炎帝的传说

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炎帝的传说范文第1篇

养生作为一种文化现象最早产生于四千多年前的农耕社会，先民们为抵御自然灾害，调整体力，防治疾病，探索和发明了中医药及养生文化。这种文化通过几千年的积淀至今，已成为现代人遵循生命发展规律，运用“医养合一”理念，防病治病的科学方法。

养生法以“治未病”的预防思想为导引，过程中注重人体自身的统一性和完整性，同时也强调人与自然界的和谐关系。这是中医学的整体观念，也是养生的基本观点，其目的是让健康的人延年益寿，让亚健康的人恢复健康，让患疾病的人重新恢复健康。

现代养生文化作为一门学科，具有广阔的领域和深厚的文化底蕴，涵盖生理养生、生活养生等多个领域，包括行为养生、心理养生和饮食养生等多个元素。

随着社会的进步，人类的发展，以及人们对生活质量要求的不断更新，养生这个古老而现代的话题将成为人类生存和生活不可缺少的内容。如何将养生生活化，服务大众化，意识健全化，已成为摆在健康领域的优选话题，湖南炎帝生物工程有限公司，率先扛起这杆振兴全民族健康的养生大旗，“炎帝养生馆”、“炎帝养生坊”的成立，及时而又全面地对现代养生理念做出了最为生动的诠释。

炎帝养生馆和养生坊是湖南炎帝生物有限公司在市/区级建立的养生专业服务机构，集养生项目、养成服务和养生产品供应为一体，全方位地打造养生文化的KFC模式，在全中国乃至全球范围内树起中华民族养成文化的大旗，为打造健康品牌，建立养生王国而创济世利民伟业。

湖南炎帝组建了一批在养生领域有独门绝技、具备专业养生知识、并能将养生项目合理化、规范化、专业化的专家队伍，根据市场的发展需要，量身设计养生项目和传授养生方法，将复杂的问题简单化，对不同类别的终端客户实行从健康状况评测到养生方案的设计直至养生计划的一条龙服务和管理，开展各具特色的养生项目，为终端客户提供专业的养生技术和服务。

一、 特色养生项目和服务

1、炎帝四季养生――顺应自然界春、夏、秋、冬四时季节的变化，根据每个顾客的自身状况设计的护养调摄服务项目，达到消除亚健康状况、健康长寿的功效。

2、炎帝脏腑养生――根据人体脏腑的阴阳属性，结合顾客的身体健康状况设计的脏腑保养服务项目，达到消除亚健康状况、健康长寿的功效。

3、炎帝经络养生――细分为推拿养生、拔罐养生、俞穴养生、灸法养生、导引养生等项目，根据痛则不通、通则不痛的原理，结合顾客的健康状况设计经络养生项目，达到消除亚健康状况、健康长寿的功效。

4、炎帝音乐养生――根据五音与五脏的对应关系，引进音乐疗法的最新成果，结合顾客的健康状况，以音乐处方的方式开展音乐养生项目，达到消除亚健康状况、健康长寿的功效。

5、炎帝药物养生――根据脐疗原理研发“炎帝五行养生贴”产品，根据中药蒸熏原理研发“炎帝五行养生散”产品，能有效地调理脏腑、疏通经络，达到健身的功效。

6、炎帝食疗养生――根据药食同源原理，将古老的食疗养生原理与最新食疗成果相结合，研发炎帝系列食疗养生套餐食谱，达到消除亚健康状况、健康长寿的功效。

7、亚健康调理――全面调理神经系统、内分泌系统、免疫系统，使之达到平衡协调的状况，增强顾客的自愈能力，达到缓解亚健康症状的功效。

8、疑难杂症康复――依托中医祖传的独门绝技，开展疑难杂症康复项目。

9、炎帝养生――将传统中医学与现代医学的成果相结合，传播健康的养生理念，达到健康长寿的功效。

二、 传播养生文化让城市居民从生活养生中享受快乐

现代养生文化认为：城市居民中的慢性疾病大多数不是营养缺乏造成的，而是因运化不畅，机体失衡引发的，是精神压力和情绪失控导致的。生活方式和行为方式的缺陷使70%的城市居民处于亚健康状态。炎帝养生馆以开展饮食养生、行为养生和心理养生为服务项目，传播养生文化和理念，打造养生的消费市场。

