解救美羊羊
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解救美羊羊范文第1篇
【关键词】同课异构；情境；大情境；“总——分”结构
上学期期末复习的时候，我们备课组进行了一次校内同课异构课例研究，内容为苏科版数学七年级下期末复习《二元一次方程组》第二课时用二元一次方程组解决实际问题。上课的共有三个老师，分别是李老师、吴老师、王老师。
李老师上课结合当时在学生中比较流行的动画片《喜羊羊和灰太狼》，设计了如下情境，灰太狼抓住了美羊羊、懒羊羊、慢羊羊和沸羊羊四只羊，灰太狼为了能吃到喜羊羊，就向喜羊羊下战书并达成协议，灰太狼有四个问题需要喜羊羊解决，每解决一个问题灰太狼就放掉一只羊，如果有任意一个问题喜羊羊不能解决的话，喜羊羊就要被灰太狼抓住。灰太狼的四个问题其实就是四条用二元一次方程组解决实际问题的题目。李老师的表情丰富，语言生动具有感染力，同时在课件中适时的穿插了动画片的片段，整堂课学生的参与热情很高，很多学生都把自己当成了喜羊羊，为了解救几只羊而费尽心机。
吴老师的课以世界杯足球赛为情境。简要流程如下：
1.复习相关概念及二元一次方程组的解法与应用的相关步骤
2.例1、一项足球赛共赛15场，规定胜一场记3分，平一场记1分，负一场记0分，某中学足球队所胜数是所平数的2倍，结果共得28分，设这个足球队负x场，平y场
（1）请列出关于总场数的等式；
（2）请列出关于总得分的等式；
以去年举行的南非世界杯和几年将要举行的女子世界杯足球赛为例，大大激发学生探索的兴趣，且难度不大，并可再一次复元一次方程组的解法。
3.例2、某场足球赛门票价格是：一等席300美元.二等席200美元，三等席125美元.某公司在促销活动中，组织获得特等奖，一等奖的36名顾客观看比赛，除去其他费用后，计划买两种门票，恰好用完5025美元，你能设计几种购票方案给该公司选择？并说明理由。
本例依然以足球赛为情境，让学生体验亲临现场的感受，拉近了与学生的心理距离，但难度有所加大，具有一定的开放性，同时也考察了学生分情况讨论的能力。
4.练习1 某区中学生足球赛共8轮，胜一场得3分，平一场得1分，负一场得0分，这次足球联赛中，猛虎足球队平的场数是所负场数的2倍，共得17分，问该队胜了几场？
练习2 为了庆祝世界杯赛的胜利举行，曙光体育器材厂赠送一批足球给希望中学足球队。若足球队每人领一个则少6个球；每二人领一个则余6个球。问这批足球共多少个？小明领到足球后十分高兴，就仔细研究起足球上的黑白皮，结果发现，黑皮是五边形。白皮呈六边形，黑白相间在球体上，黑皮共12块，问白块有多少块？
这两个练习依然与足球有关，练习1的难度较小，对学生要求不高，可以看成是对例1的巩固，例2前半部分相当于是一条盈亏问题，但只要求求一个量，可让学生分别用一元一次方程和二元一次方程组解决，从而体会用方程组的优越性。后半部分有关足球黑白皮的块数，在解决原问题的前提下，可以让学生自己再编题目，互相提问，培养思维的发散性。
李老师的课以小蚂蚁畅游数学王国为情境，所有的学生都和小蚂蚁一起出发探险，这次他们来到了数学王国，数学王国共有四道大门，越往里风景越好，但是数学王国的大门可不是好打开的，在每个门上都有一道题目，只有回答对了题目才能打开大门。而四道题目就是本课需要解决的两个例题和两个练习。在探险的过程中学生的投入度非常高，都想为小蚂蚁帮忙打开数学王国的大门，而李老师也在适当的时候播放动画片《蚂蚁历险记》的片段同时辅以极具感染力的语言，整节课真可谓一波未平一波又起，不断，学生既加深了对数学的兴趣又复习了知识完成了教学目的。
