快乐天堂

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇快乐天堂范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

快乐天堂范文第1篇

春季，多么温暖的季节啊！一个让万物复苏，大地苏醒的绿色时期，快乐时期。同时，欢乐的春天怎能少了欢乐的游戏呢？在家乡有数不完的小山，山上有数不完的小树，树上有数不完的小鸟。鸟儿在茂密的树林中游戏，小孩们在山上的草坡上打滚。此时，山上成了他们的欢乐天堂。一年之计在于春，一天之计在于晨。浸泡在童年那纯洁的水中却不知不觉中已经融入了春与晨的美好的回忆，在时间的流逝中，荡漾在欢乐的时光里。

夏天

夏季，多么炎热的季节啊！一个让万物滋润，天空流汗的灰色时期，欢乐时期。夏日炎日直射整个大地，天空受不了时便流下了大量的汗，灰色的汗水降落在大地上，万物吸收着这上天的眷顾。与此同时，夏日的倾盆大雨也往往使小树斜下了腰，使小花低下了头，使小草弯下了腰。可浸泡在童年圣水的孩子们是不会向大雨折服的。他们在不下雨时在空地上放风筝，在大人们的陪同下去享受河水赐予孤丝丝凉意。他们在下雨时在雨中撑着伞在雨中嬉戏，在自家门享受大自然给予的美丽的画卷。夏天是植物讨厌而又喜欢的季节，而相对孩子们来说，只要可以游戏，天塌下来都没事一样啊！

秋天

秋季，多么凉爽的季节啊！一个让万物贡献，人们开心的金黄时期，美丽时期。大人们欢欢乐乐地接受秋天给予的恩赐。沉浸在童年无比欢乐气氛中的孩子们并没有感到大人们的忙碌，而是继续他们那无忧无虑的游戏。他们在某个秋高气爽的日子里，向枫树借下几片枫叶玩；他们在某天在大树下坐在他们自己制作的秋千上荡漾着，他们的笑脸仿佛述写着他们内心那无比快乐的心情。

冬天

冬季，多么寒冷的季节啊！一个让万物披装，大地盖被的雪白时期，可爱时期。而在江南，一到冬天人们往往把它视为第二个秋天，因为冬天时，桔子熟了，人们又到可收获的季节了，人们又都忙着收桔子。而沉浸在欢乐气氛中的孩子们却不会畏惧那冬日的寒冷。他们穿上厚装拿着足球出门去踢。足球，他们冬日游戏的最佳选择。而回来时，他们却一个个都把厚衣脱掉了。他们不怕寒吗？不是，因为他们有童年的欢乐神保护着，因而他们不畏惧冬天。

快乐天堂范文第2篇

为什么有这些怪癖?怎么喜欢躲在床下、衣柜里、厕所里玩呢?其实说怪不怪。那是儿童心理及行为发展的一种正常表现。那"秘密基地"就是孩子们自己构筑的梦幻世界、快乐天堂或藏身之处。在那里，他们觉得安全、安静，可以放松自己，得到安慰，因而能够无忧无虑的长大。孩子们的这种梦幻世界构筑的原因是多方面的。来自幼儿园的研究报告表明，老师不在的时候，幼儿玩得最开心，所以远离老师"管辖范围"的厕所自然成了幼儿"开心游戏"的场所。来自社会学家、教育家的报告指出，每当社会充满了暴力、丑恶、犯罪的情势时，孩子们会感受到压力，他们就会"躲进"他们幻想的世界。功课的压力、父母的责骂、手足间的争吵或寂寞孤独等因素，也会让孩子们不由自主地想起他们的藏身之所。

晓晓因父母离异，受小朋友羞辱而建立"秘密基地"；洋洋因父亲恐吓而惧怕，也躲进"秘密基地"。佳佳则是另外一个例子。她平时上幼儿园，老师像管犯人，小朋友一个个坐着不准乱动，他们有时也只好躲进厕所"疯一疯"。到了双休日，佳佳的父母又有忙不完的家务，比平时更没时间陪她玩。她自己玩着，父母还常训斥，说搞脏了房子。她感到委屈，感到孤独，就躲到大人看不到的床底下玩。父母不察觉，那床下就是安宁，就是她片刻的快乐天堂。妈妈常常会从床底下打扫出布娃娃、石子、瓦片、钮扣、花布、铅笔头、玻璃球、枯黄了的树叶，萎蔫了的小花，甚至泥巴团……