三、 完善养生管理让城市居民从养生事业中获得财富

炎帝养生馆既是经营养生服务的专业机构，同时又是发展养生事业的平台和通路。

炎帝养生馆的优良产品和创新服务项目及先进的营销方式，一方面可吸纳众多的健康事业人才加盟养生馆，加快市场拓展速度；另一方面可满足部分高收入阶层的人员体验产品和服务，带动消费市场进行二次拓展；同时还可吸纳更多更好的养生项目加盟，增强市场竞争能力。

炎帝养生馆的开办，可达到利国、利民、利社会的三重效果：

1.可给当地提供良好的社会效益和经济效益，为城市居民创建良好的养生环境和养生文化，造福民众；

2.为社会提供了众多的就业机会；

3.有利于人才和优势资源的整合。

养生项目的投入运营和推广活动将得到政府管理部门的关注与支持，赢得社会的认可和参与，为所有有意加盟健康行业的先行者提供实现人生理想，率先垂范的作用。

炎帝的传说范文第2篇

黄帝与炎帝之间是兄弟的关系。在《史记·五帝本纪》有关于这个的记载在五帝本纪黄帝中就记载说：华胥氏是中华民族的始祖母。华胥氏生太昊。太昊生伏羲，女娲。伏羲，女娲生少典。少典生炎帝和黄帝。因此可以证明黄帝与炎帝就是亲兄弟。

黄帝：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

炎帝：中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。

（来源：文章屋网 ）

炎帝的传说范文第3篇

关键词：中华民族：龙的传人：炎黄子孙

炎黄子孙，也称黄炎子孙，黄帝子孙，是华夏民族的自称。语出《国语・周语下》：“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’、氏曰‘有吕’，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。……有夏虽衰，杞、犹在；申、吕虽衰，齐、许犹在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有之心间之。故亡其氏姓，踣毙不振；绝后无主，湮替隶圉。夫亡者岂无宠？皆黄、炎之后也。”也就是说，鲧、禹与夏人之后，以及共工、四岳与各姜姓国，“皆黄、炎之后也”。传说中，炎帝与黄被视为华夏民族的始祖。《国语・晋语》载：“昔少典娶于有f氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（今陕西关中漆水河）成，炎帝以姜水（今陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是我们目前所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。因此，他们是起源于陕西省中部渭河流域的两个血缘关系相近的部落首领。后来，两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。综上所述，我们中华民族儿女自称炎黄子孙也就不足为奇。那么，我们中华儿女为什么又自称是龙的传人呢？本文对这一疑问进行了解答。

中华民族的远古先民最崇拜的一种神物就是龙。这在古文献中多有记载，是人们所熟知的传说。令人不可思议的是，在考古发掘中竟然发现了我们远古先民崇拜龙的遗迹，这是无可争辩的实证，龙的传人找到了先民崇拜龙的根。1987年在河南濮阳县城西南西水坡遗址中，发现了仰韶时期的45号墓葬，在人骨架两侧随葬品中有用蚌壳摆塑的龙虎图案，龙身长1.78米、高0.67米，昂首、曲颈弓身、长尾、前爪扒，后爪蹬，状似飞腾。经碳14测定（树轮校正）距今大约6400年。许多专家参观研究后，将在濮阳发现的龙誉为“中华第一龙。”濮阳是龙的故乡。

“古老的东方有一条龙，它的名字叫中国，古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”这支歌唱出了炎黄子孙的心声，中华民族都非常自豪地承认自己是炎黄子孙，是龙的传人。在古文献记载中，我们的先祖都可上推到炎黄二帝，昌意、颛顼、帝喾、尧、舜都与龙有密不可分的关系，均有龙生龙相之说。古代有盛德的帝王，多假托为龙所生，或具有龙的特征。《述异记》：“泣为江河，馕风，声为雷，目为电，喜为晴，怒为阴。《广博物生》引《五运历年纪》：”“之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜”。其形貌本领几乎完全与钟山独龙相同，都具有造物主的资格。