这次同课异构主要探讨的是数学课的情境设置问题，并且要求三位教师都必须设计出一个贯穿课堂始终的大情境出来，从三堂课听下来看三个教师都很好地完成了教学设计，同组听课的老师也认为三位教师的设计很新颖，不仅抓住了学生的注意力，而且把数学学习和学生的兴趣爱好紧密结合在一起，学生的参与热情很高，都在积极思维开动脑筋，三位教师都很好地完成了教学目标。
之所以尝试进行这种设计贯穿课堂始终的情境的同课异构，是因为备课组发现以下事实。现在国际上有一个趋势即将儿童研究变成教学，将儿童研究与课堂教学合二为一，教师即儿童研究者。要研究儿童，最主要的方法就是平等地对待儿童并与之交流。课堂教学简而言之就是师生间互相的对话与倾听，教师应该创设出师生对话的情境，并用这个情境“催眠”学生，同时又要使学生在这个情境里能充分发表自己的见解并和教师及其他学生进行交流。好的情境可以快速地让学生进入状态，即萌生出与教师及其他学生进行交流的情感，而学生的情感总是处在一个变化的过程中，理想状态下应该是，“生成──发展──稳定”，但有时候往往事与愿违，学生的情感经历的却是“生成──淡化──泯灭”的过程。究其原因，很大程度上就是情境的断裂，教师创设的情境未能进一步地“催眠”学生，学生已经游离于情境之外。补救的方法就是利用多个情境，而不仅仅是将情境作为开门见山时的敲门砖，多个情境往往是互不相干的，但这样的情境依然有断裂的可能，而且在课堂的流程上也会显得比较生硬，较理想的情况是创设一个贯穿课堂始终的“大情境”，并最大程度地发挥这一“大情境”的剩余价值，通过对这一情境的体验，激发学生深层次的需要。
从同课异构的情况来看，这种“大情境”虽然有点可遇而不可求，设计起来很困难，但确实是避免了课堂环节的断裂和教师起承转合的生硬，使得教师的引导更为高效，特别是学生对知识的探求的热情得以延续提高了学习效率。张熊飞教授倡导的诱思探究教学理论认为，创设情境，激意是教学过程中的重要贯穿要素，应贯彻于课堂教学的始终。而这种“大情境’是贯穿课堂的全程的最佳情境，（下转第86页）
（上接第84页）它实际上包含了实体情境、模拟情境、语表情境、想象情境及推理情境，它可以更好地让学生作为一个发现者、研究者、探索者投入到课堂的始终，从而更加适宜学生各种能力的培养。这三节同课异构课进行了有益的尝试，并且取得了非常好的效果，可以作为样板，应用于以后的教学中。
正当我们为这一尝试取得成功而开心的时候，一天路过八年级某班，无意透过窗口看到投影屏幕，发现屏幕上面居然也是喜羊羊，不过这次不是灰太狼要求喜羊羊做数学题来解救同伴，而是要求喜羊羊做物理实验解救同伴，如果实验做得不成功那么喜羊羊不光救不出同伴，连自己都要搭进去。看到这一幕，我突然想到，前几天灰太狼要喜羊羊做数学题，今天要喜羊羊做物理实验，再过几天会不会要喜羊羊画几幅画才能救同伴，同样的，小蚂蚁前几天带着学生去数学王国探险打开一道又一道奇妙的大门，过几天会不会再带着学生去英语王国探险打开另外几道神奇的大门呢？这样的话喜羊羊和小蚂蚁也太疲于奔命了吧。同时我想到用喜羊羊救同伴小蚂蚁畅游数学王国这样的所谓情境是否合适？这样的情境如果改成小壁虎找尾巴、小蝌蚪找妈妈、小螳螂找爸爸或者关公过五关斩六将孙悟空西天取经打妖怪岂不还是如出一辙？这样的情境和课堂内容有内在的联系吗？这样的情境偶一为之尚可，长久使用，喜羊羊不疲于奔命，学生也会厌烦的吧？
带着这些疑问我重新审视李老师、吴老师、王老师设计的三个“大情境”，李老师和王老师设计的喜羊羊救同伴小蚂蚁畅游数学王国这样的所谓“大情境”，它所包含的各个小情境和“大情境”本身之间的联系是松散的，每个小情境和数学知识都是有联系的，但各个小情境在情境上没有共同之处，这样就造成了所设计的“大情境”和数学事实上是没有关系的，这样的情境类似于万金油，任何课都可以套用，并不会涉及到课程的本质。此外这些情境是一次性的，第一次用效果明显，但再用对学生就没有吸引力了，这样的情境无法形成一种有效的模式，而且这样的情境有把学生过于低幼化的倾向，在学生已经建立了抽象思维时还执着于学生的形象思维。