从孩子这方面来说，不是孩子出了问题，而是孩子在长大。他的独立意识觉醒了，他的自我保护意识觉醒了，他的形象思维，他的想象力、创造力在发展着。即使没有上面所说的来自家庭、幼儿园甚至社会的压力、危害，孩子们也同样会去建造自己的乐园。这是他们的童心、童趣的表现。如用许多凳子围一个圈，自己坐在里面玩，不希望别人来打扰自己、威胁自己，更不允许别人侵入自己的领地。他在那里无忧无虑自由自在地玩着，编织自己的梦幻，创造自己的童话。

孩子是幼稚的，但他的思维会复杂起来。因为幼稚而脆弱，需要小心呵护，因为复杂而创造出梦幻世界，不可忽视，不可轻蔑。

快乐天堂范文第3篇

印度，圣洁的性文化

印度次大陆是古代四大文明之一的古印度文明的发祥地。自文明兴起初期，性与宗教便在印度建立了不可分割的联系。印度对宗教与性的密切关系描述得相当透彻，无论是西方还是其它国家都无法与之媲美。从印度人神圣的性生活方式中，就能清晰地看出他们圣洁的性观念。性在印度一直备受推崇，因此，在印度人的眼里，性生活几乎无一不是从神开始的。

印度的宗教传统主要有印度教和佛教。从总体上说，佛教一般比印度教更强调禁欲主义，但并非各个教派、各个时期都是这样。印度教本身不同教派中性观念也大相径庭，有的完全，而有的则绝对禁欲。

古印度性文化——生殖器标志物

很早以前，印度人就在印度河流域创造了十分发达的古代文明。公元前2500～1500年，雅利安人征服了印度，从而使印度文明迅速衰亡。虽然人们对当时的文化不太了解，但在残存的古建筑遗迹中却明显地反映了和宗教的关系。这些作品描写的信仰和事件，大多是印度教中心议题的初端。譬如，在一些古老的印度小雕塑中，人们见到雕刻着三个脸的有角人。他坐着瑜伽姿势，整个身子，直直地，头部长得有些象植物，其它部位则类似动物。从图推断，他是一种有生殖能力的神，很可能就是后来印度教中传说的湿婆神。在其它一些古印度的雕塑中，时常也可见到各种“”动物，如公牛、犀牛、象等各种似牛的有角动物。这些男性生殖器官像，印度称之为呤咖莫。

在印度，还有一类与呤咖莫相对应的赤土小雕塑，称为瑜尼。瑜尼上雕塑着佩戴腰带、项链和漂亮头饰的女人。她们有的身已怀孕，个个挺着大大的肚子；而另一些则胸前抱着一团代表初生婴儿的粘土。这些早期的母神雕像，象征着人类繁衍。雕像的女神千姿百态，各不相同，但都是代表湿婆神之妻——帕威蒂女神。古建筑物上，圆锥形的物体的环形的石雕，可能也是呤咖莫和瑜尼的前身——即印度教中常见的和阴道的标志物。

吠陀传统——性是人世轮回的关键

公元二世纪，欧印语系的人侵入印度，摧毁了早期的古印度文明。他们在印度建立了新宗教文化和主教，并强化了军备。印度的现代宗教和历史，就是源于这种宗教文化——吠陀经的圣歌集。早期的吠陀教中，控制自然和性现象的大力神主要有三个，都属于男神。在吠陀经中，几乎从未见过任何重要的女神。