王充的《论衡・龙虚篇》曰：“雷龙同类。”雷泽也可以称为龙泽，雷神实际就是龙神。后人称伏羲为人祖，女娲传土造人，人可称为女祖，伏羲与女娲是兄妹，后结为夫妻，对这一对人祖，史书记载为：“蛇形人首，”“蛇身人首”“龙身人首”。蛇、龙同类，汉代画像石上有不少伏羲、女娲图像，皆龙首人身，如果从人体科学的角度来看，简直是不可想象的，但关于他们的传说确实是代代相传的，伏羲太昊是龙身人首，而且“以龙纪官”。如“太昊命朱襄为飞龙氏造书契；昊英为潜龙氏造甲历；大庭为居龙氏造屋庐；浑沌为降龙氏驱民害；阴康为土龙氏治田星；渠陛为水龙氏繁滋草木，疏导泉流。又立五官、春官为青龙氏，又曰苍龙，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏，是为龙师而龙名。”（见）《竹书纪年》笺按引《通鉴外纪》。伏羲在当时实际是代表了一个庞大的龙族集团。有关他的传说故事多发生在中原濮阳地带。这样一个了不起的人祖，说起来他的父母更为神奇。如说：“太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠，生帝于成纪”（《竹书年纪年》）。帝女游于华胥之渊，感地而孕，十三年生庖牺”（《路史・后纪―》注引《宝椟》）”。“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺”（《诗含神雾》）。雷泽地区最突出的是颛顼，颛顼也是“龙颜”属龙族系统。颛顼的形象是鱼身、龙颜、戴干《大载记・五帝德》曰：“帝颛顼黄帝之孙，昌意之子，……。颛顼生、手有文如龙，亦有玉图之象。”《吕氏春秋・古乐》云：“帝颛顼好其音，乃令飞龙作乐，效八风之音，能乘龙而至四海。传说帝喾妃庆都与赤龙交，孕十四月在丹陵生尧，名放勋，姓伊祁。《山海经》引《开筮》：”“鲧死三岁而不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”“又传说鲧治水不力，三年目不瞑，腹大剖开，一条虬龙从腹内腾空而飞，这就是大禹。《山海经・海内经》：“鲧腹生大禹”是也。周的创始人文王姬昌，史称其“龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳“龙颜”就是面貌像龙，也就是帝之相，这说明文王也是龙种。

到了汉代汉高祖刘邦也是龙生。《前汉书・高帝纪》“高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏，母媪，尝息大泽之坡，梦与神遇。父太公往视，则见蛟龙于上，已而有娠，遂产高祖。”《史记・高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，好酒及色，尝从王媪，武负嗜酒。醉卧，武负王媪见其上常有龙。

从以上可以看出，古史传说，龙与华夏部族有着密切的关系，总之，由于人们对龙的崇拜引出了龙的神话，龙的传说故事不仅遍及全国，而且在白族、高山族、朝鲜族、回族、苗族等等。许多少数民族中几乎都有龙的传说故事。

为什么历代帝王主要把自己说成为龙呢？因为“龙为麟长，幽明、巨细、短长、升潜等无所不能，”龙能翻江倒海，夹持雷电，具有”升天入水，变化不居的神性。它能升天，可以直达天庭，向至高无上，神威无边的天帝，反映人间的情况，又可以从天庭下来，传达天帝的旨意，所以龙成了我们祖先最崇拜的神物，成了中华名族共同尊奉的图腾，于是我们也就成了龙的传人。

“真龙天子”的时代一去不复返了，但是人们用来形容当代的英雄豪杰，歌颂一代风流，人们还把一切美好的事物和龙联系在一起，如“喜登龙门”“龙凤呈祥”“龙腾虎跃”等等仍然古为今用，广为流传。

我国是神秘的龙的国度，龙的传人在各个民族的心理上取得了共识和认同，是华夏民族的祖庭和祖茔，我们的祖先与龙结下了不解之缘。最令人自豪的还是龙的传人，所以我们既是炎黄子孙，又是龙的传人。

参考文献

[1]姚军.探源“龙的传人”[J]. 科学大观园，2005（24）.