这样的“大情境”形成了一种“总——分”结构，而各个“分”之间在情境上是相互独立平行，没有情境上的再次联系的。吴老师设计的“大情境”紧紧围绕同一主题展开，大情境由若干小情境组成，同时各个小情境在情境上有共同之处，每个小情境使得课堂的各个环节联系更加密切课堂更加完整，而各个小情境的内部联系又使“大情境”和数学真正发生了联系，“大情境”接触到了学科的本质。这样的“大情境”也形成了一种“总——分”结构，但各个“分”之间在情境上不是孤立的，而是有联系的。这种结构的“大情境”才能形成一种模式，才是可以效仿的。
余文森教授在《有效教学十讲》中引用了一个比喻“将15克盐放在你的面前，无论如何你难以下咽，但讲15克盐放入一碗美味可口的汤中，你会在享用佳肴时，不知不觉地将15克盐全部吸收了”，余教授认为“情境之于知识，犹如汤之于盐，盐需要溶入汤中才能被吸收，知识也需要融入情境之中，才能显示出活力和美德，才容易被学生理解、消化、吸收。”我国唐代诗人李白和徐凝都写过关于庐山瀑布的诗，为了让读者眼前出现庐山瀑布的形象，两位诗人都利用比喻给读者创设了一个情境，李白创设了“银河落九天”的情境，徐凝创设了“长如白练飞”的情境，这两个情境虽然还有高下之分，但都加深了读者对庐山瀑布的了解。我们在平时的教学实践中，要不断的通过同课异构这种校本教研方式尝试创设不同的情境，并对创设的情境作出分析比较，力图找出最符合学生认知规律的情境，能创设出“长如白练飞”的情境固然好，但如果能创设出“银河落九天”的情境就更好了，而“总——分”结构，并且各个“分”情境之间依然有联系的“大情境”就是一种接近于“银河落九天”的理想情境，千万不能让喜羊羊再疲于奔命了。
【参考文献】
解救美羊羊范文第2篇
[关键词]中国动画；美国动画；动画电影创作；比较
在政府各种政策的关怀下，近年来国产动画电影无论从质量方面还是产量方面都得到了飞速发展，对比中外动画电影就能发现其中存在巨大差异，而造成差异的原因就是限制我国动画电影发展的因素。在人们印象中动画电影主要是针对儿童群体，随着动画电影的不断演变它受到了许多大人的欢迎，由于动画电影具有超强的想象力、夸张的情感表现以及制作简单快捷，其增长程度难以预料。现如今动画电影在电影中已占据了一定比重，而这种比重随着时间的增长只会不断上升，因而研究制约我国动画电影发展的因素具有现实意义。
一、前言
动画电影自20世纪20年代开始在中国有了大力发展，在之后的60年中中国动画电影仿佛走进了春天，如雨后春笋般争相冒出，而80年代末在美日动画电影的冲击下，中国的动画电影跌至了低谷，尽管有专家认为皮影是动画电影的鼻祖，但幼稚的剧情和毫无感情的对白加速了它在中国衰退的脚步。在美国和日本两大动画大国的激励下，中国动画电影经历长达数十年的探索之路，在1999年拍摄夸张系的《宝莲灯》，其票房收入达到了2 000万，之后拍摄的港产动画片《麦兜故事》也为中国动画电影的发展增添了亮丽的一笔。21世纪之后，尝试动画电影的人越来越多，在不断的失败和尝试中中国动画电影有了质的飞跃，尽管早期受到日系和美系风格的影响，但近年来的摸索和创新使得中国动画电影在世界动画电影中拥有了一席之地。计算机技术和3D技术的成熟使得动画制作水平有了很大的提高，特别是美国的数字化电脑制作使得人物形象更加生动夸张，与美国和日本等强大的竞争对手相比中国的动画电影还有很多不成熟之处。因此，对外国动画电影进行深入研究，比较中外动画电影在创作上存在的差异，才能发现自身的缺陷与不足。
二、中美动画电影创作比较
（一）主题内容的比较