吠陀教传统中，性是永无终结的。人们将对性的信奉和拒绝当作决定灵魂存亡的措施，因而，性与宗教紧密地交织在一起。

无论是印度教还是佛教，它们都起源于印度河流域。因此，它们的教徒都信仰“投胎转世”的人生轮回说，认为人死后灵魂可变成人或动物继续存在。

印度人的哲学基本上是一种否定哲学。吠陀教认为，人生是充满痛苦和磨难的，即使快乐的王子，他也绝不会没有痛苦。因此，人生并不是追求世俗的享乐，而是以逃脱没完没了的人生轮回为最终目标的。

然而，要这样拯救灵魂是相当困难的，能够达到此种境地的人必须要积累有足够的业。业对于人的来世有决定性作用，它控制着人的下辈子是投胎还魂还是进入永恒的极乐天堂。因此，人在世时必须宽容忍让，减少罪孽，才能不断积累业。积累的业越多，来世中受苦越少，他向极乐天堂也就更靠近一步。

性是人类这种人生轮回中的一个重要部分，因此，生殖与就是人生最关键的连接点。因而即使印度教和佛教中的禁欲主义传统，也都不赞成禁绝和性生活，以便使更多的人从痛苦中解脱出来。但是这些传统却认为，人应该放弃对性自由、婚姻和家庭三种乐欲的追求，因为它们会影响人向幸福和极乐天堂的迈进。与此正好相左的另一种传统认为，性生活是人进入天堂的必经之路。

佛教创建于公元前563～483年左右，创始人为佛陀，也尊称释迦牟尼。29岁时，佛陀扔下爱妻和幼子，创造了后人一直沿用的、逃避世俗的生活方式——深山隐居，使人能够摆脱痛苦。他不满自己经历的禁欲主义生活，因此独创了一套新的生活方式，把自己从、生存欲和愚昧中解脱出来，成为不再完全顺从自然的自由人。他超脱人间痛苦的方法是，通过放弃各种欲望而达到“空无”和“超然”的全福境地，使人进入极乐天堂和涅槃。僧侣要遵守佛的“八戒”，坚持中庸之道，自律和冥想，超脱禁欲主义和世俗欲望。公元九世纪后，佛教在印度失利于印度教，从而不断衰落。

怛特罗——宝就在忘忧树中

怛特罗是从吠陀教发展演化而来。它创立了一些独特的方法，用祈祷和朝拜代替了原来的献祭仪式，信徒们通过物理和生理措施祈祷，以求获取人生快乐。

怛特罗有多种含义，因此不好定义。它包括思想系统和魔法。怛特罗体系的一个重要特点是注重性能量和性信仰仪式，它依靠性来达到获取快乐的目的。怛特罗传统的基础，是一个“性能量”起关键作用的复杂生理系统。怛特罗也同样信仰仪式图、神秘符号和公式；其最著名的方法就是口令“噢母吗呢帕德米呋母”——意思是“宝就在忘忧树中”和名正言顺地公开披露男女性器官的接触。

怛特罗直接把本身当作一种宗教仪式，通过可以使男女变成一对男女神。这种前，要经过冥想和举行其它准备仪式，并经过一段时间的调情，然后双方以多种形式进行。怛特罗的并非取乐，而是借来达到更高的精神境界。印度人的这种观点，最早是来源于中国的信仰——即中国传统认识到的，在满足女人性要求的中，不的对男人伤害极大。

快乐天堂范文第4篇

??如果我是飘在天空的云，守望在天平的中央， 把扰乱思绪过滤， 那不曾去过地方有我淡淡的思绪。秋天有丰盛喜悦和果实，犹如一位怀抱着爱心的天使，在飞洒着自己梦和愿望。她那真诚的爱心使她想把一切美好和快乐拥在怀里，在一个不曾到过地方自由飞翔。如果你是她梦的翅膀，如果你是她每天太阳和月亮，她会向往点点的快乐和温暖，在没有烦恼地方携你去看童话里城堡，一起去看夕阳风景。在自由国度享受一下“爱”的天堂，在幻想国度没有世俗不可抵挡眼光，在那里可以把自己放飞一下有爱的日子，是不是很美很留恋。