炎帝的传说范文第4篇

1、大洪山：大洪山风景名胜区横卧江汉，气势磅礴，风光秀丽，拥有丰富的自然景观和人文景观。

2、炎帝故里：炎帝神农故里风景区现拥有神农牌坊、神农文化广场、炎帝神农纪念馆、神农碑、神农尝百草塑像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等20余处人文和自然景观。

3、神农洞景区：神农洞，位于随州市东北60公里历山。传说神农氏诞生于此，故得名。原来上建有神农庙，内塑其像，常年祀之。后屡修屡毁，仅存神农洞。

（来源：文章屋网 ）

炎帝的传说范文第5篇

传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿县）进行的一次艰苦激烈的大战，这是远古时代一次很大规模的战争。相传神农氏为帝王时，各氏族、部落互相掠夺，为害百姓，其中蚩尤最为暴虐，神农氏、黄帝无力征讨。阪泉之战后，黄帝势力大增，蚩尤仍继续作乱，不肯听命。黄帝征集各部落、联盟兵众，与蚩尤大战于涿鹿（今河北涿鹿东南）之野。相传黄帝命应龙作水阵阻挡蚩尤，但被效忠于蚩尤的风伯雨师所破。黄帝又请旱神女魃作法，天气骤然放晴，旱热难当，使久习于东南方阴雨气候的蚩尤无法忍受，败阵南逃，于冀州之野擒杀蚩尤。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落发生了冲突，双方战于涿鹿之野。据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。

炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81 个支族（一说72族），在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在 河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。

战争爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败（九是虚数，形容次数之多）。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人， 并在冀州之野（即冀州，今河北地区）擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。

这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的，因此更具体的细节已无从考索了。但是神话毕竟是历史的投影，曲折地反映了事实的本身。从这个意义上说，涿鹿之战堪称为我国古代战争的滥觞。涿鹿之战中，黄帝族之所以取得最后胜利，在于其战争指导比蚩尤族要来得高明。具体而言，即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备，史称“轩辕氏乃修德振兵”，就是证明。在战争过程中，黄帝族还善于争取同盟者，并能注意选择和准备战场，巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件，果断及时进行反击，从而一举击败强劲的对手，建立自己对中原地区的控制。相反，蚩尤族方面尽管兵力雄厚，兵器装备优于对手，但由于一味迷信武力，连年对外扩张，“好战必亡”，已预先埋下了失败的种子。在作战指导上，又缺乏对天候条件的应变能力，缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备，因而最终遭致败绩，丧失了控制中原地区的历史性机遇。

涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。

炎帝的传说范文第6篇

来到炎帝陵的正大门前，放眼望去，整座陵殿周边群山环抱、左侧前方一条清澈见底的?λ?硬?嗷啡疲?A⒃谧钋岸斯?钚巫吹拇竺庞胧??直鹗?⒘讲嗟那嫣焓???С傻恼?谐だ缺手鄙钤叮?衽┐蟮畹暮烨交仆咴诔だ染⊥肥币?毕郑?沟谜?鲅椎哿昙认缘眯畚白彻邸⑵?瓢蹴纾?稚角逅?恪⑻窬测?耍

在正大门留了影之后，我们一家走上了铺在长廊中间的红地毯。这时我才发现，两侧的石柱上分别雕刻了十分精细的图案，仔细一看，原来分别是“稻、梁、菽、麦、黍”五谷杂粮，这就是景点介绍的“五谷柱”了。我不禁默默意念：感谢伟大的神农贡献了五谷，让现在的我们能够过上衣食无忧的富足生活！

继续往前走，长廊变成了一个大广场，两侧各有一尊石雕，左边是鹿，右边是鹰，栩栩如生、形态逼真，这就是“鹰鹿广场”。传说，被生母女登留在石头上的炎帝，曾唤下山中的鹰为他遮风挡雨，鹿提供给他足够的奶水。于是，炎帝就有三个母亲：生母女登、养母雄鹰、乳母慈鹿。也因此，炎帝从小就具备了鹰的顽强勇敢执着、鹿的温柔仁慈宽厚。