美国动画电影基本上都是以成长、救赎、环保、回归为主题，成长可以是指身体的成长也可以是指心灵的成长，总之成长包括了人类的所有方面，救赎的对象则包含他人、族人、地球和自己，成长可以让人学会救赎，而救赎则会促进人类成长，因此成长和救赎是一个相互依靠的过程，在成长和救赎的过程中，人类的爱、勇气、无私和坚毅等宝贵的精神就得以体现。环保问题的呼吁与回归是建立在现代文明与自然的关系思考的基础上，动画业者为了支持环保纷纷响应联合国号召拍摄了许多关于环保的动画电影，其中《最后的雨林》讲述的雨林的砍伐和废气的排放使得雨林数量急剧减少，而故事的结局却是在森林精灵和伐木工扎克的共同努力下挽救了这片雨林，简单的故事情节却强调着环保回归的话题；《机器人瓦力》讲述的是垃圾处理问题，瓦力是地球废品分装员的缩写，故事的背景是2700年的地球，垃圾几乎将整个星球掩埋，罪魁祸首的人类只得移居到太空船上，并聘请一家公司清除垃圾，等到地球恢复原貌后再返回居住，大批的垃圾使得瓦力在几百年后依旧日复一日地重复着清理垃圾的工作，这个故事告诉我们蓄意的破坏和制造垃圾会使人类失去惟一的家园，而聘请公司处理垃圾则表达了人类回归环保的愿望。
在中国动画电影中也有类似的主题表达，如动画影片《马兰花》其中就包含了生存、和谐、环保和惩恶扬善等主题；动画《虎王归来》则强调的是人与动物和谐相处，影片中的武小松乃武松后人，为救被老虎叼走的妹妹跑到景阳冈找虎王报仇，通过重重考验后的武小松成功解救了自己的妹妹，最终与虎王成了肝胆相照的好兄弟，该部影片表达了人文关怀和社会之间有着不可分割的联系；全国热播的《喜羊羊与灰太狼》系列则为中国动画电影的发展贡献了不少力量，影片不仅向观众传递了环保和友爱等主题，同时也让小朋友明白了团结就是力量，遇到危机要像喜羊羊一样沉着冷静开动脑筋。但《马兰花》的主题过于概念化、模式化，而《虎王归来》中的台词又过于苍白，幼稚的剧情以及毫无情感的对白使得孩子们不屑一顾，就连全国热播的《喜羊羊4》也是如此，通过比较中美动画电影创作的主题内容就能发现中国动画电影的说教意味过浓，模糊的主题使得动画影片失去了针对性。
（二）电影题材的比较
通过比较动画电影题材发现美国的题材丰富多彩而中国的则相对简单，美国动画电影对剧本的再创作和改编过程都较为重视，尤其擅长把握和演绎流行文化。迪斯尼的好莱坞动画就是美国动画的代表。美国自身历史较短，因此他们在影片题材的选择上几乎不受限制，尤其是欧洲、中国、阿拉伯等地区的童话、神话、名著故事以及民间传说为他们的改编提供了丰富的素材，用自身的价值观和审美观去衡量异域的事物，以此为基础进行改编，改编的故事不仅具有新颖性同时也受到了各国的广泛关注。尽管改编题材大多来自异国，但经“好莱坞化”处理后具有浓郁的美国气息，同时也创造了巨大的商业价值，《功夫熊猫》和《花木兰》就是最典型的代表。
近几年中国动画电影除了《喜羊羊》系列相对成功之外，几乎没有其他值得特别一提的，单一的题材总是那几个人们熟悉得不能再熟悉的文学作品或者民间传说，而翻拍也没有翻出任何新意，长期以往观众对动画电影的热情也就被消磨殆尽了。在题材选取上对内我们无法发扬自身民族文化，无法将民间传说翻出新意，对外不敢尝试将异域文化引入进来，更不会想到将自身文化与异域文化相结合，尝试新的拍摄观念和拍摄方式，自然就无法将本土动画产业发展起来。作为一个拥有上下五千年文化历史的文明古国，除了民族文化众多之外，还具有丰富的历史题材和民族题材，而这些数不胜数的文化题材都等待着我们的挖掘。几千年的文明在56个民族文化的汇聚下成为一个充满瑰宝的文化宝库，相对历史短暂的美国来说，我们具有享之不尽的题材优势，因此在题材的选取上，我们完全没有受到任何束缚，只有加强对历史题材和民族文化的重视，中国动画电影才会有新的拓展和收获，将自身民族文化作为动画题材不仅能提高中国动画电影的审美价值，同时也有利于动画风格的形成和民族文化的传扬，打开中国动画电影在世界动画电影的市场，加强国人和世人对中国文化的了解，避免文化题材的流失。