??如果你的梦被一张无形网给牢牢罩住了，在世俗风烟中是那么忧伤那么彷徨，你还会勇敢去追求虚无飘渺的故事和爱吗？我只想拥有自己一片小小天空自由天堂，无顾及把爱释放。因为我不想在美好生活中留下遗憾，爱永远是伟大的，错误的是你不敢大胆面对。面对爱的错误你只是想去寻找一张隐形的翅膀，带你去天空翱翔。

??幸福日子我们都用心追求着自己快乐和梦想，跨越世俗抵挡把快乐和微笑飘扬，你的心和爱停留在何方我们一起走过地方有我们快乐天堂。我凝望我期待快乐和走过地方，和想要走过还没有路过天国。未来日子我想我故事是快乐和幸福的，只要用心打凿美好和快乐就在你脚下紧紧追随。

??所以我喜欢秋天凉爽气息，无时无刻不影绕在我翠绿的心扉。就想宁静湖泊需要一颗顽石击破，点点涟漪浪花游离在顽石的中央。就这样小小涟漪就能让我心情重新绽放。秋天芬芳着一切幻想也淡然我心中伤，想寻找一个梦想地方释放自己能量。快乐和微笑我都想拥有，以前我对现实太珍爱了所以我一直在控制自己悲伤。不想把美好回忆击破可是就在最近还是被他一句无忌讳的话一次击穿我对他“爱”，这份“爱”虽然来自不易但是值得我一生去怀念和呵护，我每天都会怀揣着他把自己“爱”珍藏。一直悄悄的珍藏把他放在我内心谁也不能触击他永远存在我心里最深的地方。我怀念着呵护着只想一直这样把爱埋葬，埋藏在我还活着的心脏。?

快乐天堂范文第5篇

最美一刻

偏好劲装的郑秀文近日代言美肤饮品，以充满温柔风情的雪纺纱裙造型拍摄主题为“期待的最美一刻”广告片。“我觉得穿上雪纺洋装的时侯，最能展现女人的最美一刻，就如我心目中最具美态的女性代表――巩俐和蒂尔达・斯文顿（Tilda Swinton）一样，气质优雅大方。”Sammi表示：“每个女人在不同的时刻有不同样貌的美，工作时尽情投入、生活中记得宠爱自己，只要尽情投入就能散发耀眼的光采。我当然也很期待能够迎接自己最美的一刻，更期待有可以分享美好时刻的伴侣！”

罗志祥

舞法舞天之夜

3月20日，罗志祥在台中举办“舞法舞天之一万零一夜”演唱会，演唱会现场搭建出大型环型舞台，中间以烟火、灯光秀呈现舞台效果，小猪以萤光机械人造型帅气登场，献上《ONLY U》、《舞法舞天》、《精舞门》等经典动感开场舞曲。去年巡演时，小猪向蔡依林、萧亚轩、张惠妹三位天后致敬，分别翻唱了她们的《舞娘》、《闪闪惹人爱》、《火》，本次演唱会则改向三位天王致敬，重新演绎了陶【吉吉】的《天天》、周杰伦的《安静》、王力宏的《盖世英雄》。在跳舞之外，小猪更表演打鼓、弹钢琴、拉小提琴等才艺，还与嘉宾搞怪逗趣。

李宗盛

有唱等于没唱

3月26日，李宗盛为代言的啤酒品牌拍宣传照，他表示，“我不是为了钱，是因喜欢这商品，啤酒就像我的《凡人歌》一样，是适合普罗大众的饮料。”该啤酒两年前曾邀罗志祥代言，今年则由李宗盛接棒。去年11月27、28日，“快乐天堂・滚石30”演唱会在台北举行，作为滚石标志性人物之一的李宗盛却没有参加，令歌迷十分遗憾，而今年5月1日，“快乐天堂・滚石30”演唱会将在北京鸟巢开唱，他终于确定登场献唱。与往常歌手在演唱会前极力美言的做法不同，有过鸟巢演出经验的李宗盛很老实地提醒大家：“那个地方大到无法聚焦，所以有唱等于没唱……”