炎帝的传说范文第7篇

周末闲暇时，您是否常与家人、朋友到公园游玩呢？今天，我将带大家到别具特色的森林公园去一游，相信您一定会体验到以前所未曾体验到的乐趣。

老顶山森林公园位于长治市东北部，距城中心约7公里，地理位置非常优越。该园东西宽约3公里，南北长约8公里，森林覆盖率为68%，公园内有五峰，俗称五顶，由北向南依次为老顶、梳妆顶、玉皇顶、奶奶顶和新顶。五顶之中，老顶海拔最高，为1378米，由此冠称“老顶山”。这里属暖温带气候，自然资源丰富，辟有老顶山风景旅游区，神农峰名胜旅游区，林业科研考察区和动物养殖观赏区四大景区。有的景区正处于开发建设之中。1983年被确定为山西省省级森林公园，1993年又被划定为国家级森林公园。无论四季与朝夕，这里都各具气象，各有情致，冬春瑞雪纷飞青山素裹，秋夏千林尽染百草峥嵘。一会儿，我将带大家一同走进美丽的森林公园，去领略它的绚丽壮观，它的雄奇多姿。

进入园区，青松翠柏，果树连片，山花烂漫。森林中植物种类繁多，药用、经济、油料植物应有尽有。动物资源也十分丰富，属国家保护鸟类有游隼、苍鹰、红腹角雉等，这些小生灵，为公园增添了许多的野趣和勃勃生气，但愿我们能多碰到些可爱的小动物。

各位朋友，我们首先要登500米长的台阶到新顶半山腰的南崖宫参观一下。南崖宫依山而建，其门为阁楼式，栩栩如生的彩龙盘旋于四根丹柱上，双层斗拱四挑，施琉璃脊兽。请大家随我走入这一天然岩洞中，它宽24米，深15米，高6米，正面塑吕祖像，两侧为罗汉众神像。沿着洞旁的台阶，我们可以走上一座二层六角秀美玲珑的亭子，小超一下。再往上走至新顶之巅，是风雨楼，俗称观景楼，青石座台，共3层，上下有石阶相通，二、三层楼上前后各有大红明柱八根，周围砌有石栏，整个建筑雕梁画栋，气势宏大。风起云涌，松涛怒吼时，站在这里，你会真切地体会到“山雨欲来风满楼”的境界。再看四周这石刻天成的黑虎卧岗以及远远近近，高高低低的峰峰岭岭，你会觉得平日的忧郁烦恼及尘世纷争全都没有了，有的只是透心的清爽和舒畅，仿佛所有的意念刹那问全都融入了眼前这美不胜收的风景之中，融入这大自然毫无雕饰的温馨之中了。

在碧霞峰以西的山场，建有滴谷寺，也称神农庙，始建于东晋，明、清时期多次重修。寺周围原有5座寺院，后被毁，院内散存宋、明、清柱基、经幢等。今天，这里已成为老顶山林场办公之所。在办公楼西墙下，有一景点为古寒泉。石砌券洞护住泉眼，额嵌楷书“古寒泉”三字，泉水从雕刻的石龙嘴中流出，下有圆形石凿小井。相传，在建造寺院时，石龙嘴里昼夜不停地往外滴谷，更为奇妙的是，龙嘴里流出的谷子随寺院人员的增减而增减。在快要竣工时，每天在龙嘴旁接谷的小和尚，嫌谷子的流速太慢，就拿起木棒在龙嘴里捅了几下，谁知这一捅捅出了麻烦，龙嘴里钻出一对白鸽向远方飞去，龙嘴里也不再滴谷，而流成泉水了。这泉水富含矿物质，清凉甘醇，舒肺爽口，您不想尝尝吗?