（三）艺术形象的比较
从艺术形象的角度进行比较，美国的动画电影人物造型更为新颖，且个性也更加鲜明，因此能给观众留下深刻的印象，其次在名字的选取上也别有一番用意，如选择简单易记的文字作为主人公的名字，另外再借助一些标志性的肢体语言或表情来深化人物形象，让人物具有惟一性和独特性。《大力水手》的波波是个塌鼻子、瘦嘴巴、倭瓜脸和驼背，其特殊的外形与大力特点形成了强烈的反差，在影片中它也有一个标志性的动作就是叼着烟斗。《花木兰》中的花木兰形象更贴近东方女性，娇小秀气的五官、细长的眉目与西方女性相比具有鲜明的差异，因此她能给观众留下深刻的印象。从军前的木兰穿着朴素干净，造型的设计突出了她爽朗的性格以及叛逆的个性；从军后的木兰身披盔甲英姿飒爽充满了生机，军旅生活让她迅速成长，前后的对比给人留下了深刻的印象。
在中国动画电影中木兰的艺术形象是以简单、片面、模式化的人物，因而木兰失去了吸引观众眼球的筹码。且中国木兰从军的动机是因为亲情，相对来说美国的木兰则更注重自身，她的参军更多是为了逃避命运的安排凸显自身的独立，相对现阶段观众的价值观而言，美国拍摄的木兰更符合现代人的价值观念。在《葫芦娃》这部动画电影中，7个葫芦娃的艺术造型基本一致，除了在头饰和本领上有所不同之外，在个性、体型以及着装上基本没有太大差异，人物造型的模式化、统一化使得观众很难区分。
（四）台词的比较
中国动画电影似乎仍局限在为小孩量身打造的范围内，从台词的设计就能感受到，奶声奶气的语调以及幼稚得不能再幼稚的剧情，使得成年人对动画电影不屑一顾。台词浓烈的说教意味让小孩一头雾水，随着观众反应强烈近年来我国的动画电影在这方面已有所改善，而业界内外也一致认为只有拓宽受众才能促进国产动画电影的发展。因此在《喜羊羊》这个系列片中，前三部逐渐趋向于成人化，特别是在《喜羊羊3》中融入了大量的网络用语以及社会热点问题，如“没钱买奶粉”“我的狼生除了餐具就是悲剧”等，尽管该部动画电影的成年群众有所增加，但低幼龄阶段的群众则相对减少，因此受众在《喜羊羊4》又相对缩小了，台词风格差异使得中国动画电影存在不可调和的矛盾，台词已成为拓宽动画电影受体观众范围的主要因素。
相对来说，国外动画电影在这方面处理的更加周到，如在观看《海底总动员》这部影片时，影院里的老幼群体都能发出笑声，他们同时被影片的剧情所吸引，同样被剧中人物的经历所感动，从这个角度来说，国外动画影片在台词的处理上相当成熟。同样《加菲猫》也是一部老少皆宜的动画影片，在台词中适当的加入一些“至理名言”可以引人思考，通过不同年龄阶段观众对名言的思考深度能反映出外国动画电影在台词处理上的成功。
三、结语
尽管中国的动画电影在近几年已有很大进步，但通过多方面的比较不难看出我国在动画电影创作上与世界优秀国家仍存在一定的差距。首先我们必须把握好动画影片的主题，选择合适新颖的题材，精心设计动画人物的艺术形象以加深观众的印象，在台词设计上拓宽影片观众受体的范围，只有虚心向国外前辈学习创作技巧，并从他们成功的经验中吸取优点才能促进中国动画电影的发展。另外好的作品也需要合适的营销策略，把中国动画电影推向世界它才会获得重生。本文通过对中美动画创作进行比较，并分析中国动画电影的优势和不足，首先中国拥有悠久的历史文化，从文化素材的角度分析具有绝对的优势，无论是国内还是国外潜在的消费群体都很大，市场前景一片光明；其次是动画电影的创作能力、文化融合能力以及改编创新能力都还有待进步，只有拓宽国际化视野加强与国外动画制作企业的合作交流，正确认识自身存在的缺陷和不足，才能有效促进我国动画电影的发展。
[参考文献]
[1] 史国娟.中美动画电影视域中的英雄情结[J].电影文学，2010（01）.
[2] 王静.中、美、日动画电影比较[J].电视字幕·特技与动画，2005（06）.