巫启贤&邰正宵

快乐天堂范文第6篇

《小音乐家扬科》讲述了一个凄惨的故事，这篇文章中的扬科也会成为我生活中的动力。

一位瘦得皮包骨头的穷孩子从8岁就当起了牧童，他对音乐十分痴迷，他十分想有一把属于自己的小提琴，甚至想用自己的所有去交换。一次，他偷偷地去地主的仆人那看一看那心爱的小提琴，可这却被地主的仆人看见了，他就这样被残忍的管家打得遍体鳞伤，妈妈哭着把他抱了回去，过了两天他就去世了。看到这，我伤心透了，我为这位苦命的音乐天才的不幸感到痛心，并为我的“生在福中不知福”感到羞愧。仔细想想，八岁那年妈妈把我送进了学堂，我一边吮吸着知识的甘露，一边和同学们尽情玩耍，欢声笑语中开始了快乐的童年。而他这么小就当上了要受尽苦头的牧童，那是多么残酷的事实啊！可怜的他，不！是可敬的他，用生命，满足了他对音乐的渴望。我俩的鲜明对比足已说明了，我生活“天堂”，而他却生活在“地狱”。

我们要珍惜现在，感到满足。

快乐天堂范文第7篇

死与生的距离是如此的靠近，生与死的距离又是如此的遥远。

孩子们，不要害怕，不要紧张，这里是美丽的天堂，你们永远的家。是可恶的地震，将你们弱小身躯压在废墟之下；是无情的天灾，将你们与父母远隔在海角天涯；是残酷的命运，将你们年轻生命如冰封冻结。

孩子们，不要害怕，不要紧张，天堂里有供你们玩耍嬉戏的游乐园，有提供美味佳肴的餐厅食堂，有散发着浓浓书香的美丽校园，还有快乐天使伴随你们一起飞翔。

孩子们，不要哭泣，不要悲伤，命运将你们带到美丽天堂，星星是你们的妈妈，月亮是你们的爸爸，他们用最柔和的光照耀你们一起长大，用最甜美的笑脸驱赶心灵上的恐慌，用最恬淡的话语温暖你们冰冷的心房。

孩子们，天堂里有蓓蕾初绽的海棠花幽香醉人，有追赶着白帆的海鸥展翅翱翔，有博览群书的老师浇灌你们枯竭的心房，还有你们的良师益友伴随你们一起学习，一起走天涯。

孩子们，不要着急，不要担心，无情的灾难将你们带到美丽天堂。没有说一声再见，没有看亲爱的爸爸妈妈最后一眼，天使要了却你们幼小心灵上不可弥补的缺憾，将你们的心愿播撒到大地，敲开每个孩子家紧闭的大门，告知爸爸妈妈你们平安健康。

爸爸、妈妈不要伤心，不要绝望，孩子们已安居在美丽天堂。那里有莺歌燕舞桃李争艳的温暖春天，有宽阔无边的草原夹杂着泥土芳香，有老师谆谆教诲飘荡在宽敞的教室。

快乐天堂范文第8篇

我的校园里有一个小天井，那里是小朋友的快乐天堂。

小天井的四周有一圈小叶黄杨织成的绿色镶边，小天井的西南边有一个蘑菇亭，从上往下看蘑菇亭的上面有一些五颜六色的小圆点，下课的时候同学们喜欢在亭子里玩，有的在看书，有的在休息，有的在玩猫捉老鼠。蘑菇亭的旁边有一株桂花，桂花的香味使人陶醉，小天井的东南便有一棵孝顺竹，一阵阵微风吹过，孝顺竹的叶子“沙沙”的响，好像竹子在唱歌，最引人注目的就是小池塘了，那里有两个用石头做成的仙鹤，它的翅膀展开、嘴巴张着，像是要准备起飞了，又像是在引吭高歌，小池塘旁还有一些假山，有的像驼峰，有的像影子，真有趣！还有几棵芭蕉树，每当下雨天，雨水打在芭蕉树叶上，发出“点点滴滴”的声音，像是在奏响了美妙的乐曲！

校园的小天井真漂亮啊！

镇江实验学校三年级 尹家文