶湖国际水上运动中心的水上专题旅游产品和艾溪湖森林湿地公园；最外层为南矶湿地国家级自然保护区的生态体验产品；三大水域景观层层递进，互相辉映。
（四）突出重点，打造品牌