解救美羊羊范文第3篇
中国人对马一直抱有很深的敬意，马是文人们寄情山水时的好帮手，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”“好山好水看不足，马蹄催趁月明归”“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。马也是人流物流的重要载体，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”“蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮”。马更重要的作用是在战场上威风八面，与将士们生死相随，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。诸如金戈铁马、千军万马、戎马倥偬、招兵买马、戎马生涯、兵强马壮、秣马厉兵、横刀跃马、马革裹尸、兵荒马乱之类的词语都说明了马是冷兵器时代战争的主宰，因此，我们不难理解为什么乌骓为霸王殉葬、的卢替刘备解围、吕布对赤兔情有独钟、唐太宗雕刻昭陵六骏这样的佳话能够传之久远。我们甚至把杰出的人才称之为“千里马”、出人意料的获胜者叫做“黑马”、少女的如意郎君名曰“白马王子”，汉语里有许多与马有关的褒义词语，像龙马精神、马到成功、一马当先、汗马功劳、老骥伏枥、天马行空、老马识途、犬马之劳、车水马龙、马首是瞻、万马奔腾、香车宝马、走马上任等词汇都具备这种属性。
在古今中外众多的马迷中，楚庄王无疑是最狂热的一个，《史记·滑稽列传》有这样精彩的一段文字：“楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：‘有敢以马谏者，罪致死。’优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：‘马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。’王曰：‘何如？’对曰：‘臣请以雕玉为棺，文梓为椁，、枫、豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐、赵陪位于前，韩、魏翼卫其后，庙食大牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王而贵马也。’王曰：‘寡人之过一至此乎！为之奈何？’优孟曰：‘请大王以六畜葬之。以垄灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。’于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。”优孟建议将马“葬之于人腹肠”，为马的归宿指明了最合理的方向，充当五脏庙的祭品是马为人类作出的最后贡献。
伤身乎？养身乎？
马肉瘦肉较多，肉质柔软，是一种高蛋白、高铁质、高不饱和脂肪酸、低脂肪的肉食，有扩张血管、降低血压的功效，用马肉汤洗头还可以预防白发、治疗秃斑，常食马心可以防止记忆力减退和预防神经衰弱，因此，马肉是一种不可多得的药膳，是贫血患者和大病初愈者的理想食品。自古以来我国人民对马肉的食用未曾终止，很多地方有“天上龙肉，地下马肉”的说法，各地形成了众多的以马肉为原料的传统食品，像太原“韩记腊马肉”色泽透红、气味浓香、味美可口；“马肉排骨汤”清香爽口、香醇迷人、入口酥软、滑而不腻。
然而，李时珍在《本草纲目》中说马肉“辛、苦、冷。有毒。”列举了马肉的许多饮食禁忌，像“白马青蹄，白马黑头者，并不可食，令人癫”“同猪肉食，生霍乱”，这些禁忌在今天看来有些荒诞不经。比如说“白马青蹄，白马黑头者，并不可食”，难道马肉有毒与否和马的颜色有关吗？再如“同猪肉食，生霍乱”，现代科学证明霍乱是由病菌感染所致，难道猪肉与马肉在一起便会产生病菌？可能马肉与猪肉在一起搭配有害于健康，但硬把马肉与霍乱连在一起则是不科学的。