最后，我们到百谷山的主峰玉皇顶参观炎帝铜像。相传，我们中华民族的祖先之一炎帝神农氏曾在这里“尝百谷、制耒耜，教民耕种”，首先在这里完成了人类由游牧到定居，从渔猎到农耕的重大变革。老顶山有关炎帝的传说及炎帝活动的遗迹很多，以炎帝为中心的开发，使者顶山成为始祖之山，其文化内涵源远流长，吸引了海外侨胞前来寻根祭祖，可与山西洪洞大槐树相媲美。为纪念炎帝，文物管理部门投资500多万元，塑造了炎帝铜像，总重量100吨，由我国著名雕塑家钱绍武先生设计，1990年9月1日奠基，1995年10月安装完成。

请看铜像左侧这一巨型石碑，它长6米，高3米，携刻着关于炎帝在此创立光辉业绩的碑文。放置铜像的平台用汉白玉栏杆围绕，四周砌有护坡。铜像总高39米，其中，像高25米，基座高14米，宽24米，长29米。基座又分两大部分，第一部分为三层，每层高2米，表面为白色花岗岩贴面，有台阶相通；第二部分为展厅，外高8米，红色花岗岩贴面，正面镶着长8米，高5米的铜板敷设的牛头浮雕。您知道为什么要刻牛头吗？因为炎帝氏族是以牛作为他们的“图腾”，也就是他们的氏族保护神的，这里也隐含着炎帝驯养家畜，开创农业的不朽贡献。基座上的炎帝铜像为全身站立像，披发、赤臂，上身着兽皮，下身以树叶相遮，微微抬起的双手捧着一捆谷穗，其面部神态庄严肃穆，气度非凡，是以一个神化了的人的形象设计，突出体现了对先祖的崇拜和敬仰。铜像面向着长治市区的方向，仿佛我们的祖先炎帝仍在关切地注视着他的子孙后代。

炎帝的传说范文第8篇

传说炎帝驾崩后，其灵柩由竹排装载逆洣水而上，行至鹿原陂，忽然乌云密布，狂风暴雨中一条金龙腾空而出，将炎帝灵柩卷入水底，炎帝便葬在了鹿原陂。

这片安寝着我们民族伟大祖先的神圣山水，有华南地区面积最大的原始森林和一百零三座海拔一千米以上的高峰，静谧而安详，被辟为“神农谷国家森林公园”。

然而，炎黄子孙急促的脚步，即将打破这里的宁静。

12月2日，新华联集团携手科瑞集团、德力西集团、南翔集团和星牌集团与炎陵县政府签订了项目合作协议书，拟投资一百亿元以上，将炎陵神农谷打造成为“湖南第二个张家界”——这条消息以弹出窗口的方式，跳到我的电脑桌面上，没来由的酸楚让我双目湿润。

张家界是大自然遗落人间的明珠，再多的金钱也无法再造。金钱能堆砌的只是GDP、税收或投资者的财富。消息说，该项目计划三年后试运营，五年建成，建成后，预计年接待游客数达三百万人次以上，并实现一亿元至三亿元的年税收，解决五千人的就业。

原生态酒店、五星级酒店、旅游休闲酒店、神农炎帝文化博物馆、养生花园洋房、养生老年公寓、儿童乐园、医院、企业会所、艺术家创作基地、特色文化旅游街区……这些场所会逐一建在国家森林公园内。

凤凰古城正在被复制，湘江正在加紧建设“东方的莱茵河”……以生态和环保的名义，令人惊叹的“创造”总是层出不穷。

张家界和神农谷都是国家级森林公园。我不太清楚在国家森林公园内的开发建设有怎样的政策或者法律限定，但对于自然遗产的保护，全球都在向美国学习。

美国是世界上最早建立国家公园的国家，有五十八座国家公园，其中资源是严禁进行任何营利性开发的。1916年，美国颁布了《国家公园管理法》并成立了国家公园管理局，以确保“不能破坏这些场所，将之流传给后代”。

甚至，“不规划自然，尊重自然规律”成为美国建设和管理国家公园的重要指导思想。比如，对发生在国家公园内的一切自然现象都原样保留，如火灾、洪水、虫害等，不完全把它们当作“自然灾害”来对待。

环境科学家认为，自然生态是个生态链，人为地干预只能破坏自然生态链，给生态循环造成新的“灾害”。