《说苑》里讲了这样一个故事：秦穆公外出游猎，骏马走失了，他亲自去寻找，发现一帮江湖好汉已经把他的马杀了，正在吃马肉呢。秦穆公虽然心中大怒，但人家既然已经把马给杀了，何不做个顺水人情，于是，他说，我听说吃马肉而不喝酒会死人的。随即吩咐手下赐酒给他们，杀马的人不但没有获罪，反而得到琼浆玉液的滋润，都感激涕零。三年之后，晋国攻打秦国，秦穆公被围，过去吃了秦穆公马肉的人得知消息，都赶来与晋军拼命，解救秦穆公于危难之中。秦穆公当年借马肉搞的一场政治秀果然收到了回报，吃马肉要靠喝酒来解毒是一个不折不扣的伪命题，试想，古今中外吃了马肉而没有喝酒的食客不知凡几，难道都因为没有得到秦穆公之类君王的“恩赐”而毒死了吗？不过，如果胡乱食用马肉也会给人的健康带来危害，法国大作家雨果就饱尝了乱吃马肉的苦果，普法战争爆发后，巴黎缺粮，雨果饥不择食地遇肉就吃，有一天他胡乱吃了烹调不当的马肉，引起了肠胃不适，备受折磨，他写道：“晚餐令我心烦又意乱，吃了马肉叫我想马桶。”
军粮乎？口粮乎？
解救美羊羊范文第4篇
一些特有太白野生药用植物被贴上地理标志，冠以“太白”、“太白山”或“秦岭”，如太白贝母、太白乌头、太白黄连、太白三七、太白龙胆、太白银莲花、太白韭、太白雪灵芝、太白东俄芹、太白美花草、太白艾、太白蓼、太白山黄耆、太白山五加、太白岩黄芪、秦岭岩白菜、秦岭龙胆（茱苓草）、秦岭沙参、秦岭当归、秦岭乌头、秦岭柴胡、秦岭小檗等。有些太白山草药则以其形态形象命名，如太白米（假百合）、太白鹿角（匙石蕊）、太白茶（地茶）、太白花（高山石蕊）、太白树（石蕊）等。
太白山药用资源的另一大特性是大多以“七”命名的太白七药。太白七药可谓太白山药物资源的一大特色，也是珍贵的民族文化遗产。这一称谓的来源说法不一，明代李时珍对七药中的三七解释为“其叶左三右四，故名三七”，又言“本名山漆，谓其能合金创，如漆粘物也”。今人有多种解释：七药功效类如三七，能止血散瘀、消肿止痛、祛风除湿、活血调经、清热解毒等。七药长于治疗五劳七伤，五劳即中医所言五脏受损，七伤为气、血、筋、骨、形、肉、志受损。一些草医习惯称太白草药为“七药”，认为病有七因：风、寒、暑、湿、郁、损、衰，治疗也有七法：补、泻、宣、通、理、散、收。太白七药在活血、止痛、止血、消肿、解毒、除痹、理伤等不同方面发挥着独到的疗效，当地民间被称为“药中之宝”，其中的桃儿七为七药之王、百药之首、草药之君。红毛七（类叶牡丹）为七药之国老，专司调节百药。桃儿七、红毛七、芋儿七（延龄草）、长春七（岩风）、金牛七（太白乌头）、砂七（毛脉蓼）、太白三七（红花芹）和钮子七（珠子参）为“金刚”，是草药中的要药。除此之外，还包括窝儿七（中华山荷叶）、盘龙七（秦岭岩白菜）、马牙七（流苏虾脊兰）、天王七（羽裂葶子）、白三七（菱叶红景天）、凤尾七（小丛红景天）等100多种。
太白七药的命名也比较有意思，有以颜色命名，如红三七（支柱蓼）、黄三七（长果升麻）、白三七、等。有的以药材外形特征命名，如钮子七、窝儿七（中华山荷叶）、算盘七（杜鹃兰）、盘龙七、铁丝七（掌叶铁线蕨）、剪刀七（七筋菇）、竹根七（开口箭）、云雾七（秦岭翠雀花）、蝎子七（珠芽蓼、太白蓼）、青蛙七（鸢尾）、马牙七（流苏虾脊兰、剑叶虾脊兰）、牛毛七（山毛藓）、狮子七（狭叶红景天）、羊角七（瓜叶乌头）、猪毛七（铁线蕨）、猪鬃七（铁角蕨）、麻布七（高乌头）、扇子七（扇脉杓兰）、秤杆七（索骨丹）、荞叶七（苦荞麦）、花叶狗牙七（华北鳞毛蕨）等。以特殊疗效命名的有追风七（水杨梅）、穿骨七（阿尔泰银莲花）、偏头七（鹿药）、膀胱七（小花火烧兰）等。混合颜色、外形等命名的太白七药有金鞭七（中华山荷叶）、金毛七（多花落新妇）、红毛七（类叶牡丹）、金牛七、苍耳七（鸡眼梅花草）、铁牛七（铁棒锤）、铜棒锤（条裂紫堇）等。太白七药以气味命名的如羊膻七等。另外，还有一些具有神奇传说的七药，如手掌参、鹿衔草（鹿蹄草）、百步还阳丹（兜被兰）、捆仙绳（顶蕊三角咪）、大救驾（肾叶橐吾）等。
在太白山众多的药用植物中，声望最高的当属国家重点一级保护稀有种（第一批）独叶草。独叶草为毛茛科植物，多年生草本，自顶端芽中生出1叶和1条花葶， 叶片心状，宽3.5厘米～7厘米，五全裂，中间的三个裂片还有三浅裂，另两个裂片有二深裂，形状类似 银杏叶。花茎高7厘米到12厘米。花淡绿色，直径8毫米， 瘦果，5月～6月开花。独叶草全株入药，具有活络、健胃、祛风等功效。作为中国生物多样性的一个关键物种，独叶草不仅花孤叶单，而且结构独特而原始，其构造为研究被子植物的进化和毛茛科的系统发育提供了新的资料。独叶草在中国零星分布，太白山是3个分布区之一，另2个是从甘肃的岷山通过四川的邛崃山系到峨嵋山及云南滇藏交界的梅里雪山。独叶草主要进行无性繁殖，属环境依赖型植物，适应的环境范围狭小，生于海拔2200米到3975米的亚高山至高山原始针叶林和针阔混交林下，常与蕨类植物混生于荫蔽、潮湿的环境中。海拔高于2700米的巴山冷杉林和太白红杉林下比牛皮桦林下更适合独叶草种群生存。
作为3级保护植物的桃儿七，成熟的果实鲜红光亮、气味芳香似桃，故名“桃儿七”。桃儿七被称为“草药之王”，其根茎、根、果实均可入药，根及根茎能除风湿，利气血、通筋、止咳。果实能生津益胃、健脾理气、止咳化痰，可用于风湿痹痛、跌打损伤、月经不调、痛经、脘腹疼痛、咳嗽的治疗，同时也用于铁棒锤中毒的解救。桃儿七的成分主要为鬼臼毒素等木脂素类，故在抗肿瘤方面也有很好的应用。桃儿七属于稀有种，多与大花糙苏、 落新妇、 升麻、无距耧斗菜、赤芍等伴生于在糙皮桦林下。桃儿七早春先开花后展叶，外形美观、花色淡雅，可培育栽培，一方面作为景观花卉，同时可发挥其药用价值。
紫斑牡丹因花瓣内面基部具深紫色斑块而得名。野生紫斑牡丹同样作为3级保护植物，也是我国特有种、渐危种，其皮作为“丹皮”供药用，能凉血散瘀，临床用于治疗中风、腹痛等症。为落叶灌木，植株高50厘米～150厘米。小枝圆柱形，微具条棱，基部具鳞片状鞘。叶为二至三回羽状复叶，小叶不分裂，稀不等2至4浅裂。花大，花瓣白色。紫斑牡丹零星分布于陕西、甘肃和河南西部，多生长在以光叶珍珠梅、小檗、冰川茶子、华西忍冬、石枣子、泡花树等为主的灌丛中。野生种由于长期遭受过度采挖，资源不断被破坏，加之天然繁殖力弱，日渐萎缩，现仅在太白山有少量分布。同时作为珍贵的牡丹花卉种质资源，紫斑牡丹在研究牡丹属的系统发育和培育牡丹新品种方面发挥着重要作用。
在众多的太白野生药用植物中，有“参”之名的不在少数，如手参、珠子参、竹节参、空洞参、太子参、还阳参（菱叶红景天）、条参（白茎鸦葱）、太白洋参（美观马先蒿）、竹根参（开口箭）等，真正传统意义上的参药当属人参属药用植物。
太白山人参属植物有竹节参及其变种珠子参、羽叶三七、秀丽假人参（秀丽三七）等，竹节参为人参属中分布最广的品种，其根肉质，圆柱形或纺锤形，淡黄色。根状茎很短，多较明显。具有滋补强壮、散瘀止痛、止血祛痰的功效，用于病后虚弱、劳嗽咯血、咳嗽痰多、跌打损伤。竹节参的3个变种珠子参、羽叶三七、秀丽假人参的根茎均作为珠子参入药，具有补肺、养阴、活络、止血之功，用于气阴两虚、烦热口渴、虚劳咳嗽、跌扑损伤、关节疼痛、咳血吐血、外伤出血等症。3个变种与竹节参的最大区别在于根茎节膨大部分呈类球形、扁球形或不规则菱角形，有的一侧或两侧残存细的节间。太白山的人参属植物变异较大，随着环境海拔的变化，其分布及外形均有很大差异。
同样具有补益作用且有参药之名的手参，则为兰科植物，因块根形如手掌而得名。《晶珠本草》谓其“叶如单刀，根似佛掌，其花白色或粉红。”关于手参在太白当地有一个传说，说是原生长在太白山的人参跑到长白山后，被药王孙思邈带人抓住捆绑而回，回来后只留下人参的两只断手，由此人参落户长白山，而太白山只有手参了。这种说法是过去善良的人们对二者产地及功效一个的解释。